政治學(xué)復(fù)習(xí)指南
1、 政治的含義？
答：政治就是人們圍繞公共權(quán)力而展開的活動(dòng)以及政府運(yùn)用公共權(quán)力而進(jìn)行的資源的權(quán)威性分配的過(guò)程。
2、 什么是政治哲學(xué)和政治科學(xué)？
答：根據(jù)政治的本質(zhì)，政治學(xué)是研究公共權(quán)力的形式及運(yùn)作規(guī)律的科學(xué)。政治學(xué)的規(guī)范性活動(dòng)的核心是“應(yīng)當(dāng)是什么”，也就是我們通常所說(shuō)的政治哲學(xué)。由于政治哲學(xué)不能回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，政治學(xué)家們便企圖把政治學(xué)發(fā)展成能解釋和回答政治現(xiàn)象的工具，于是就有了政治學(xué)的科學(xué)化問(wèn)題。
3、 行為主義政治學(xué)的基本特征是什么？
答：1、行為主義關(guān)注的是政治活動(dòng)者的行為，斷然拒絕機(jī)構(gòu)研究法；2、運(yùn)用科學(xué)的方法研究政治現(xiàn)象，資料的量化是科學(xué)化的重要目標(biāo)；3、行為主義強(qiáng)調(diào)“社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一”，即政治學(xué)要合理利用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)資料來(lái)描述和解釋政治現(xiàn)象；4、行為主義研究主張“價(jià)值祛除”或“價(jià)值中立”。
4、 政治權(quán)力的含義？
答：政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。
5、 政治權(quán)力的類型有哪些？
在政治過(guò)程中，政治權(quán)力主要表現(xiàn)五種形式：強(qiáng)制性權(quán)力、功利性權(quán)力、操縱性權(quán)力、合法性權(quán)力及人格型權(quán)力。
6、 政治權(quán)力的基礎(chǔ)是什么？
政治權(quán)力的基礎(chǔ)是指取得和占有政治權(quán)力的資源或資本，主要包括武力、財(cái)富、技能、知識(shí)、動(dòng)機(jī)以及制度因素等。


7、 政治文化的含義和特征是什么？
答：政治文化是社會(huì)成員在長(zhǎng)期的政治社會(huì)化和政治實(shí)踐的過(guò)程中所形成的、直接影響人們政治行為的、相對(duì)穩(wěn)定的心理過(guò)程和心理特征。政治文化作為一種獨(dú)特的政治現(xiàn)象，具有以下特性：1、政治文化既是政治范疇，又是文化范疇，是在文化與歷史的長(zhǎng)久積淀中形成的、支配與制約政治制度和政治行為的政治觀念的綜合體系。2、政治文化有相對(duì)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。3、政治文化有鮮明的民族性和深刻的階級(jí)性。4、政治文化具有內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性。
8、 政治文化的功能有哪些？
答：1、政治文化規(guī)定了人們的政治傾向，指導(dǎo)人們的政治行為，成為一種內(nèi)化了的行為標(biāo)準(zhǔn)，直接影響政治行為的方式。2、政治文化決定了政治制度和政治結(jié)構(gòu)的模式。3、政治文化決定著體系內(nèi)政治的實(shí)際運(yùn)作狀況。4、政治文化影響和制約政治體系的穩(wěn)定與變革。
9、 意識(shí)形態(tài)的政治功能是什么？
答：意識(shí)形態(tài)是以一定的哲學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的社會(huì)政治范疇，是一定的社會(huì)或階級(jí)的思想體系。意識(shí)形態(tài)政治化顯示了意識(shí)形態(tài)強(qiáng)勁的政治功能，即維護(hù)政權(quán)的合法化，推動(dòng)大規(guī)模社會(huì)政治動(dòng)員，實(shí)現(xiàn)政權(quán)的轉(zhuǎn)移。極端政治化也有致命弱點(diǎn)，1、意識(shí)形態(tài)政治化使意識(shí)形態(tài)的其他功能虛弱，2、意識(shí)形態(tài)的全面控制，造成了全體社會(huì)公眾思想的模式化，很大程度上限制個(gè)人的積極性與創(chuàng)造性發(fā)揮。
10、 意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能？
答：1、保護(hù)團(tuán)體內(nèi)部團(tuán)結(jié)的穩(wěn)定性。2、論證團(tuán)體集體行動(dòng)的合理性。3、動(dòng)員團(tuán)體全體成員采取集體行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)行動(dòng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。4、約束團(tuán)體成員的行為，減少“搭便車”現(xiàn)象的出現(xiàn)。
11、 意識(shí)形態(tài)的滯后對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么影響？
答：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要合理的意識(shí)形態(tài)為其提供有力的“非正規(guī)性”規(guī)范。意識(shí)形態(tài)變革的滯后帶來(lái)了意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的時(shí)間差。時(shí)間差的存在使得變革之后的意識(shí)形態(tài)常常成為束縛和阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量。表現(xiàn)在以下幾方面，1、壓制創(chuàng)新。2、破壞正在變革團(tuán)體存在的合法性。3、造成團(tuán)體成員的分裂，阻撓集體行動(dòng)的進(jìn)行。4、助長(zhǎng)“搭便車”現(xiàn)象的增長(zhǎng)。
12、 什么是政治社會(huì)化？
答：政治的社會(huì)化就是社會(huì)成員在實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和政治立場(chǎng)的過(guò)程。政治社會(huì)化的特征，1、政治社會(huì)化是社會(huì)成員與政治體系之間的相互關(guān)系、相互影響的互動(dòng)過(guò)程。2、政治社會(huì)化是對(duì)社會(huì)政治意識(shí)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。3、政治社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。政治社會(huì)化的分類，按照傳播方式：直接和間接政治社會(huì)化兩種；從內(nèi)容上分：政治社會(huì)化可分為主流政治社會(huì)化與非主流政治社會(huì)化兩種。
13、 政治社會(huì)化的功能有哪些？
答：政治社會(huì)化需要特定的媒介傳遞政治信息，塑造政治文化。途徑有：家庭、學(xué)校、同輩團(tuán)體、大眾傳播、政府、社會(huì)政治組織、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境等。
政治社會(huì)化既是塑造政治人格、造就政治角色的過(guò)程，也是政治文化傳播的過(guò)程，并且通過(guò)這兩方面作用對(duì)政治體系，甚至整個(gè)政治生活產(chǎn)生廣泛的根本性影響。因此政治社會(huì)化對(duì)于社會(huì)政治生活的重要作用體現(xiàn)在個(gè)人、政治文化和政治體系三個(gè)層面：1、政治社會(huì)化是決定一個(gè)人的政治行為和政治態(tài)度的關(guān)鍵因素，不僅培養(yǎng)公民參政議政的能力，而且塑造了公民的政治人格。2、政治社會(huì)化傳播、維持和改造著政治文化。3、政治社會(huì)化是關(guān)系到政治體系的穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵因素。


14、 主要的國(guó)家觀有哪些？
答：國(guó)家神權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約說(shuō)、國(guó)家暴力說(shuō)、國(guó)家要素說(shuō)。
15、 國(guó)家的本質(zhì)是什么？
答：國(guó)家本質(zhì)是私有制出現(xiàn)后階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家的產(chǎn)生是基于統(tǒng)治階級(jí)的意志；國(guó)家的政權(quán)始終掌握在統(tǒng)治階級(jí)手中；國(guó)家權(quán)力始終用來(lái)為統(tǒng)治階級(jí)的利益服務(wù)的。國(guó)家權(quán)力的重要特征：1、國(guó)家權(quán)力具有特殊的強(qiáng)制性。2、國(guó)家權(quán)力具有主權(quán)性。3、國(guó)家權(quán)力具有普遍的約束力。
16、 什么是國(guó)家能力？
答：國(guó)家能力是指國(guó)家將自己的意志、目標(biāo)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的能力，主要指中央政府能力，而不是指公共權(quán)威的能力，因?yàn)橹挥兄醒胝�府才能代表�?guó)家意志，而其他公共權(quán)威以及地方政府是無(wú)法代表國(guó)家意志和國(guó)家利益的。國(guó)家能力概括為四種：1、汲取能力，指國(guó)家動(dòng)員社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源能力，國(guó)家汲取財(cái)政的能力（即國(guó)家財(cái)政能力）集中體現(xiàn)了國(guó)家汲取能力。2、調(diào)控能力，指國(guó)家指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。3、合法化能力，指國(guó)家運(yùn)用政治符號(hào)在國(guó)民中制造政治共識(shí)，進(jìn)而鞏固其統(tǒng)治地位的能力。4、強(qiáng)制能力，指國(guó)家運(yùn)用暴力手段、機(jī)構(gòu)、威脅等方式維護(hù)其統(tǒng)治地位的能力。其中財(cái)政能力最為重要，財(cái)政能力弱，調(diào)控能力就差，進(jìn)而對(duì)統(tǒng)治的合法性造成沖擊，若統(tǒng)治階級(jí)總是以強(qiáng)制力，維護(hù)其統(tǒng)治，統(tǒng)治成本就過(guò)高，政治也難穩(wěn)定。
17、 國(guó)家的類型有哪些？
答：根據(jù)馬克思主義的階級(jí)分類方法，歷史上的國(guó)家被劃分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家（自由資本主義國(guó)家、壟斷資本主義國(guó)家（法西斯主義國(guó)家、威權(quán)主義國(guó)家））和社會(huì)主義國(guó)家。法西斯主義國(guó)家又稱極權(quán)主義國(guó)家，是資產(chǎn)階級(jí)自由民主的反動(dòng)形式。威權(quán)主義國(guó)家是指那些既沒(méi)有建立社會(huì)主義制度、也沒(méi)完全照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治制度的發(fā)展中國(guó)家。
18、 威權(quán)主義國(guó)家的基本特征有哪些？
答：威權(quán)主義國(guó)家是指那些既沒(méi)有建立社會(huì)主義制度、也沒(méi)完全照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治制度的發(fā)展中國(guó)家。主要特征是：1、與威權(quán)主義字面意思相反，政治威權(quán)較弱，因此鼓吹中央集權(quán)。2、政治權(quán)力集中于個(gè)人或少數(shù)精英集團(tuán)手中，而不是政黨手中；政黨常常是統(tǒng)治者個(gè)人的工具。3、社會(huì)受到國(guó)家的有限控制，實(shí)行較開放的民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，有的國(guó)家和地區(qū)因此進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列。4、在意識(shí)形態(tài)上往往以民族主義來(lái)動(dòng)員社會(huì)支持；當(dāng)民族主義號(hào)召力下降時(shí)，有時(shí)會(huì)假借西方民主或社會(huì)主義進(jìn)行政治動(dòng)員。意識(shí)形態(tài)的先天不足使得威權(quán)主義政治缺乏認(rèn)同，所以，威權(quán)主義國(guó)家往往是赤裸的權(quán)力統(tǒng)治。
19、 社會(huì)主義國(guó)家基本特征？
答：1、在意識(shí)形態(tài)上，以馬列主義、毛主席思想、DXP理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，并輔助于一定的以愛國(guó)主義為主要內(nèi)容的民族主義。2、在政黨制度上，加強(qiáng)GCD領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行GCD領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度。3、在政府體制上，實(shí)行GCD領(lǐng)導(dǎo)下的“議行合一”制，黨管干部、黨管政府、黨管議事制度。4、在經(jīng)濟(jì)制度上多元成分并存，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。5、在國(guó)家與社會(huì)關(guān)系上，國(guó)家居統(tǒng)帥地位，個(gè)人和社團(tuán)擁有一定程度的空間�，F(xiàn)行的社會(huì)主義中國(guó)是一個(gè)在政治上和國(guó)家與社會(huì)關(guān)系上強(qiáng)調(diào)集中和中央權(quán)威、經(jīng)濟(jì)上實(shí)行多元化的國(guó)家形態(tài)。
20、 結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)，如何理解中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式？
答：國(guó)家政權(quán)組織形式即政府體制是指一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)用什么形式組成其實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治權(quán)力的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)。政府體制分為君主制、共和制兩種（君主制是指以君主為國(guó)家元首的政權(quán)組織形式。共和制是國(guó)家代表機(jī)關(guān)或國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生的一種政府體制或國(guó)家形式）。
