一，單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分） 
（一）《秋水》中，莊子用“吾在天地之間，猶小石小木之在大山”來(lái)說(shuō)明宇宙無(wú)限而人的認(rèn)識(shí)有限的道理，這種論證方法是（ ） 
A.演繹法和例證法 
B.例證法和對(duì)比法 
C.對(duì)比法和類比法 
D.類比法和演繹法 

（二）“肝腸似火，色貌如花”是 
A.《八聲甘州》 
B.《一句話》 
C.《摸魚(yú)兒》 
D.《雨巷》 

（三）胡適在《容忍與自由》中認(rèn)為，缺乏容忍雅量的心理根源是（ ） 
A.年輕氣盛 
B.狂妄自大 
C.喜同惡異 
D.愚昧無(wú)知 

（四）《垓下之圍》項(xiàng)羽認(rèn)為他失敗的原因是 
1，兵少； 
2，天亡我； 
3，將叛離； 
4，我戰(zhàn)略失誤； 

（五）“設(shè)法了解一下與你所在的社會(huì)圈子不同的人們所持有的種種看法”是一種 
1，豐富心里想象力的好辦法；
2，擺脫心理郁悶的好方法 
3，擺脫某些武斷看法的好辦法； 
4，外出旅游的好辦法。 

（六）南霽云抽刀斷指，“一座大驚，皆感激為云泣下”屬于 
1，心理描寫(xiě)； 
2，比喻描寫(xiě) 
3，議論描寫(xiě)； 
4，側(cè)面描寫(xiě)； 

（七）《秋夜》中要敬奠的是 
1，棗樹(shù)； 
2，小粉紅花； 
3，小青蟲(chóng)； 
4，天空； 

（八）《聲聲慢》（尋尋覓覓）中自喻的詞句是 （ ） 
A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急 
B.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí) 
C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘 
D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴 

（九）屬于理論論據(jù)的材料是 
1，韓愈“唯陳言之務(wù)去”
2，郭沫若改劇本
3，賈島“推敲”的例子 
4，王若虛改李廣射虎 

（十）運(yùn)用反襯手法的是 
1，《香市》 
2，《都江堰》 
3，《垓下之圍》 
4，《先妣事略》 

（十一）高爾文燒死塞維圖斯的原因在于 
1，樹(shù)立自己的權(quán)威； 
2，塞維圖斯不聽(tīng)話； 
3，厭惡塞維圖斯； 
4，深信自己不會(huì)錯(cuò)； 

（十二）《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》采用的主要論證方法是 
1，歸納法； 
2，演繹法； 
3，對(duì)比法； 
4，類比法； 

（十三）《斷魂槍》中孫老者的基本性格定位是 （ ） 
A.樂(lè)觀爽朗 
B.愛(ài)藝如命 
C.積極進(jìn)取 
D.舊江湖藝人的積極面 

（十四）《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》明確提出大學(xué)性質(zhì)是 
1，為做官提供方便 
2，研究高深學(xué)問(wèn) 
3，有利于學(xué)生得到畢業(yè)文憑； 
4，為發(fā)財(cái)提供方便； 

（十五）“有毅力者成，反是者敗”運(yùn)用的論證方法是 
1，對(duì)比法； 
2，類比法； 
3，演繹法； 
4，歸納法； 

（十六）馬伶在《鳴風(fēng)記》中扮演的是 
A.嚴(yán)嵩 
B.楊繼盛 
C.夏言 
D.顧秉謙 

（十七）柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）中貫穿全詞的句子是 （ ） 
A.是處紅衰翠減 
B.惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流 
C.不忍登高臨遠(yuǎn) 
D.嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留 

（十八）《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》中，認(rèn)為克服愚蠢見(jiàn)識(shí)的根本途徑是 
1，樹(shù)立宇宙有限的觀念 
2，樹(shù)立宇宙無(wú)限的觀念； 
3，樹(shù)立人的認(rèn)識(shí)無(wú)限的觀念； 
4，樹(shù)立宇宙有限，人的認(rèn)識(shí)無(wú)限的觀念； 

