復(fù)習(xí)提示

一、重點難點提示

　　本章在以往考試中不是考察的重點，但聯(lián)系現(xiàn)實較多，考生必須謹(jǐn)慎對待。

　　重點：人的本質(zhì)含義；人的社會價值和個人價值的本質(zhì)含義；社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一；社會發(fā)展過程中社會決定性和主體選擇性的關(guān)系；人的自由而全面的發(fā)展。

　　難點：人的社會價值和個人價值的辯證關(guān)系；人的自由與必然的關(guān)系。這需要辯證的去看待。

二、歷年考點分析

　　主要知識點集中在關(guān)于人的本質(zhì)問題以及社會道路前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。同時人的問題又集中在人的價值的實現(xiàn)問題上面。

　　在近幾年的考研試卷中，考查本章知識的各種題型主要集中在：人的本質(zhì)（2001年文科不定項選擇題18題）；人的全面發(fā)展與社會發(fā)展（2002年文科單項選擇題第三題、2002年文科不定項選擇題第17題、2002年理科不定項選擇題第18題）；物質(zhì)的基礎(chǔ)性作用、人的自然屬性是人的前提屬性（2006年單選題第4題）；人的價值的實現(xiàn)（2006年多選題第20題）；人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)（2007年單選題第3題）；以人為本（2007年多選題第20題）等�？梢钥闯�，本章考查的知識點，也主要集中在人的本質(zhì)、人的社會價值和個人價值以及社會形態(tài)上。

三、命題趨勢預(yù)測

　　社會發(fā)展過程中主體選擇性；人的價值；人的自由而全面的發(fā)展這些都是與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的重要考察點，考生平時要多與現(xiàn)實聯(lián)系，深入掌握與領(lǐng)會。

四、大綱解讀

　　本章沒有新增知識點，也沒有新修訂的內(nèi)容。

精選習(xí)題

一、單項選擇題

1．在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）
A．前者是個人的理想，后者是社會的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)了人的社會價值
C．兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ)

2．馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（）
A．人的自身需要　B．人類的共同利益　．人的自然屬性 　D．人的社會關(guān)系

3．“人性自私”觀點的錯誤在于（）
A．不符合“人之初，性本善”的觀點
B．違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C．把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D．違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷

4．作為社會歷史觀的自由王國（）
A．是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
B．是指人們可以改變自然規(guī)律和社會規(guī)律那樣一種社會狀態(tài)
C．是指人們獲得絕對自由那樣一種社會形態(tài)
D．是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然的主人，成為自己本身的這樣一種社會形態(tài)

5．“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個別舉動可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是（）
A．重視必然性作用的歷史唯物主義　　B．否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械決定論
C．否認(rèn)歷史必然性的唯意志論　　D．認(rèn)為偶然性被必然性所決定

6．歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（）
A.社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B.舊的社會勢力和反動階級對立是進(jìn)步頑強而持久的反抗
C.人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟

7．“支配物理世界之運動的必然性，也支配著精神世界的運動，因而在這個世界中，一切都服從于注定的命運”。這種觀點（）
A．對必然性作用的科學(xué)揭示　　B．會導(dǎo)致“宿命論”
C．會導(dǎo)致唯意志論　　D．揭示了必然性的本質(zhì)

8．十六大報告中指出：“不能簡單地把有沒有財產(chǎn)、有多少財產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實表現(xiàn)，看他們的財產(chǎn)是怎么得來的以及財產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對中國特色社會主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)�！边@表明（）
A．財產(chǎn)多少與人生價值的實現(xiàn)無關(guān)　　B．人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)
C．事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是一致的　　D．做工作要堅持適度原則

9．為使見義勇為的精神發(fā)揚光大，近年來各地依法設(shè)立“見義勇為”基金，授予他們榮譽稱號并給予一定物質(zhì)獎勵，這體現(xiàn)了()
A．英雄的精神是無價的，行為是有價的　　B．貢獻(xiàn)與索取完全等價
C．自我價值和社會價值的統(tǒng)一　　D．個人對社會的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)

10．從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（）
A．滿足個人對物質(zhì)財富和社會地位的需要　　B．實現(xiàn)不受社會制約的自由選擇
C．?dāng)[脫社會的限制使人自身成為目的地　　D．滿足社會和自我的多方面需要

11．“人對一定問題的判斷是越自由，這個判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是（）
A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷
B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度