國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式就是國(guó)家權(quán)力如何按地理或區(qū)域來(lái)劃分，其核心是中央與地方的權(quán)力關(guān)系。按中央與地方的不同權(quán)力關(guān)系，國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要分為單一制國(guó)家和聯(lián)邦制國(guó)家。單一制國(guó)家是指在由若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一主權(quán)國(guó)家里，權(quán)利和威權(quán)合法的集中于中央機(jī)構(gòu)。中國(guó)是單一制的多民族國(guó)家，以民族區(qū)域自治制度解決民族問(wèn)題。民族區(qū)域自治就是在國(guó)家不可分割的領(lǐng)土之內(nèi)，在最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立民族自治地方，已實(shí)行自治的民族成員為主組成自治機(jī)關(guān)，按照民主集中制，充分行使自治權(quán)利。香港和澳門實(shí)行“一國(guó)兩制”，但這些特別行政區(qū)仍是我國(guó)單一制國(guó)家不可分割的部分。在中國(guó)只有一個(gè)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，任何一個(gè)地方行政區(qū)域，不管地位多特殊，都必須置于中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下。特別行政區(qū)是根據(jù)憲法授權(quán)設(shè)立的一級(jí)地方政權(quán)，與中央是地方與中央的關(guān)系。
聯(lián)邦制國(guó)家是指有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的若干成員國(guó)或成員州構(gòu)成的統(tǒng)一國(guó)家。主要特征是聯(lián)邦有統(tǒng)一的憲法、法律以及最高行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)，聯(lián)邦的地位高于成員州或成員國(guó)，聯(lián)邦憲法對(duì)各成員州或成員國(guó)的權(quán)限有明確規(guī)定。
21、 影響國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的重大理論有哪些？
答：對(duì)當(dāng)代政府機(jī)構(gòu)的設(shè)立影響最大的學(xué)說(shuō)是分權(quán)學(xué)說(shuō)和“議行合一”思想。分權(quán)學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)是為了適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的需要，主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)掌握的立法機(jī)構(gòu)地位高于一切�！白h行合一”原則，社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家作主的民主共和國(guó)，貫徹議行合一原則，即立法機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)合二為一，既是立法機(jī)關(guān)又是執(zhí)法機(jī)關(guān)。我國(guó)的政權(quán)組織原則是以“議行合一”為基礎(chǔ)的民主集中制。
22、 官僚制的基本特征及其作用是什么？
答：任何政府的運(yùn)轉(zhuǎn)都離不開官僚部門。官僚部門就是指中央政府和地方政府所屬的行政體制或職能部門。作為一種制度，官僚是指所有大型組織中受過(guò)訓(xùn)練的專職人員組成的行政管理機(jī)構(gòu)。特征：等級(jí)制、非人格化、延續(xù)性、專業(yè)化。最關(guān)鍵的政治功能是在各種具體情況下實(shí)施法律、法規(guī)、規(guī)章和政策。
23、 委員會(huì)制度在議會(huì)中的作用是什么？
答：


24、 政黨的特征有哪些？
答：政黨即社會(huì)中一定階級(jí)或階層的活躍分子，為了實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而有計(jì)劃的組織起來(lái)的一種政治組織，社會(huì)承認(rèn)它具有組織與擴(kuò)張其主張的合法權(quán)利，它也積極介入到政治生活之中，為取得或維持政權(quán)，或影響政治權(quán)力的行使而發(fā)揮自己的作用。
政黨有別于其它社會(huì)組織或政治組織的特征：1、政黨具有最重要也是最本質(zhì)的特征在于，它是把政府形式上的結(jié)構(gòu)與社會(huì)中各種不同成分聯(lián)系起來(lái)的“紐帶”。各種成分包括個(gè)體公民何由他們組成的各種不同類型的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教組織及其他組織。2、政黨一般具有明確的政治目標(biāo)以及一整套為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而設(shè)計(jì)的政治綱領(lǐng)。3、政黨是一種制度化組織，它有系統(tǒng)的組織機(jī)構(gòu)和組織原則。4、政黨的存在受到法律保護(hù)，具有合法性。
25、 政黨的類型？
答：按照理念的本質(zhì)和角色劃分為使命政黨和掮客政黨。按照集權(quán)成都劃分為分權(quán)型政黨和集權(quán)型政黨。
26、 政黨的作用是什么？
答：在現(xiàn)代社會(huì)中政黨的作用極為重要。在社會(huì)主義國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在資本主義國(guó)家，政黨是保證資產(chǎn)階級(jí)民主政治正常運(yùn)轉(zhuǎn)的核心機(jī)制。統(tǒng)觀世界各國(guó)政黨作用表現(xiàn)在：目標(biāo)制定、利益表達(dá)、動(dòng)員和社會(huì)化功能、精英的形成與遴選。
27、 兩黨制與多黨制有什么異同？
答：政黨制度是指一個(gè)國(guó)家通過(guò)政黨進(jìn)行政治活動(dòng)的方式或狀態(tài)。
資本主義國(guó)家主要有：兩黨制、多黨制和一黨制。社會(huì)主義國(guó)家主要有：一黨專政制、GCD領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制。
兩黨制是指兩個(gè)同等規(guī)模的政黨爭(zhēng)奪職位，雙方各有幾乎相等的機(jī)會(huì)贏得足夠的選民支持，已取得壟斷性執(zhí)政權(quán)的體制。并非只存在兩個(gè)政黨，而是只存在兩個(gè)壟斷地位的政黨，其他政黨只能參與并影響政權(quán)，不能單獨(dú)掌握政權(quán)。兩黨制優(yōu)點(diǎn)：1、兩黨制是一個(gè)較負(fù)責(zé)任的體制，選民必須在兩個(gè)可替換的政府中做出明確選擇。2、兩黨制比較公平鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，有效防止一個(gè)政黨或政黨集團(tuán)無(wú)限期壟斷行政權(quán)力，保障民主的持續(xù)和發(fā)展。3、兩黨制被視為是鼓勵(lì)溫和政治的體制。
多黨制是指兩個(gè)以上的政黨相互競(jìng)爭(zhēng)，通常通過(guò)聯(lián)合陣線組成政府的體制。多黨制缺點(diǎn)：1、選民不能直接決定誰(shuí)來(lái)組織政府，是由各政黨之間選舉后進(jìn)行討價(jià)還價(jià)中決定的。2、某些處于支配地位的政黨支持，對(duì)于各屆政府是至關(guān)重要的，使其獲得超出選票的影響力。3、多黨制是鼓勵(lì)意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)，各政黨斗爭(zhēng)以觀念為核心，不是圍繞政府全力進(jìn)行。4、多黨制導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。
28、 我國(guó)的政黨制度是什么？
答：我國(guó)是GCD領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制最為典型的社會(huì)主義國(guó)家。在中國(guó)GCD領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民主革命過(guò)程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線是革命的三FF寶之一，是中國(guó)GCD的一貫政策。特點(diǎn)：1、允許一個(gè)以上的合法政黨存在，允許他們參政議政。中國(guó)除GCD外有八個(gè)民主黨派。2、其他合法政黨以某種形式與GCD聯(lián)合。中國(guó)實(shí)行民主協(xié)商制度。
29、 利益集團(tuán)在資本主義國(guó)家的作用是什么？
答：政治社團(tuán)即利益集團(tuán)，是與政黨有密切聯(lián)系且不能被忽視的政治力量。利益集團(tuán)是社會(huì)中一些成員為了共同的集團(tuán)利益而結(jié)合在一起，通過(guò)積極行動(dòng)而達(dá)到共同目的的一種社會(huì)組織。
利益集團(tuán)在資本主義政治過(guò)程中的作用，必須基于社會(huì)和政治制度的現(xiàn)實(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)。1、集中各種利益。2、政府的助手。3、制約政治權(quán)力。4、利益集團(tuán)的弊病。
30、 社會(huì)主義國(guó)家政治社團(tuán)的作用有哪些？
答：社會(huì)主義國(guó)家政治社團(tuán)是社會(huì)利益分化的結(jié)果，是不同利益群體實(shí)現(xiàn)特殊利益要求的工具。發(fā)揮政治作用的形式是參政議政、政府助手。作用是穩(wěn)定社會(huì)和推動(dòng)政治民主。



31、 精英統(tǒng)治理論和多元統(tǒng)治理論的含義是什么？
答：精英統(tǒng)治理論認(rèn)為無(wú)論在君主制、貴族制還是在民主制中，共同點(diǎn)都是由少數(shù)人或精英統(tǒng)治的，精英統(tǒng)治理論核心是精英與社會(huì)階級(jí)的關(guān)系，企圖以“精英”概念取代“統(tǒng)治階級(jí)”。
多元化統(tǒng)治論
新馬克思主義
32、 政治統(tǒng)治的本質(zhì)是什么？
答：國(guó)家產(chǎn)生的前提與目的，決定了國(guó)家的政治統(tǒng)治實(shí)質(zhì)上就是階級(jí)統(tǒng)治行為，但不是統(tǒng)治階級(jí)的一般行為，而是維護(hù)經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的根本利益的最高行為。統(tǒng)治行為的內(nèi)容集中表現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)治秩序。
33、 意識(shí)形態(tài)與合法性的關(guān)系？
答：政治統(tǒng)治的合法化依賴于法律基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)教化而獲得。國(guó)家權(quán)力通過(guò)統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí)中介，實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的支配和控制，從而獲得社會(huì)對(duì)國(guó)家權(quán)力的普遍認(rèn)可。意識(shí)形態(tài)雖然是合法性的重要手段，但統(tǒng)治階級(jí)不能完全訴求于意識(shí)形態(tài)。
34、 政治統(tǒng)治的主要類型有哪些？
答：根據(jù)西方政治學(xué)馬克斯.韋伯的劃分為人格型統(tǒng)治、傳統(tǒng)型統(tǒng)治和法理型統(tǒng)治。
根據(jù)馬克思主義階級(jí)分析方法分為少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人和多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人。
35、 政治管理與政治統(tǒng)治的關(guān)系是什么？
答：政治管理就是國(guó)家權(quán)力按照某種特定的秩序和目標(biāo)對(duì)政治生活進(jìn)行自覺(jué)地、有計(jì)劃的約束或制約的一定方式。政治管必須限定于公共領(lǐng)域，即公共政治生活。宏觀的社會(huì)環(huán)境和直接影響人們成長(zhǎng)的微觀社會(huì)環(huán)境當(dāng)然屬于公共領(lǐng)域范疇。除環(huán)境因素外，公共領(lǐng)域還包括公民的政治性的行為本身，即公民的政治思想、政治態(tài)度、政治性言論和政治性的活動(dòng)。
政治統(tǒng)治的本質(zhì)是國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治。作為社會(huì)職能表現(xiàn)的政治管理直接制約著政治統(tǒng)治，并為政治統(tǒng)治服務(wù)。二者是相互依存關(guān)系。政治統(tǒng)治是政治管理的前提，政治管理是政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。二者的區(qū)別是：政治管理和政治統(tǒng)治的行為主體和客體不同、作用方式不同。
36、 政治管理的作用？
答：1、維護(hù)現(xiàn)存的基本政治規(guī)范，增強(qiáng)人民群眾對(duì)這些政治規(guī)范的認(rèn)同和支持。2、維護(hù)政治發(fā)展和政治穩(wěn)定。3、促進(jìn)民主政治生活。
37、 信息溝通體制與科學(xué)化決策是什么關(guān)系？
答：政治決策是一個(gè)系統(tǒng)化過(guò)程，其基本要素包括決策信息的輸入、輸出和反饋等。
政治溝通體制是決策科學(xué)化的前提。



38、 政治參與的含義？
答：政治參與也叫參與政治，是指普通公民通過(guò)一定方式去直接或間接的影響政府的決定或市政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活的政治行為。這一定義包括：1、政治參與的主題是一般公民，是公民自下而上影響政治的過(guò)程。2、政治參與是一種實(shí)際的活動(dòng)而不包括態(tài)度。3、政治參與是旨在影響政府決定的活動(dòng)。4、政治參與不僅包括行動(dòng)者本人自動(dòng)的影響政府決策的活動(dòng)，而且包括行動(dòng)者受他人動(dòng)員而發(fā)生的影響政府決策的活動(dòng)。