（十九）《吃飯》一文主要論點(diǎn)是 
1， 吃飯背后名實(shí)不符的社會(huì)人情世態(tài)； 
2，吃飯要有音樂(lè)； 
3，吃飯有許多社交功能 
4，吃飯有時(shí)像結(jié)婚； 

（二十）《王制》中，可用來(lái)摧殘思想自由，言論自由的條文是： 
1，“假于鬼神時(shí)曰卜筮以疑眾，” 
2，“析言破律，亂名改作，執(zhí)左道以亂政，” 
3，“作淫聲，異服，奇技，奇器，以疑眾�！� 
4，“行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿�，以疑眾，�?nbsp;

二，多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分） 
（一）“井蛙不可語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道也，束于教也�！边@句話表明 
1， 人的認(rèn)識(shí)受到時(shí)間的限制； 
2，人的認(rèn)識(shí)受到個(gè)人的習(xí)俗的限制；
3，人的認(rèn)識(shí)受到空間的限制； 
4，人的認(rèn)識(shí)受到性格的限制；
5，人的認(rèn)識(shí)受到所受教育的限制； 

（二）《五代史伶官傳序》中的對(duì)比有 
1， 盛與衰； 
2，興與亡； 
3，成與��； 
4，前與后； 
5，黑與白； 

（三）下列文章中，屬于場(chǎng)面描寫(xiě)的有 
1，《垓下之圍》 
2，《香市》；
3，《先妣事略》 
4《馬伶?zhèn)鳌?
5《悼念傅雷》 

（四）《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》所闡述的辦大學(xué)的理念 
1， 抱定宗旨； 
2，研究學(xué)問(wèn)； 
3，以德感人；
4，敬愛(ài)師友 
5，砥礪德行； 

（五）《容忍與自由》一文中，作者認(rèn)同的觀點(diǎn)有 
1，年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還更重要； 
2，沒(méi)有容忍，就沒(méi)有自由； 
3，人類的習(xí)慣是喜同惡異。 
4，“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度是正確的；
5，“必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”的態(tài)度是錯(cuò)誤的。 

（六）《吃飯》的社會(huì)功能有 
1，解決饑餓； 
2，學(xué)習(xí)烹調(diào)； 
3，聯(lián)絡(luò)感情； 
4，洽談生意； 
5，見(jiàn)識(shí)大場(chǎng)面； 

（七）《我的世界觀》，作者闡述自己的觀點(diǎn) 
1，人生觀； 
2，政治思想； 
3，居住地點(diǎn)； 
4，娛樂(lè)方法； 
5，宗教感情； 

（八）趙武靈王可以成功推行胡服騎射的原因 
1，頒布法令，強(qiáng)行推行； 
2，親自上門(mén)做說(shuō)服工作； 
3，運(yùn)用典型，作為突破口；
4，將國(guó)家利益放在首位；
5，耐心說(shuō)服，不強(qiáng)行推行； 

（九）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“他植者”錯(cuò)誤的態(tài)度有 
1，根拳土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及；
2，順木之天，以致其性；
3，不害其長(zhǎng)而已；
4，不抑耗其實(shí)；
5，愛(ài)之太殷，憂之太勤； 

（十）“容忍與自由”的分論點(diǎn)有 
1，容忍是一切自由的根本； 
2，容忍難實(shí)行的心理根源是人類喜同惡異； 
3，宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限； 
4，絕對(duì)之是是根本不存在的；

三，詞語(yǔ)解釋（每題1分，共10分） 
1， 于是乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友。 揭： 
2，能順木之天，以致其性焉爾。 天： 
3，斧斤以時(shí)入山林。 以時(shí)： 
4，拘于虛也。 虛： 
5，何用識(shí)夫君，白馬從驪駒。 從： 
6，結(jié)廬在人境。 結(jié)廬； 
7，春花秋月何時(shí)了。 了： 
8，是處紅衰翠減，冉冉物華休。 是處： 
9，這次第，怎一個(gè)愁字了得! 了得： 
10，縱一葦之所如。 如： 