12．薩特認(rèn)為人的本質(zhì)只有與他人和社會隔離開來才能顯示。這種觀點是（）
A．抽象的人性論　　B．形而上學(xué)的機(jī)械論
C．夸大主觀意識的唯心論 　D．相對主義的詭辯論

13．歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指（）
A．無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家　　B．歷史上被剝削階級的革命領(lǐng)袖
C．上升時期的剝削階級的先進(jìn)代表　　D．對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

二、多項選擇題

1．在人民群眾和杰出人物在歷史的作用問題上，歷史唯物主義認(rèn)為（）
A．人民群眾和杰出人物在歷史上的作用是等同的
B．人民群眾可以改變歷史規(guī)定，杰出人物則不能
C．人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量，杰出人物可以對歷史的發(fā)展起加速或延緩作用
D．人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自群眾

2．群眾觀點和群眾路線與無產(chǎn)階級政黨的關(guān)系（）
A．群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點
B．群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)
C．堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的政治路線和組織路線的保證
D．實行群眾路線是尾巴主義的領(lǐng)導(dǎo)

3．中國特色社會主義的成功實踐（）
A.深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識　　B.深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識
C.深化了對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識　　D.深化了對共產(chǎn)主義的認(rèn)識

4．承認(rèn)社會發(fā)展過程中的主體選擇性說明()
A.社會發(fā)展過程沒有決定性
B.人們可以自由選擇社會形態(tài)，可以改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程
C.雖然社會形態(tài)及其演化構(gòu)成人類社會發(fā)展的主要內(nèi)容和階段，但是社會發(fā)展不是嚴(yán)格按照五種社會形態(tài)的序列演進(jìn)的。
D.當(dāng)一個民族或國家處于歷史轉(zhuǎn)折點時，社會發(fā)展往往顯示多種可能的途徑

5．自由王國作為歷史觀的范疇指的是（）
A．泛指人的自由
B．指人們完全認(rèn)識了社會歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由
C．指共產(chǎn)主義社會這樣一種理想的社會狀態(tài)
D．指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人

6．社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()
A.多數(shù)人選擇的道路　　B.勢力強大的人選擇的道路
C.先進(jìn)階級選擇的道路　　D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

7．下列屬于社會發(fā)展的一般規(guī)律的是（）
A．社會存在決定社會意識　　B．階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力
C．生產(chǎn)關(guān)系適合于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律　　D．上層建筑符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

8．與自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點是（）
A.從形成機(jī)制看，社會規(guī)律形成于實踐活動中
B.從作用的條件看，社會規(guī)律要借助于人的能動實踐
C.從表現(xiàn)形式上，社會規(guī)律呈現(xiàn)為統(tǒng)計學(xué)規(guī)律
D.社會規(guī)律隨著社會階段的發(fā)展不斷變化

9．人生的價值在于對社會的貢獻(xiàn)，這是因為 （）
A．個人對社會作貢獻(xiàn)，能夠得到社會的贊揚和好評
B．個人為社會作貢獻(xiàn)，是社會存在和發(fā)展的客觀需要
C．個人為社會做貢獻(xiàn)，是為了從社會獲得更大的回報
D．個人為社會做貢獻(xiàn)，是實現(xiàn)自我的基礎(chǔ)

10．資產(chǎn)階級人性論的錯誤在于()
A. 離開社會關(guān)系來談?wù)撊说谋举|(zhì)　　B. 認(rèn)為沒有共同的人性
C. 認(rèn)為人性是可變的　　D. 認(rèn)為有永恒不變的人性

11．下列觀點違背社會歷史發(fā)展總趨勢的有（）
A．“天不變，道亦不變”　　B．“五德終始”
C．“一切都服從注定的命運”　　D．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”

12．馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展（）
A．是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容　　B．是一個逐步提高、永無止境的歷史過程
C．是社會發(fā)展的目的　　D．既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是社會發(fā)展的原因

13．社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是（）
A．多數(shù)人選擇的道路　　B．勢力強大的人選擇的道路
C．先進(jìn)階級選擇道路　　D．能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

14．從社會發(fā)展的主體選擇性的角度看，中國人民走上社會主義道路，其原因在于（）
A．社會主義符合中國人民根本利益的要求
B．在歷史進(jìn)程中沒有多種道路可供人們選擇
C．中國人民在國際交往中受到俄國十月社會主義革命的歷史啟示
D．中國共產(chǎn)黨對歷史必然性及本國國情的正確把握