39、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治參與有什么樣的影響？
答：一個(gè)國(guó)家的政治參與水平與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度是息息相關(guān)的。一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治參與水平呈正相關(guān)關(guān)系。舊社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治參與的長(zhǎng)期影響而言，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)政治參與的擴(kuò)大，造成參與基礎(chǔ)的多樣化，并導(dǎo)致自動(dòng)參與代替政治動(dòng)員。1、在一個(gè)社會(huì)中，政治參與水平隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化而變化。2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致各種組織和協(xié)會(huì)等中間組織成倍的增加，以及大量的人參加這些團(tuán)體。3、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然帶來(lái)社會(huì)利益關(guān)系的不斷變化和相互緊張，是公民不得不訴諸政治行為來(lái)維護(hù)并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自身利益。4、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和促使政府?dāng)U大其職能。5、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展通常是通過(guò)民族國(guó)家的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不必然存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是決定政治參與的唯一因素。2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化使決策中心由傳統(tǒng)社會(huì)的基層轉(zhuǎn)移到全國(guó)一級(jí)，減少了傳統(tǒng)社會(huì)中面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展意味著增加了個(gè)人社會(huì)流動(dòng)，流動(dòng)中的人不會(huì)或沒(méi)有機(jī)會(huì)參與政治。
40、 政治制度對(duì)政治參與有什么樣的影響？
答：政治參與作為一種政治行為，必然受到政治自身因素，主要是政治制度和政治運(yùn)行機(jī)制的影響。1、政治平等與自由。2、選舉制度。3、政黨制度。
41、 政治參與與民主是什么樣的關(guān)系？
答：政治參與程度和水平的高低，已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家政治民主化、現(xiàn)代化的主要標(biāo)準(zhǔn)。作為實(shí)現(xiàn)公民政治權(quán)利的主要途徑，政治參與在政治生活和社會(huì)生活中具有重要作用。政治民主的發(fā)展有賴于政治參與，政治民主的正常運(yùn)轉(zhuǎn)也同樣有賴于政治參與。
42、 政治參與與政治穩(wěn)定是什么樣的關(guān)系？
答：政治參與導(dǎo)致是導(dǎo)致政治不穩(wěn)定的關(guān)鍵原因。
43、 政治參與對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么樣的影響？
答：一方面政治參與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并維護(hù)其成果。在西方社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中，政治參與與經(jīng)濟(jì)發(fā)展成正比關(guān)系。另一方面政治參與優(yōu)惠制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家擴(kuò)大政治參與對(duì)平等政策造成壓力，經(jīng)濟(jì)騰飛之前，會(huì)耗掉為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而進(jìn)行的資本積累；政治參與的擴(kuò)大可能影響政治權(quán)力而降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，因政治參與引起的政治不穩(wěn)定也會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。



44、 政治現(xiàn)代化的含義？
答：亨廷頓認(rèn)為政治現(xiàn)代化最重要的三方面：1、權(quán)威的理性化，即由單一的、世俗化的、全國(guó)性的政治權(quán)威，取代各種傳統(tǒng)的、宗教的、家族或種族的政治權(quán)威。2、結(jié)構(gòu)的離異化，即政治功能專門化。3、參與的擴(kuò)大化——全社會(huì)各階層廣泛地參與政治。
縱觀世界政治格局，政治現(xiàn)代化有三種道路：資本主義道路、社會(huì)主義道路和發(fā)展中國(guó)家道路。
45、 發(fā)展中國(guó)家政治現(xiàn)代化中面臨的主要問(wèn)題是什么？
答：1、認(rèn)同。2、合法性。3、命令貫徹。4、政治參與。5、一體化。6、分配。
46、 政治革命的條件有哪些？
答：革命是指一個(gè)社會(huì)的政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、政府政策及社會(huì)的主要價(jià)值觀，發(fā)生了迅速的、根本的、暴力的全國(guó)性變革。1、革命是一種暴力行為。2、革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題。3、政治革命僅僅是社會(huì)革命的開端。革命條件：1、經(jīng)濟(jì)條件。2、社會(huì)階級(jí)之間發(fā)生嚴(yán)重沖突。3、在沖突期間國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器軟弱無(wú)力，統(tǒng)治階級(jí)衰敗。4、大批知識(shí)分子疏遠(yuǎn)了革命前政權(quán)。
47、 為什么說(shuō)政治改革比政治革命更為艱難？
答： 政治改革的含義：
1、改革者既要反對(duì)保守派，又要反對(duì)激進(jìn)者。2、改革是一場(chǎng)漸進(jìn)的社會(huì)變革，這種變革是朝著有利于統(tǒng)治階級(jí)的政治秩序發(fā)展的。3、改革無(wú)論是一變革社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為開端，還是以變革政治體系為開端，最終為了達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與政治體系均衡發(fā)展，而不是相互牽制。
48、 主要民主理論流派及其主要觀點(diǎn)是什么？
答：民主一詞的字面含義是“人民的統(tǒng)治或權(quán)力”。`民主的概念源于某種實(shí)踐。
1、古典民主理論：民主就是人民的統(tǒng)治。2、精英民主理論：民主是競(jìng)爭(zhēng)政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政治方法。3、多元主義民主：人民在民主中不可能直接參與決策，通過(guò)這些集團(tuán)的一員來(lái)參與。4、馬克思主義民主：民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。包括三重含義：1、民主是一種階級(jí)統(tǒng)治。2、民主是一種國(guó)家形式或國(guó)家形態(tài)。3、民主意味著公民的平等和參政權(quán)利。
49、 經(jīng)濟(jì)制度與民主政治有什么樣的關(guān)系？
答：1、所有制決定民主的性質(zhì)。2、社會(huì)發(fā)展水平尤其是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定民主的程度。3、經(jīng)濟(jì)利益決定民主的選擇。
50、 資本主義民主制度特征是什么？
答：資本主義民主不斷修復(fù)，制度化達(dá)到較高程度，其形式日趨完備。資本主義民主制度主要包括：議會(huì)制、普選制、政黨制和三權(quán)分立原則。




第二篇
51、 如何評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義的積極貢獻(xiàn)及其歷史局限性？
答：社會(huì)主義是對(duì)資本主義制度性弊病的反應(yīng)，是資本主義的對(duì)立物和資本主義文明的繼承者。從本質(zhì)而言屬于后資本主義范疇，是試圖用社會(huì)調(diào)節(jié)和社會(huì)控制的辦法克服資本主義的制度性弊病以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正從而達(dá)到社會(huì)進(jìn)步和人類解放的一種思想、運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。
空想社會(huì)主義：
空想社會(huì)主義三個(gè)階段：1、16—17世紀(jì)是資本原始積累時(shí)期，也是資產(chǎn)階級(jí)開始形成的時(shí)期，出現(xiàn)了正在形成中的無(wú)產(chǎn)者反抗早期資產(chǎn)者的斗爭(zhēng)，形成以英國(guó)的莫爾、德國(guó)的閔采爾和意大利的康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會(huì)主義思潮。2、17世紀(jì)中葉—18世紀(jì)末，英法先后爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也有了長(zhǎng)足發(fā)展，這一時(shí)期空想社會(huì)主義主要代表法國(guó)的巴貝夫、摩萊里和馬布利等。3、19世紀(jì)前半葉，工業(yè)革命開始，社會(huì)日益分裂為相互對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也越來(lái)越具有純粹無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，以圣西門、傅立葉和歐文為代表的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是空想社會(huì)主義的最高階段。
空想社會(huì)主義對(duì)資本主義的揭露和批判提供了啟發(fā)工人階級(jí)覺(jué)悟的寶貴思想資料。他們?cè)诜治鲅芯咳祟惿鐣?huì)發(fā)展史的過(guò)程中，提出了許多進(jìn)步的、合理的思想或思想萌芽，既是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要思想來(lái)源，為馬克思恩格斯船利科學(xué)社會(huì)主義提供了重要直接的思想材料，也是人類的寶貴財(cái)富。
歷史局限性包括：1、空想社會(huì)主義否認(rèn)歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運(yùn)的偶然性，宣揚(yáng)天才論和英雄史觀。2、空想社會(huì)主義看不到人民群眾特別是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的力量，因而沒(méi)能找到改造現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)力量。3、空想社會(huì)主義離開階級(jí)斗爭(zhēng)去設(shè)計(jì)、談?wù)摵蛯?shí)踐社會(huì)主義，他們的設(shè)想便是空話，實(shí)踐活動(dòng)充滿幼稚幻想。4、空想社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)是理性原則，他們的社會(huì)主義是從道德情感出發(fā)的。5、空想社會(huì)主義不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。
空想社會(huì)主義對(duì)于當(dāng)代的意義：1、我們要不斷發(fā)掘其積極成分，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，把社會(huì)主義先驅(qū)者的優(yōu)秀思想不斷發(fā)揚(yáng)光大、把社會(huì)主義先驅(qū)者所開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。2、我們應(yīng)努力避免重犯先驅(qū)者的錯(cuò)誤。
52、 《GCD宣言》主要闡述了科學(xué)社會(huì)主義的那些基本理論？
答：1、關(guān)于唯物主義歷史觀的核心思想。2、關(guān)于社會(huì)變遷的理論。3、關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。4、關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的理論。5、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主專政的理論。6、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論。7、關(guān)于國(guó)家問(wèn)題的理論。8、關(guān)于民族問(wèn)題的理論。9、關(guān)于資本主義的全球化發(fā)展與無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合的思想。10、關(guān)于階級(jí)解放與人的解放的理論。
53、 馬克思恩格斯是如何把社會(huì)主義由空想發(fā)展發(fā)展成為科學(xué)？
答：1、馬克思恩格斯從唯心主義轉(zhuǎn)向唯物主義，從革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義。2、馬克思恩格斯批判的吸收了德國(guó)古典哲學(xué)的精華，創(chuàng)立了歷史唯物主義。3、馬克思恩格斯批判的吸收了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論。4、馬克思恩格斯批判的吸收了歐洲空想社會(huì)主義的科學(xué)成分，把社會(huì)主義從空想階段推進(jìn)到了科學(xué)階段。5、科學(xué)社會(huì)主義的誕生是馬克思恩格斯與形形色色的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和空想社會(huì)主義思潮進(jìn)行持續(xù)不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果，是社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。