四，分析題：（每題4分，共12分） 
（一）閱讀李白《行路難》，然后回答下列各題。 
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。 
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 
行路難，行路難，多歧路，今安在？ 
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 
（1）分析“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句。 
（2）“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？ 
（3）分析這首詩(shī)的感情脈絡(luò)。 
（二）.閱讀《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》中的一段文字： 
就我所知，處理這個(gè)普遍存在的人類自高自大問(wèn)題的唯一方法就是，要經(jīng)常提醒自己，在茫茫宇宙中一個(gè)小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個(gè)短短的插曲，而且說(shuō)不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度。 
請(qǐng)回答：
A.這段文字中什么地方體現(xiàn)出人的認(rèn)識(shí)要受到時(shí)空的限制?什么地方體現(xiàn)出人的認(rèn)識(shí)會(huì)受到智能的限制? 
B.概括這段文字的大意。 
C.這里主要運(yùn)用了怎樣的論證方法? 
（三）“一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也�！� 
1 這段話選自哪篇文章？
2 作者對(duì)學(xué)生提出什么要求？ 
3 這段話提出的腐敗現(xiàn)象是什么？ 

五，簡(jiǎn)答題 （每題4分，共8分） 
1，如何理解《我的世界觀》，人生的目的何在，不必深思，就得出“人是為別人而生存“的？ 
2，如何理解評(píng)價(jià)《蒹葭》“最得風(fēng)人深致”。 

六，作文。30分。閱讀下列文章 
以“榮譽(yù)”為題寫(xiě)作一篇700字的作文。

參考答案：

一，單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）
（一）C.（二）C.（三）C. （四）2.（五）3.
（六）4.（七）3. （八）C.（九）1.（十）1.
（十一）4.（十二）3.（十三）C.（十四）2.（十五）1.
（十六）A.（十七）C.（十八）4.（十九）1.（二十）1.

二，多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）
（一）1，3，5； （二）1，2，3， （三）1，2，4（四）1，4，5； （五）1，2，3，5，
（六）3，4， （七）1，2，5， （八）2，3，4，5； （九）1，5,（十）1，2，4，；

三，詞語(yǔ)解釋（每題1分）
1， 揭：高舉；
2， 天：自然規(guī)律；
3，以時(shí)：按時(shí)；
4， 虛：居住的地方。
5，從：跟從
6，結(jié)廬；居住在；
7， 了：完結(jié)
8， 是處：到處； ；
9，了得：了結(jié)，完畢
10， 如：往；

四，分析題：（每題4分）
（一）
（1）借象征抒情。緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。以自然景物的艱險(xiǎn)，比喻自己仕途的艱難
（2）借典故抒情。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
（3）本文是以詩(shī)人思想感情變化作為行文線索：低沉----高昂-----低沉-----高昂。
（二）
A. 受到時(shí)空限制： 在茫茫宇宙中一個(gè)小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個(gè)短短的插曲；受到智能的限制：宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度。
B.宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限；
C.主要運(yùn)用類比論證方法。（內(nèi)中也有對(duì)比論證方法）
（三）
1，選自《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》
2，抱定宗旨，就是辦大學(xué)要“研究高深的學(xué)問(wèn)”。同時(shí)運(yùn)用對(duì)比論證法，批駁了讀大學(xué)時(shí)要做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷搿?
3，以求學(xué)于此者皆有做官發(fā)財(cái)思想。

五，簡(jiǎn)答題
1，這是對(duì)人類相互依存關(guān)系的一種強(qiáng)烈責(zé)任感。這段話是從人的生存關(guān)系的意義上來(lái)說(shuō)的。你從別人那里取得，你就也要對(duì)別人給予�！拔业木�神生活和物質(zhì)生活對(duì)依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的力量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西”，因此，我們要為那些“關(guān)系著我們自己的全部幸�！钡娜耍�以及同我們密切結(jié)合在一起的人活著。整個(gè)人類社會(huì)是一種相互依存的關(guān)系，每個(gè)人都要采取“人人為我，我為人人”的態(tài)度。而這種人生觀是作為一個(gè)正常的人顯而易見(jiàn)的，是不必深思就能得出來(lái)的結(jié)論。
2，藝術(shù)上，婉曲的風(fēng)格；思想上，境界深遠(yuǎn)。