三、分析題

1．試用歷史唯物主義的基本原理分析資產(chǎn)階級抽象人性論的本質(zhì)。

2．試述努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是實踐社會主義新社會的本質(zhì)要求。

3．2006年1月9-11日，全國科學(xué)技術(shù)大會在京舉行，胡錦濤發(fā)現(xiàn)重要講話并為國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者頒獎。葉篤正院士、吳孟超院士獲2005年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎。國家主席胡錦濤為他們頒發(fā)了獲獎證書，每人獲得500萬元的高額獎金。
　　請從實現(xiàn)人生價值的角度談?wù)勆鲜鍪吕龑δ阌惺裁磫⑹尽?/p>

4．根據(jù)如下論述回答題后問題：
　　馬克思、恩格斯早在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個人自由發(fā)展”的“聯(lián)合體”。  馬克思在《資本論》中又指出，社會主義、共產(chǎn)主義是比資本主義“更高級的,以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。

　　馬克思主義認(rèn)為：全面發(fā)展的個人，不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物；指出人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”。人的社會本質(zhì)是在其勞動和社會交往中形成的，是隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展而發(fā)展的。
　　分析共產(chǎn)主義是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)。

選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》

答案解析

一、單項選擇題

1.D【解析】 個人發(fā)展和社會發(fā)展是統(tǒng)一的自然歷史過程，兩者是相互促進(jìn)的過程。

2.D 【解析】 人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一，其中社會屬性是人的本質(zhì)屬性，馬克思主義正是從該角度來認(rèn)識人的本質(zhì)的。

3.D 【解析】 人性如何要考慮自身的因素和后天的社會關(guān)系環(huán)境，人性先定論是完全唯心主義的。同時要加強對“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的綜合”的理解。

4.D 【解析】 本題考察對自由王國的概念的理解。自由和必然是一對對立統(tǒng)一的概念，自由并不意味著完全擺脫必然的完全束縛，而是在認(rèn)識必然的基礎(chǔ)上，掌握其規(guī)律性，自覺按照規(guī)律辦事，實現(xiàn)自身與自然、社會的和諧統(tǒng)一。

5.C 【解析】 社會發(fā)展有其自身的必然規(guī)律，我們必須首先承認(rèn)歷史必然性，個別英雄人物的作用只能加速或減緩歷史發(fā)展進(jìn)程，而不能改變歷史發(fā)展進(jìn)程。

6.B 【解析】社會歷史發(fā)展的基本方 向和趨勢是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會勢力和反動階級不愿自動退出歷史的舞臺，他們要同進(jìn)步勢力進(jìn)行頑強而持久的反抗。ACD項也是其中的原因，但不是根本原因。

7.B 【解析】 根據(jù)自然和歷史唯物主義，物質(zhì)世界和精神世界都是有其規(guī)律性的，這一點是毋庸置疑的。但并不能因此而否認(rèn)歷史偶然性的作用。

8.B 【解析】 本題考察“人的價值在于對社會的貢獻(xiàn)”。人既是價值的主體又是價值的客體，人有其自身價值，但人自身價值最終必須通過對社會的貢獻(xiàn)實現(xiàn)。

9.C 【解析】 人的價值是社會價值和自身價值的統(tǒng)一，一個人對社會有所貢獻(xiàn)時他實現(xiàn)了其社會價值，社會有責(zé)任幫助其實現(xiàn)自身價值。

10.D 【解析】 人的價值是自身價值和社會價值的統(tǒng)一，人的價值的根本實現(xiàn)途徑是人的勞動，通過勞動實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

11.A 【解析】在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對必然的認(rèn)識和世界的改造，隨著人類實踐活動的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項。其他選項并沒有本題的題意，故排除掉。

12.A 【解析】 馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是具體的、實在的，只有在與他人組成的社會關(guān)系中才能體現(xiàn)人的本質(zhì)，薩特認(rèn)為人的存在即人的本質(zhì)的觀點是抽象的，唯心主義的。

13.D 【解析】 本題考察對“歷史人物”概念的理解。歷史發(fā)展是有必然規(guī)律性的，所謂的偉大人物只是在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上促進(jìn)歷史發(fā)展，而不能改變歷史。