54、 科學(xué)社會(huì)主義誕生的歷史意義是什么？
答：1、科學(xué)社會(huì)主義的誕生完成了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的一次歷史性飛躍。2、科學(xué)社會(huì)主義的誕生把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了一個(gè)新階段。3、科學(xué)社會(huì)主義的誕生把工人運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到了一個(gè)新階段。4、科學(xué)社會(huì)主義的誕生促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)這兩大運(yùn)動(dòng)的合流，這個(gè)地改變了人類歷史的發(fā)展方向。
55、 馬克思恩格斯對(duì)19世紀(jì)下半葉社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了哪些新的總結(jié)？
答：1、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)自然的歷史過(guò)程。2、工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單的掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自身的目的。3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的徹底解放要經(jīng)過(guò)一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過(guò)程。4、不發(fā)達(dá)國(guó)家有可能不通過(guò)資本主義的卡夫丁峽谷過(guò)渡到高級(jí)形式的社會(huì)。5、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利必須得到農(nóng)民的“合唱”。6、民族獨(dú)立是各民族和諧合作的必需條件。7、工人階級(jí)只有組織起獨(dú)立的政黨才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。



56、 什么是新經(jīng)濟(jì)政策？
答：新經(jīng)濟(jì)政策的主要特征是：1、承認(rèn)和利用商品貨幣關(guān)系，承認(rèn)和利用市場(chǎng)的積極作用，積極進(jìn)行以市場(chǎng)為導(dǎo)向的改革。2、改變軍事共產(chǎn)主義時(shí)期力圖建立單一社會(huì)主義公有制的做法，允許多種經(jīng)濟(jì)成分同時(shí)存在，互相促進(jìn)、共同發(fā)展、共同繁榮。3、改革過(guò)度集權(quán)的政權(quán)體制，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督和制約。
新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)是認(rèn)定落后國(guó)家要經(jīng)歷更長(zhǎng)的從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，其間要大力發(fā)展商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，逐步消除自然經(jīng)濟(jì)、半自然經(jīng)濟(jì)，允許資本主義成分有一定發(fā)展，逐步擴(kuò)大社會(huì)主義陣地，最終戰(zhàn)勝資本主義，達(dá)到社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家工業(yè)化、電氣化和政治民主化。
57、 社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的基本特征和主要弊病是什么？
答：社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的基本特征就是過(guò)度集權(quán)。表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和對(duì)外關(guān)系諸多方面。
主要弊�。赫�治上民主太少，容易滋生個(gè)人專權(quán)；經(jīng)濟(jì)上管理過(guò)死，經(jīng)濟(jì)總體效益差；思想文化上嚴(yán)格控制，導(dǎo)致個(gè)人崇拜盛行，思想僵化；對(duì)外關(guān)系中的大黨主義和大國(guó)主義，導(dǎo)致蘇聯(lián)走上霸權(quán)主義道路。
58、 簡(jiǎn)評(píng)20世紀(jì)50-80年代社會(huì)主義國(guó)家的改革？
答：20世紀(jì)50年代初，南斯拉夫在社會(huì)主義國(guó)家中率先突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)赫魯曉夫的改革。蘇聯(lián)勃列日涅夫的停滯（鎮(zhèn)壓布拉格之春）。匈牙利模式。捷克斯洛伐克的“布拉格之春”。
20世紀(jì)50-80年代社會(huì)主義國(guó)家的改革的主要成就是1、改革在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，緩和了所在國(guó)的矛盾。2、改革打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制神話，使人們認(rèn)識(shí)到了改革舊體制的必要性。3、改革深化了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。4、改革促進(jìn)了各社會(huì)主義國(guó)家對(duì)建設(shè)具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路的探索。5、改革的實(shí)踐在一定程度上促進(jìn)了理論的探索，而理論探索反過(guò)來(lái)推動(dòng)著改革實(shí)踐的深化。
歷史局限性：1、改革在啟動(dòng)之初普遍準(zhǔn)備不足。2、盡管各國(guó)改革的深度廣度有明顯差別，總體存在不深入不徹底的毛病。3、改革不全面、不配套，經(jīng)濟(jì)體制改革沒(méi)有其他改革的相互配合以及經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)部改革的不配套，政治改革及其它也是如此。4、經(jīng)濟(jì)體制改革的理論探索明顯不足，沒(méi)能與改革實(shí)踐形成良性互動(dòng)關(guān)系。
59、 社會(huì)主義蘇聯(lián)失敗的根本原因是什么？
答：1、原有蘇聯(lián)模式積弊太深。2、戈?duì)柊蛦谭虻母母锫肪�。3、西方從外部推行和平演變戰(zhàn)略。我們認(rèn)為蘇聯(lián)解體的根本原因，還是原有蘇聯(lián)模式積弊太深。弊端概括：1、過(guò)左的急于求成的路線使生產(chǎn)關(guān)系超前于生產(chǎn)力水平，過(guò)早的建立僵化的社會(huì)主義公有制阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的盡快發(fā)展。2、過(guò)度集權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)文化和對(duì)外關(guān)系的體制同社會(huì)主義要求盡快發(fā)展社會(huì)主義民主、自由的矛盾。3、黨政軍官僚特權(quán)集團(tuán)與人民大眾的矛盾雪上加霜，更引起人民群眾的不滿。
60、 社會(huì)主義蘇聯(lián)模式失敗的主要?dú)v史教訓(xùn)是什么？
答：1、要警惕右的，但主要是糾正左的錯(cuò)誤。2、改革必須堅(jiān)持并發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。3、要警惕帝國(guó)主義的和平演變。



61、 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義？
答：我們所說(shuō)的社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)過(guò)的特定階段，即我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。此論斷兩層含義：1、我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義。2、我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。
62、 試述“三個(gè)代表”重要思想基本內(nèi)涵？
答：三個(gè)代表重要思想是中國(guó)GCD總結(jié)自己奮斗歷程得出的一個(gè)重要結(jié)論。結(jié)論就是：中國(guó)GCD之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)樗�在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。
63、 試述建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容？
答：1、建立了DXP理論及“三個(gè)代表”重要思想在全黨的指導(dǎo)地位。2、我國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是一個(gè)至少上百年的相當(dāng)長(zhǎng)歷史發(fā)展階段，制定一切政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)。3、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，把“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。4、建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展，高度重視農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，保持國(guó)有凈持續(xù)快速健康發(fā)展。5、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展。6、積極推進(jìn)全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放，學(xué)習(xí)吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。7、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。8、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。9、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。10、積極推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。11、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。12、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。13、正確把握世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，始終不渝的奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。14、按照“三個(gè)代表”要求，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。
64、 冷戰(zhàn)后資本主義世界的主要GCD從哪些方面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行了有益探索？
答：1、大多數(shù)GCD都認(rèn)為，蘇東劇變不是馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而是背離了馬克思主義和社會(huì)主義的必然結(jié)果，他只是證明了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的破產(chǎn)。2、絕大多數(shù)GCD都非常重視對(duì)當(dāng)代資本主義的研究，對(duì)資本主義社會(huì)出現(xiàn)的各種新變化進(jìn)行了冷靜客觀地分析與深入地探討。3、盡管各國(guó)GCD對(duì)社會(huì)主義的理解有差異，當(dāng)各國(guó)GCD都比較強(qiáng)調(diào)要依據(jù)變化了的社會(huì)歷史狀況，搞有本國(guó)民族特色的社會(huì)主義。4、許多GCD根據(jù)新的歷史條件對(duì)黨的性質(zhì)、組織原則、指導(dǎo)思想、斗爭(zhēng)策略、黨際關(guān)系等重大理論問(wèn)題進(jìn)行了有益探索。
65、 試述近年來(lái)朝鮮內(nèi)政外交的若干新變化？
答：1、調(diào)整城鄉(xiāng)政策。2、逐步實(shí)行經(jīng)濟(jì)開放政策。3、調(diào)整對(duì)外政策，在外交領(lǐng)域取得了較大突破。



66、 社會(huì)主義的主要?dú)v史貢獻(xiàn)是什么？
答：1、社會(huì)主義作為一種思想、理論、理想和信念，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的、巨大而深刻的影響。2、社會(huì)主義為人類社會(huì)開辟了嶄新的發(fā)展道路，展現(xiàn)了美好前景，給世界各國(guó)人民帶了福音與希望。3、GCD和多種社會(huì)主義政黨作為社會(huì)主義思想的宣傳者，不斷壯大，成為世界政治舞臺(tái)和許多國(guó)家政治生活中的一支重要力量。4、社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)，消滅了人剝削人、人壓迫人的制度，實(shí)現(xiàn)了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，初步顯示他的優(yōu)越性。5、社會(huì)主義改革顯示了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力。6、社會(huì)主義推動(dòng)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和殖民地半殖民地國(guó)家的獨(dú)立。7、社會(huì)主義國(guó)家的建立與發(fā)展，在很大程度上遏制了帝國(guó)主義擴(kuò)張，改變了世界政治格局，有利于建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
67、 世界社會(huì)主義理論與實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
答：1、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持GCD的領(lǐng)導(dǎo)。2、必須堅(jiān)持不懈地搞好黨的理論、政治、組織、思想和作風(fēng)建設(shè)。3、必須始終如一的堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念。4、必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。5、必須努力探索反映時(shí)代特點(diǎn)、適合本國(guó)國(guó)情和具有歷史條件的革命、建設(shè)和改革道路。6、必須善于把握時(shí)機(jī)，勇于在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭把社會(huì)主義事業(yè)推向新的階段。
68、 世界社會(huì)主義理論與實(shí)踐的主要?dú)v史教訓(xùn)是什么？
答：1、必須防止和反對(duì)左右兩種錯(cuò)誤思想傾向。2、必須善于把理想和現(xiàn)實(shí)、人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和近期切身利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)。3、必須高度重視生產(chǎn)力的發(fā)展和科技革命，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。4、必須積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義改革。5、必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，防止和反對(duì)大黨和大國(guó)主義。
69、 當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義面臨哪些新的發(fā)展機(jī)遇？
答：1、新科技革命給社會(huì)主義注入了新的活力。2、經(jīng)濟(jì)全球化為社會(huì)主義建設(shè)提供新的機(jī)遇。3、和平與發(fā)展的國(guó)際環(huán)境有利于社會(huì)主義建設(shè)。4、新科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化和和平的國(guó)際環(huán)境也給世界資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡不斷創(chuàng)造條件。
70、 當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是什么？
答：1、發(fā)達(dá)資本主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。2、民主社會(huì)主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。




71、 中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)是怎樣形成的？他有哪些特點(diǎn)？
答：近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成大體經(jīng)歷了由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再到八國(guó)聯(lián)軍入侵三個(gè)階段。1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂的南京條約，半殖民地半封建社會(huì)的開始。1895年，中日甲午的《馬關(guān)條約》，殖民地化程度加深。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵《辛丑條約》，半殖民地半封建社會(huì)格局形成。
特點(diǎn)：1、帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)，阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。2、中國(guó)封建勢(shì)力已經(jīng)同帝國(guó)主義侵略勢(shì)力狼狽為奸，互相勾結(jié)，成為帝國(guó)主義統(tǒng)治和奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。3、封建剝削在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)。4、民族資本主義有某些發(fā)展，但受到外國(guó)資本主義和本國(guó)官僚資本主義的打擊壓抑，不僅力量弱，發(fā)展緩慢，始終沒(méi)能成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要形式。5、由于帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，造成中國(guó)長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)脹極不平衡。6、在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)廣大群眾，尤其工人和農(nóng)民，過(guò)著饑寒交迫和無(wú)政治權(quán)力的生活，其貧困和不自由程度世界罕見。
近代中國(guó)革命是在半殖民地半封建社會(huì)基本矛盾基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國(guó)兩大基本矛盾，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是主要矛盾。推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治是近代中國(guó)兩大基本任務(wù)。
72、 舊民主主義革命的影響？
答：近代中國(guó)的民主主義革命分為新舊兩個(gè)階段：1840年到1919年為舊民主主義革命階段，1919年到1949年為新民主主義革命階段。廣義上太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命都可歸入舊民主主義革命，狹義上只有辛亥革命是近代史上第一次完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)革命。辛亥革命推翻了清政府，結(jié)束了中國(guó)2000年君主專制統(tǒng)治，建立了比較完備的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，在一定程度上削弱了中外反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治，促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在中國(guó)人民心中播下了民主主義的種子。辛亥革命后，封建軍閥和帝國(guó)主義勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)壓迫人民，成為分裂和戰(zhàn)亂之源，中國(guó)需要一場(chǎng)新的革命。
73、 新文化運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命的影響？
答：新文化運(yùn)動(dòng)是五四運(yùn)動(dòng)前后，有激進(jìn)民主派知識(shí)分子陳獨(dú)秀等人發(fā)起，在全國(guó)知識(shí)界引起巨大反響的反對(duì)封建文化，傳播新文化、新道德、新思想、新觀念的思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)歷史上具有重大影響的啟蒙運(yùn)動(dòng)。比戊戌變法、辛亥革命更強(qiáng)烈的沖擊了封建文化，震動(dòng)了辛亥革命失敗后的中國(guó)思想界，有力地解放了人們的思想。但存在形式主義的弊端，局限于少數(shù)知識(shí)分子的狹小圈子。
1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)，對(duì)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子產(chǎn)生震動(dòng)。李大釗評(píng)論十月革命是“立于社會(huì)主義之上之革命”，是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，是“世界人類全體的新曙光”成為五四時(shí)期馬克思主義在中國(guó)傳播的起點(diǎn)。
74、 五四愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)及其意義？
答：五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民為抗議帝國(guó)主義侵略行徑和反動(dòng)軍閥妥協(xié)退讓而舉行的大規(guī)模示威運(yùn)動(dòng)。顯著特點(diǎn)：1、發(fā)生在十月革命后世界已進(jìn)入帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，成為當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。2、表明中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)出現(xiàn)了工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新民族資產(chǎn)階級(jí)共同組成的陣營(yíng)。3、五四時(shí)期涌現(xiàn)出一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子。偉大意義：具有辛亥革命所不曾有的姿態(tài)，就是徹底的不妥協(xié)的反帝國(guó)主義和徹底不妥協(xié)的反封建主義；它劃分了中國(guó)新舊民主革命的界限，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和中國(guó)GCD的成立，成為中國(guó)新民主主義革命的偉大開端。
75、 社會(huì)主義思潮興起和馬克思主義廣泛傳播？
答：五四運(yùn)動(dòng)后隨著新文化運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，社會(huì)主義思潮蓬勃興起，許多刊物刊載社會(huì)主義文章。馬克思的科學(xué)社會(huì)主義一起嚴(yán)密的科學(xué)性和為俄國(guó)革命證實(shí)的革命實(shí)效性吸引著進(jìn)步的人們。馬克思主義廣泛傳播過(guò)程中，馬克思主義者和反對(duì)者進(jìn)行了三大論爭(zhēng)，1、有關(guān)問(wèn)題與主義，即是應(yīng)當(dāng)采用實(shí)用主義漸進(jìn)改良方法解決社會(huì)問(wèn)題還是采用馬克思主義革命方法從根本上改造社會(huì)之爭(zhēng)。2、有關(guān)社會(huì)主義，在中國(guó)能否馬上實(shí)行社會(huì)主義和怎樣實(shí)行社會(huì)主義之爭(zhēng)。3、有關(guān)馬克思主義與無(wú)政府主義，即如何看待個(gè)人與團(tuán)體、自由與秩序、革命與專政、平等與平均等問(wèn)題的論證。通過(guò)論爭(zhēng)，先進(jìn)分子更加堅(jiān)定了馬克思主義信念和方向，請(qǐng)向社會(huì)主義的進(jìn)步分子劃清了科學(xué)社會(huì)主義與資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義派別的界限，跨入馬克思主義者行列。
76、 中國(guó)GCD誕生的意義是什么？
答：1921年7月23至8月初，中共一大在上海舉行。確定黨名稱為“中國(guó)GCD”，黨的綱領(lǐng)是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，以最終消滅階級(jí)，廢除資本主義所有制。會(huì)議選出陳獨(dú)秀為書記，李達(dá)、張國(guó)燾為委員的政治局，正式宣告中國(guó)GCD誕生。
重大意義：1、標(biāo)志著中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。2、標(biāo)志著中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。3、他溝通了中國(guó)革命與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命之間的聯(lián)系。
77、 中共二大和革命綱領(lǐng)的制定？
答：1922年7月16日至23日，中共二大在上海舉行，會(huì)議揭示了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)；肯定當(dāng)時(shí)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命；支出革命的基本動(dòng)力是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)及民族資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)同民主主義勢(shì)力結(jié)成聯(lián)合戰(zhàn)線，以促使革命迅速成功。會(huì)議制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)是“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。最低綱領(lǐng)即民主革命階段的綱領(lǐng)是“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”；“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”；“統(tǒng)一中國(guó)本部（東三省在內(nèi)）為真真民主共和國(guó)”。
重大意義：1、在全國(guó)人民面前第一次明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指明了正確方向。2、明確了中國(guó)革命必須分民主革命和社會(huì)主義革命兩步走，這是黨對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大進(jìn)步。3、為自己指出了當(dāng)前的工作方針和任務(wù)，為不久國(guó)共合作，發(fā)動(dòng)國(guó)民革命奠定了思想基礎(chǔ)。
78、 中國(guó)GCD領(lǐng)導(dǎo)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮及意義？