二、多項選擇題

1.CD 【解析】 人民群眾是歷史的參與者、創(chuàng)造者，人民群眾對歷史的貢獻(xiàn)是通過歷史合力表現(xiàn)出來的，偉大人物由于更為了解歷史發(fā)展規(guī)律，對歷史的影響也更為明顯，但必須通過人民群眾的支持。

2.AB 【解析】 無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的根本代表者，群眾觀點和群眾路線是其根本觀點和路線，是正確開展工作的基礎(chǔ)。

3.AB 【解析】 社會主義社會是人類總的歷史發(fā)展的有機(jī)組成部分，同時又是不同于以往社會形態(tài)的先進(jìn)的社會發(fā)展形態(tài)，所以社會主義社會建設(shè)的經(jīng)驗有利于進(jìn)一步正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義的發(fā)展規(guī)律。共產(chǎn)主義是社會主義發(fā)展的一個終極目標(biāo)，應(yīng)具有完全的價值定義。

4.CD 【解析】A項明顯不正確，因為主體選擇性必須以社會發(fā)展的決定性為前提。選擇是在既定歷史條件下的選擇，是在客觀可能的時空條件下的選擇，它受社會規(guī)律的制約；人們不能選擇生產(chǎn)力，也不能任意選擇和變革生產(chǎn)關(guān)系；它不能改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程，故排除B項。

5.CD 【解析】 自由王國的概念包括三大范疇：人自身的自由、人與自然關(guān)系的自由、人與社會關(guān)系的自由。三者是統(tǒng)一的，缺一不可的。共產(chǎn)主義社會就是這樣的一種社會狀態(tài)。

6.CD 【解析】人的歷史活動起始于主體選擇，社會發(fā) 展表明，在同一歷史時空內(nèi)，往往并存多種可能，包括社會發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是C項“先進(jìn)階級選擇的道路”和D項“能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路”。故選CD。而A項“多數(shù)人選擇的道路”沒有指明選擇的是什么道路。B項“勢力強大的人選擇的道路”也是錯誤的，因為反動勢力在一定時期是強大的，但他們選擇的道路卻是反歷史潮流的。

7.ACD 【解析】 根據(jù)馬克思主義原理易得出正確答案ACD，B是階級社會的特有規(guī)律，不能選。

8.ABCD 【解析】 社會規(guī)律有不同于自然規(guī)律的特殊性，這主要是由社會不同于自然的特殊性決定的。四個選項都正確反映了社會規(guī)律的特征。

9.BD 【解析】 主要考察人的自身價值與社會價值的關(guān)系。

10.AD 【解析】注意該題是說資產(chǎn)階級人性論的錯誤是什么，不是指資產(chǎn)階級人性論的觀點。資產(chǎn)階級人性論的主要錯誤是離開現(xiàn)實的社會關(guān)系，抽象地談?wù)撌裁垂餐�的人性、永恒的人性。人性即人的本質(zhì)屬性，人的本質(zhì)從現(xiàn)實性上講是一切社會關(guān)系的總和。AD兩項正是資產(chǎn)階級人性論的主要錯誤所在。

11.ABC 【解析】 社會發(fā)展規(guī)律是必然性與偶然性的統(tǒng)一。D反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，所以不選。

12.ABCD 【解析】 本題考察馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點。人的發(fā)展和社會發(fā)展關(guān)系是統(tǒng)一的，互為基礎(chǔ)和前提的，但人的發(fā)展應(yīng)是最終的價值訴求。

13.CD 【解析】 社會發(fā)展道路先進(jìn)與否有兩個標(biāo)準(zhǔn)；階級標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

14.ACD 【解析】 本題考察社會發(fā)展道路是客觀規(guī)律性和主體選擇性的辯證統(tǒng)一。

三、分析題

1. ［參考答案］
(1)歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。它和資產(chǎn)階級人性論是根本對立的。人的本質(zhì)首先是人和動物的區(qū)別問題。人有與動物相同的自然屬性，又有和動物不同的社會屬性。人的本質(zhì)是社會屬性決定的。資產(chǎn)階級人性論往往把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的生物屬性，認(rèn)為人是有生命的、要吃要喝的自然實體，這就不能與動物的本質(zhì)區(qū)別開。歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是由全部社會關(guān)系決定的，其中起決定作用的是生產(chǎn)關(guān)系。特別的社會關(guān)系決定了人的特殊本質(zhì)。在階級社會里，人的本質(zhì)屬性主要表現(xiàn)為階級性。資產(chǎn)階級人性論往往把人的本質(zhì)屬性歸結(jié)為抽象的共性，宣揚超階級的“人性論”，以掩蓋階級
對立，欺騙廣大群眾。
(2)歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是具體的、歷史的，是隨著社會關(guān)系的變化而變化的。資產(chǎn)階級的人性論則宣揚永恒不變的人性，把人的本質(zhì)設(shè)想為某種固定不變的東西。因此，資產(chǎn)階級宣揚抽象人性論的目的是為了維護(hù)資本主義制度。