答：GCD成立后，把工作重點(diǎn)放在發(fā)展工人運(yùn)動(dòng)方面，1922年初至1923年2月，全國(guó)發(fā)生上百次罷工，形成中國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮。顯示了中國(guó)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的偉大力量和GCD員英勇堅(jiān)決、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神，大大提高了中國(guó)工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)在全國(guó)政治上的威望。斗爭(zhēng)實(shí)踐使黨認(rèn)識(shí)到：中國(guó)革命的敵人是強(qiáng)大的，僅僅依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)孤軍奮斗，沒(méi)有強(qiáng)大的同盟者，是不能缺的革命勝利的。這種認(rèn)識(shí)推動(dòng)了黨積極建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。
79、 中GCD統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的確定及其內(nèi)容？
答：三個(gè)步驟： 1、1922年6月，當(dāng)根據(jù)列寧關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的理論，發(fā)表第一次《對(duì)時(shí)局的主張》，提出同國(guó)民黨等民主派建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的愿望，黨的二大通過(guò)《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的決議案》進(jìn)一步肯定了這一內(nèi)容。2、1922年8月，當(dāng)召開特別會(huì)議，決定GCD員和共青團(tuán)員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨，推動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線成立。3、1923年6月，黨的三大正式?jīng)Q定全體GCD員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨，同國(guó)民黨實(shí)行黨內(nèi)合作，以建立國(guó)共革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，為最終革命統(tǒng)一戰(zhàn)線形成鋪平道路。
意義：它使黨在反帝反封建現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中，找到了合作伙伴和使合作能夠?qū)崿F(xiàn)的方式，他的實(shí)施有利于國(guó)民黨改造，也有利于GCD人從工人運(yùn)動(dòng)的低潮中走出來(lái)，開拓新局面，從而加強(qiáng)革命力量，推動(dòng)革命進(jìn)程，迎來(lái)中國(guó)民主革命的新高潮。
80、 國(guó)民黨改組和國(guó)共合作的形成？
答：1922年9月起，孫中山組織研究國(guó)民黨改組計(jì)劃，1923年11月召開改組特別會(huì)議，發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨改組宣言》，1924年1月20至30日，國(guó)民黨一大召開主要解決三個(gè)問(wèn)題：1、確定國(guó)共合作的共同綱領(lǐng)。2、確定聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。3、按照國(guó)共合作精神選舉國(guó)民黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。標(biāo)志著國(guó)民黨改組完成和國(guó)共合作正式形成，改組后的國(guó)民黨成了工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式和隨后興起的國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)者。
81、 五卅運(yùn)動(dòng)的意義？
答：1、它掀起了全國(guó)范圍的反帝怒潮，有力提高了全國(guó)人民的覺(jué)悟和組織程度，以及中國(guó)GCD和工人階級(jí)的威信。2、它是中國(guó)各階級(jí)政治態(tài)度的一次實(shí)際表演，證明：帝國(guó)主義、封建軍閥、買辦資產(chǎn)階級(jí)是人民和革命的死敵，民族資產(chǎn)階級(jí)能后參加反帝斗爭(zhēng)，易于動(dòng)搖，城市小資產(chǎn)階級(jí)有很高的反帝斗爭(zhēng)熱情，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有最堅(jiān)決最徹底的革命性，不愧為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。
82、 北伐戰(zhàn)爭(zhēng)與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高漲？
83、 國(guó)民黨右派集團(tuán)的相繼叛變和革命失敗的原因？
84、 中國(guó)GCD對(duì)新民主主義革命基本問(wèn)題的初步探索？
答：國(guó)共合作期間，李大釗、毛主席等對(duì)中國(guó)革命的性質(zhì)、人物，中國(guó)革命與世界革命的關(guān)系，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟，關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)和統(tǒng)一戰(zhàn)線等新民主主義革命等基本問(wèn)題進(jìn)行了初步探索。指出，中國(guó)是受帝國(guó)主義侵略和封建勢(shì)力壓迫的半殖民地半封建國(guó)家，革命的第一步是推翻帝國(guó)主義壓迫實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，消除內(nèi)羅打倒軍閥，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，建立民主共和國(guó)。第二步是進(jìn)行社會(huì)主義革命，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)革命是世界革命的一部分，與世界革命匯合才能成功，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)民革命中要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，中國(guó)革命只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)有利參與并取得領(lǐng)導(dǎo)地位才能成功。農(nóng)民是中國(guó)革命重要力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然同盟者，農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題。這些思想作為我黨集體智慧結(jié)晶是毛主席思想的萌芽。
85、 國(guó)民黨全國(guó)政權(quán)的建立？
答：“七一五”政變后，國(guó)民黨各派勢(shì)力經(jīng)過(guò)一系列勾心斗角和軍事混戰(zhàn)，1928年2月，蔣介石控制局面，4月集國(guó)民黨黨政軍大權(quán)一身的蔣介石發(fā)動(dòng)“二次北伐”，6月，打敗奉系張作霖。12月，張學(xué)良易幟，歸服國(guó)民政府。南京政府名義上統(tǒng)一全國(guó)。國(guó)民黨政權(quán)是代表地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)政權(quán)。在它的統(tǒng)治下中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)，都不可能真正實(shí)現(xiàn)。中國(guó)仍然是半殖民地半封建國(guó)家，仍然需要進(jìn)行反帝反封建的民族民主革命。
86、 中國(guó)GCD土地革命方針的制定和革命根據(jù)地的開辟？
答：1927年八七會(huì)議著重批判陳獨(dú)秀右傾思想，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。這次會(huì)議是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，給處在思想混亂和組織渙散中的中國(guó)GCD指明了新的出路，為挽救黨和革命做出了重大貢獻(xiàn)。八七會(huì)議到六大前后，黨分別領(lǐng)導(dǎo)了南昌、秋收、廣州起義，難產(chǎn)起一打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治第一槍，揭開了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。秋收起義后毛主席轉(zhuǎn)至井岡山與ZD、陳毅率領(lǐng)的部隊(duì)會(huì)師，合編為工農(nóng)紅軍第四軍，先后開辟了井岡山等根據(jù)地。1931年11月，第一次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)在江西瑞金舉行。宣布成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。
87、 工農(nóng)武裝割據(jù)和農(nóng)村包圍城市思想？
答：這一理論大體包括三個(gè)內(nèi)容：1、紅色政權(quán)及工農(nóng)武裝割據(jù)得以存在的原因和條件：中國(guó)是由幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。2、開展工農(nóng)武裝割據(jù)的基本思路：在中國(guó)GCD領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。3、農(nóng)村革命根據(jù)地在中國(guó)革命中的地位和前景：全國(guó)范圍的“先爭(zhēng)取群眾后建立政權(quán)”的理論不符合中國(guó)國(guó)情，只有建立根據(jù)地，有計(jì)劃的建設(shè)政權(quán)，深入進(jìn)行土地革命，將正規(guī)紅軍和人民自衛(wèi)武裝結(jié)合起來(lái)，使政權(quán)波浪式的擴(kuò)大等，才是適合中國(guó)國(guó)情的正確政策。
以上實(shí)際形成了GCD深入農(nóng)村，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命，建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再奪取城市、奪取全國(guó)政權(quán)的關(guān)于中國(guó)革命新道路的理論。
88、 遵義會(huì)議的內(nèi)容和意義是什么？
答：1935年1月15日至17日，中共中央在貴州遵義召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，分析“左傾”領(lǐng)導(dǎo)者軍事錯(cuò)誤，肯定毛主席指揮紅軍取得多次反圍剿勝利的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選舉毛主席為中央政治局常委。會(huì)后中央決定張聞天出任中共中央臨時(shí)政治局負(fù)責(zé)人，毛主席、周總理、王稼祥組成三人小組，指揮全軍軍事行動(dòng)。
意義：1、會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題，結(jié)束了王明左傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了毛主席為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，在極端緊急的關(guān)頭挽救了黨和紅軍，是中國(guó)GCD和中國(guó)革命史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2、它是在中國(guó)GCD同共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下，獨(dú)立自主召開的，表明中國(guó)GCD已能自己運(yùn)用馬列主義基本原理，解決自己的路線方針政策問(wèn)題，標(biāo)志著中國(guó)GCD在政治上開始走向成熟。黨和紅軍在毛主席為代表的馬列主義正確路線引導(dǎo)下，走上勝利發(fā)展的道路。
89、 試述中國(guó)GCD制定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的背景，政策的內(nèi)容和制定這一政策的意義？
答：1931年9月18日，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占東三省，針對(duì)日本侵略中國(guó)的新形勢(shì)和中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)的新變化，中國(guó)GCD駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)以中華蘇維埃中央政府和中共中央的名義發(fā)表八一宣言，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日。瓦窯堡會(huì)議確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總路線。
決議和報(bào)告指出：當(dāng)時(shí)的時(shí)局基本特點(diǎn)是日本帝國(guó)主義正準(zhǔn)備并吞全中國(guó)，把全國(guó)從各帝國(guó)主義的半殖民地變?yōu)槿毡镜闹趁竦�。中日矛盾上升為主要矛盾，就迫使一切不愿�?dāng)漢奸亡國(guó)奴的中國(guó)人民起來(lái)參加抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)。工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和廣大知識(shí)分子是堅(jiān)決抗日的基本力量，民族資產(chǎn)階級(jí)左翼友參加抗日的可能，另一部分可能保持中立。地主買辦階級(jí)依靠不同帝國(guó)主義，也有一部分參加抗日。因此黨的基本策略任務(wù)，就是建立廣泛的民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
策略的制定明確了黨在新的歷史條件下的政治路線，保證了黨在新的形勢(shì)下運(yùn)用正確的戰(zhàn)略和策略團(tuán)結(jié)全國(guó)人民迎接偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)GCD在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)能夠從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，創(chuàng)造性地進(jìn)行工作。

90、 毛主席的新民主主義理論包括哪些內(nèi)容，有何意義？
答：1939年10月到41年1月，毛主席同志集中全黨智慧，總結(jié)近代中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，發(fā)表《GCD人發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)GCD》、《新民主主義理論》等，說(shuō)明中國(guó)GCD對(duì)中國(guó)革命和新中國(guó)建設(shè)的全部見解，形成新民主主義理論體系。
內(nèi)容包括：1、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，其中帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是主要矛盾。2、五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)民主主義革命已是新民主主義革命。3、新民主主義革命的政治綱領(lǐng)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。4、新民主主義革命的發(fā)展前途必然是社會(huì)主義。5、新民主主義革命是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的。6、統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)GCD領(lǐng)導(dǎo)人民克敵制勝的三FF寶。
意義：1、科學(xué)的回答了中國(guó)向何處去的問(wèn)題。2、標(biāo)志著毛主席思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面的展開而達(dá)到成熟，實(shí)現(xiàn)了把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中的一次歷史性飛躍。3、對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)革命的勝利發(fā)展起到重大指導(dǎo)作用。
91、 中共七大的召開有哪些意義？
答：歷史功績(jī)：1、總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)民主革命，特別是領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)徹底勝利的綱領(lǐng)和路線。2、通過(guò)新黨章。3、選出新的中央委員會(huì)。
歷史意義：它是中國(guó)GCD成立以來(lái)最盛大最完滿的一次代表大會(huì)，是黨在民主革命時(shí)期最后的、最重要的一次大會(huì)�？偨Y(jié)了我國(guó)民主革命20多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的綱領(lǐng)和政策，克服黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，使全黨認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛主席思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到全黨的空前團(tuán)結(jié)。為中國(guó)GCD領(lǐng)導(dǎo)人民奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命勝利奠定了政治、思想、組織基礎(chǔ)。
92、 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利有哪些意義？
答：1、它是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是反對(duì)日本法西斯的主戰(zhàn)場(chǎng)。2、它是中國(guó)人民自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束了中國(guó)反帝侵略的屢戰(zhàn)屢敗、備受屈辱的歷史，成為中華民族由衰敗到重新奮起的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。3、它是中國(guó)GCD領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的重要階段和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
93、 中國(guó)革命勝利的偉大意義是什么？
答：1、它推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，結(jié)束了極少數(shù)剝削者奴役廣大勞動(dòng)人民和中國(guó)一百多年來(lái)任人宰割的半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)立、統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)，開始了中國(guó)歷史新紀(jì)元。2、它是十月革命后世界歷史上最重大事件之一，有力地推動(dòng)了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)。3、它是馬列主義、毛主席思想的偉大勝利，表明以毛主席為代表的中國(guó)GCD人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持把馬列主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成毛主席思想，找到奪取中國(guó)革命勝利的道路。
94、 新中國(guó)成立初期的形勢(shì)如何？
答：1、國(guó)際上，新中國(guó)一方面得到蘇聯(lián)、東歐、亞洲人民民主國(guó)家及一些民族獨(dú)立國(guó)家和資本主義國(guó)家的承認(rèn)與支持，另外，以美國(guó)為首的帝國(guó)主義侵略勢(shì)力卻對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖、禁運(yùn)和武力襲擾破壞活動(dòng)，成為新中國(guó)來(lái)自外部的主要威脅。2、國(guó)內(nèi)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，但并未全部解放國(guó)土，人民中央政權(quán)已經(jīng)建立，各級(jí)地方人民政府還有待建立和鞏固，各地潛伏下來(lái)的政治土匪、特務(wù)、各類反動(dòng)分子進(jìn)行破壞和搗亂，威脅新生人民政權(quán)的安全，廣大新解放區(qū)的土地改革還未開展，那里的廣大農(nóng)民還沒(méi)有完全組織動(dòng)員起來(lái)，農(nóng)民與地主的矛盾還未根本解決。3、新中國(guó)是建立在半殖民地半封建的舊中國(guó)廢墟之上，生產(chǎn)力十分低下，經(jīng)濟(jì)文化極其落后。
主要任務(wù)：繼續(xù)將人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底并完成民主革命的遺留任務(wù)，鞏固人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在全國(guó)加利和健全新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)制度，以便為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)和有計(jì)劃的社會(huì)主義改造創(chuàng)造條件。
95、 中共七屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容是什么？
答：1950年6月北京召開。會(huì)議著重討論國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)和黨的戰(zhàn)略和策略。爭(zhēng)取三年內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況根本好轉(zhuǎn)的奮斗目標(biāo)，提出了完成土地改革、工商業(yè)調(diào)整、國(guó)家機(jī)構(gòu)經(jīng)費(fèi)節(jié)減三個(gè)條件和進(jìn)行土地改革、財(cái)政收支平衡等八項(xiàng)工作作為恢復(fù)時(shí)期全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況根本好轉(zhuǎn)的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)。
96、 什么是三反五反運(yùn)動(dòng)？
答：1、1951年底到52年5月在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中進(jìn)行了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的三反運(yùn)動(dòng)，清除一批被資產(chǎn)階級(jí)思想和生活方式腐蝕的國(guó)家干部。在城市私營(yíng)工商業(yè)者中開展反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國(guó)家財(cái)產(chǎn)、反偷工減料、反盜竊國(guó)家經(jīng)濟(jì)情報(bào)的五反運(yùn)動(dòng)，對(duì)違法工商業(yè)戶分別進(jìn)行處理，揭露打擊了不乏資本家的行為。
97、 為什么說(shuō)過(guò)渡時(shí)期總路線反映了歷史的必然性？
答：1953年6月，中共中央根據(jù)毛主席的建議，正式提出過(guò)渡時(shí)期總路線：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡期。黨在過(guò)渡期的總路線和總?cè)蝿?wù)是：要在一個(gè)相當(dāng)產(chǎn)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件。2、對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化、建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的需要。3、對(duì)個(gè)體農(nóng)戶和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和提高社會(huì)生產(chǎn)力的需要。
98、 如何評(píng)價(jià)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)？
答：1、我國(guó)的農(nóng)業(yè)合作化基本是成功的。只用了4、5年的時(shí)間完成了五億農(nóng)民從私有制向社會(huì)主義集體所有制轉(zhuǎn)變，是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。經(jīng)驗(yàn)：1）在土地改革的基礎(chǔ)上，發(fā)揮農(nóng)民的積極性，及時(shí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上互助合作道路。2）采取由低級(jí)到高級(jí)的步驟和形式逐步引導(dǎo)農(nóng)民擺脫私有制。3）采取積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針和自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭�的原則。
2、合作化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中也發(fā)生了一些缺點(diǎn)和偏差，主要是后期要求過(guò)急，工作過(guò)粗，形勢(shì)簡(jiǎn)單化一，強(qiáng)迫命令、違反了自愿互利原則及經(jīng)營(yíng)管理混亂等缺點(diǎn)。
99、 對(duì)民族資本主義工商業(yè)的和平改造有何必要？
答：進(jìn)行社會(huì)主義改造是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開辟道路。1、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件。2、對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化、建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的需要。3、對(duì)個(gè)體農(nóng)戶和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和提高社會(huì)生產(chǎn)力的需要。
100、 我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的和平改造經(jīng)歷那幾個(gè)階段？
答：1、1953年至1955年夏，實(shí)行國(guó)家資本主義初級(jí)形式階段。主要是早工業(yè)中采用委托加工、訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，在商業(yè)中委托經(jīng)銷、代銷等。2、1955年下半年到1956年，實(shí)行高級(jí)形式的國(guó)家資本主義階段。國(guó)家資本主義形式分為兩種，個(gè)別行業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)。1956年底，基本完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。



101、 毛主席《論十大關(guān)系》發(fā)表的歷史意義是什么？
答：闡明了一個(gè)基本思想，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，學(xué)習(xí)別國(guó)長(zhǎng)處，借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，走自己的路，把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義國(guó)家�！墩撌�大關(guān)系》是中國(guó)GCD以蘇聯(lián)為鑒戒，探索走中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的最初的理論成果。
102、 中國(guó)GCD第八次全國(guó)代表大會(huì)的主要內(nèi)容和歷史意義？
答：1956年9月，內(nèi)容：1、正確分析了社會(huì)主義改造完成后的國(guó)內(nèi)主要矛盾變化，提出黨的重點(diǎn)工作轉(zhuǎn)移。2、總結(jié)了一五計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)，提出既要反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。3、著重提出執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題。