【思路點撥】 本題考察對資產(chǎn)階級抽象人性論本質(zhì)的認(rèn)識，并要求用歷史唯物主義的基本原理來進(jìn)行分析。所以，答題時首先要闡述清楚歷史唯物主義的相關(guān)原理，主要是對人的本質(zhì)的認(rèn)識原理。同時，又要針對資產(chǎn)階級抽象人性論把人的本質(zhì)歸結(jié)為人的生物屬性、宣揚超階級的“人性論”以及認(rèn)為人的本質(zhì)是永恒不變等幾個方面進(jìn)行具體的分析。

2. ［參考答案］
人的全面發(fā)展是社會主義發(fā)展的重要目標(biāo)，是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全民發(fā)展。首先，要提高全國人民的物質(zhì)生活水平；其次，創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件；再次，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化素質(zhì)；最后，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。

【思路點撥】 這是江澤民在“七一”重要講話中提出的一個重要觀點。包括：人的全面發(fā)展是社會主義建設(shè)的根本目標(biāo)；促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)；人的全面發(fā)展是社會主義區(qū)別于資本主義制度的根本標(biāo)志。把握住這三點回答本題就不難了。

3. ［參考答案］
（1）人生價值包括兩個方面，一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會對個人的尊重和滿足。人生價值這兩個方面相輔相成，密不可分的。
（2）人生的真正價值在于奉獻(xiàn)。個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求。個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志。一個人只有為社會做貢獻(xiàn)，才能得到社會的尊重，才能真正實現(xiàn)個人的自我價值。個人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。
（3）黨和國家強調(diào)要尊重知識，尊重人才。國家獎勵有貢獻(xiàn)的科技工作者，體現(xiàn)了社會對個人的尊重和滿足，這會激起個人更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

【思路點撥】 該題主要考察人的價值二重性的關(guān)系。首先回答人生價值的兩個方面，其次應(yīng)該指出人生的價值在于奉獻(xiàn)，對自身價值的追求應(yīng)以社會價值的實現(xiàn)為追求的目標(biāo)；然后指出實現(xiàn)了社會價值，政府和國家自然會對其承認(rèn)并幫助其實現(xiàn)自身價值，從而達(dá)到自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

4．［參考答案］
（1）在共產(chǎn)主義社會中，人由對物的依賴關(guān)系變?yōu)樽杂扇说穆?lián)合體，這是由對自由時間和勞動時間對立的揚棄而實現(xiàn)的。到了共產(chǎn)主義，由于社會生產(chǎn)力的極大發(fā)展，實現(xiàn)了勞動的普遍化，勞動不再成為人謀生的手段，而成了人的第一需要，這樣就會有足夠的自由時間保障全體社會成員全面而自由的發(fā)展。
（2）共產(chǎn)主義社會是人類最美好的社會。在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。然而共產(chǎn)主義又是人類歷史上最艱巨的事業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)樹立起共產(chǎn)主義的崇高理想，為實現(xiàn)這一偉大事業(yè)而奮斗。社會主義制度的建立是人類歷史的重大轉(zhuǎn)折點，為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)打開了航向，但它不是共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。
（3）當(dāng)代中國正處于社會主義初級階段，在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，我國正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是朝著這個偉大歷史目標(biāo)的邁進(jìn)。一切有志青年都應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想，積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為全人類的解放和最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
（4）中國特色的社會主義，既是全面進(jìn)步的社會主義，也是個人全面發(fā)展的社會主義。人的全面發(fā)展，是我國社會主義社會發(fā)展的目標(biāo)。社會的全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展是一致的。當(dāng)前，我們要在物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

【思路點撥】這個命題是我們已經(jīng)聽了不知多少遍的“老話”，但是要對其作充分的論證還是不太容易，這就要求考生在復(fù)習(xí)時，對“老生常談”的而又與所考知識點比較近的命題多留神，多做分析，正式考試遇到時就不會緊張了。