意義：八大是一次具有重大意義的會(huì)議，正確適時(shí)的指出我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，做出了把黨的中心工作轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的重要決策，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，符合人民意愿，為新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)指明了方向。
103、 毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》報(bào)告基本內(nèi)容和歷史意義？
答：內(nèi)容：報(bào)告系統(tǒng)闡述了關(guān)于正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，基本內(nèi)容包括：1、報(bào)告全面分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)，科學(xué)的闡述了劃分兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的思想。2、報(bào)告分析了我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后的階級(jí)關(guān)系，明確指出，正確處理人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國(guó)家政治生活的主題，同時(shí)提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。
104、 如何評(píng)價(jià)人民公社化運(yùn)動(dòng)？
答：大躍進(jìn)就是不顧客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，主觀制定工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高指標(biāo)，不斷批判右傾保守，追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高速度。
在大躍進(jìn)的形勢(shì)下，為適應(yīng)人海戰(zhàn)術(shù)大辦農(nóng)田水利要求，農(nóng)村出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社并設(shè)現(xiàn)象。人民公社“一大二公”的特點(diǎn)造成原來(lái)的各個(gè)合作社之間、社員之間嚴(yán)重的平均主義。社員自留地、果園等收歸社有，政府公社經(jīng)常無(wú)償調(diào)用生產(chǎn)隊(duì)土地、資產(chǎn)、勞力等，實(shí)際是對(duì)農(nóng)民的剝奪，使農(nóng)民恐慌不滿，紛紛殺宰牲畜、砍伐樹木，造成生產(chǎn)力很大破壞，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)災(zāi)難性后果。
105、 “七千人大會(huì)”的主要內(nèi)容是什么？
答：1962年1月11日至2月7日，中共中央在北京舉行擴(kuò)大會(huì)議，參會(huì)者有7000多人，稱為“七千人大會(huì)”。1、總結(jié)了1956年以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了幾年來(lái)工作中的主要錯(cuò)誤，提出全黨當(dāng)前主要任務(wù)是踏踏實(shí)實(shí)、干勁十足地做好調(diào)整工作。2、著重指出健全黨的民主集中制，總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，加深對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
意義：大會(huì)發(fā)揚(yáng)民主，開展批評(píng)與自我批評(píng)，前掉恢復(fù)黨的實(shí)事求是、群眾路線的優(yōu)良作風(fēng)，健全黨內(nèi)民主生活，加強(qiáng)集中統(tǒng)一。大會(huì)堅(jiān)決貫徹“八字方針”，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展問(wèn)題上對(duì)統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)起到積極作用。會(huì)議實(shí)事求是、民主精神和自我批評(píng)精神給全黨以鼓舞，為動(dòng)員全黨戰(zhàn)勝困難團(tuán)結(jié)奮斗擠到積極作用。沒(méi)有徹底改正并從指導(dǎo)思想上清理大躍進(jìn)、反右傾錯(cuò)誤。
106、 “文化大革命”是如何全面發(fā)動(dòng)起來(lái)的？
答：1965年冬和66年春，在毛主席支持下開展對(duì)《海瑞罷官》《二月提綱》的批判，實(shí)際揭開了文化大革命的序幕。
107、 為什么說(shuō)中共九大在黨的歷史上沒(méi)有任何積極意義？
答：1969年四月，九大在北京召開，大會(huì)全面肯定發(fā)展了指導(dǎo)“文化大革命”的錯(cuò)誤理論、路線和方法。大會(huì)通過(guò)的黨章將LB作為接班人寫進(jìn)總綱。九大自始至終為左傾思潮和個(gè)人崇拜所籠罩，使文革錯(cuò)誤理論和實(shí)踐合法化，加強(qiáng)了LB等野心家在中央的權(quán)力地位。在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)的，在黨的歷史上沒(méi)有任何作用。
108、 文化大革命的危害是什么？
答：實(shí)踐證明，“文革”不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)、被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。1、嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信，削弱了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，一大批正直干部、群眾遭打擊，一批陰謀分子野心家趁機(jī)鉆進(jìn)黨和政府機(jī)構(gòu)。2、嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，經(jīng)濟(jì)效益全面下降，人民生活水平長(zhǎng)期得不到提高。3、嚴(yán)重造成人們思想的極大混亂，給科學(xué)、文化教育事業(yè)帶來(lái)極大破壞。
109、 關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的意義何在？
答：關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論是建國(guó)以來(lái)、也是中國(guó)GCD自延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的一次影響深遠(yuǎn)的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)；打破了多年來(lái)束縛人們的教條主義和個(gè)人崇拜的精神枷鎖，促進(jìn)全黨全國(guó)人民破除迷信、解放思想，恢復(fù)馬克思主義實(shí)事求是的思想作風(fēng)；有力推動(dòng)了各條戰(zhàn)線撥亂反正工作的深入開展；為十一屆三中全會(huì)召開作了思想、理論上的準(zhǔn)備。
110、 中共十一屆三中全會(huì)的思想路線和政治路線是什么？
答：1、全會(huì)重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線。提出解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的方針。批判兩個(gè)凡是錯(cuò)誤，高度評(píng)價(jià)真理標(biāo)準(zhǔn)討論，進(jìn)一步糾正了文革及左傾錯(cuò)誤，集中全民力量到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，是最根本的撥亂反正。2、全會(huì)做出了把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，重新確立了黨的馬克思主義的政治路線。明確指出：黨在新時(shí)期政治路線的基本內(nèi)容是，全黨全軍全國(guó)人民同心同德，進(jìn)一步發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，并且立即行動(dòng)起來(lái)，鼓足干勁，群策群力，為在20世紀(jì)內(nèi)把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而進(jìn)行新的長(zhǎng)征。3、糾正經(jīng)濟(jì)工作中長(zhǎng)期存在的左的錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。4、全會(huì)堅(jiān)持實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾原則，審查并解決了黨的歷史上一批重大冤假錯(cuò)案和一些重要領(lǐng)導(dǎo)人功過(guò)是非問(wèn)題。
111、 為什么說(shuō)中共十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上最有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折？
答：全會(huì)在一系列領(lǐng)導(dǎo)工作中做出具有重大意義的轉(zhuǎn)折，根本上沖破長(zhǎng)期以來(lái)的左傾錯(cuò)誤嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了馬克思主義思想路線、政治路線、組織路線，從而結(jié)束了粉碎四人幫兩年來(lái)黨的工作在徘徊中前進(jìn)、步履維艱的局面，使黨的事業(yè)走上健康發(fā)展的軌道。
十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)我黨歷史上最有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，黨在思想、政治、組織等領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的全面撥亂反正，從這次會(huì)議開始；偉大社會(huì)主義改革開放，由這次會(huì)議揭開序幕；建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，以這次會(huì)議為起點(diǎn)開辟；當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義DXP理論，在全會(huì)前后開始逐步形成發(fā)展起來(lái)。十一屆三中全會(huì)是一個(gè)光輝的標(biāo)志，表明中國(guó)從此進(jìn)入社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期。
112、 中共十二大的主要內(nèi)容是什么？
答：1982年9月十二大北京召開。提出黨在新時(shí)期總?cè)蝿?wù)是：團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生、艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。確定到20世紀(jì)末的20年經(jīng)濟(jì)建設(shè)總奮斗目標(biāo)人口控制12億以內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略分兩步走。大會(huì)顯著特點(diǎn)是，是在提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)同時(shí)，提出努力建設(shè)高度社會(huì)主義精神文明和高度社會(huì)主義民主。
113、 黨的十三大有哪些突出貢獻(xiàn)？
答：1987年10月，十三大召開，在思想上、理論上、政治上的突出貢獻(xiàn)就是，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，科學(xué)回答了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首要問(wèn)題，并以社會(huì)主義初級(jí)階段作立論基礎(chǔ)，提出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)綱領(lǐng)。我國(guó)正處于初級(jí)階段有兩層含義，第一我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義，二我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。
114、 中國(guó)GCD的社會(huì)主義初級(jí)階段理論和基本路線是什么？
答：十三大報(bào)告指出：我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這個(gè)論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。概括起來(lái)就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。
115、 如何理解我國(guó)經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)主義初級(jí)階段？
答：
116、 如何理解十五大報(bào)告中有關(guān)公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的論述？
答：
117、 簡(jiǎn)述貫徹“三個(gè)代表”重要思想要堅(jiān)持“四個(gè)必須”？
答：貫徹三個(gè)代表重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在執(zhí)政為民。1、貫徹三個(gè)代表重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。2、貫徹三個(gè)代表重要思想，必須把發(fā)展作為之爭(zhēng)興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。3、貫徹三個(gè)代表重要思想，必須最廣泛、最充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。4、貫徹三個(gè)代表重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新的活力。
118、 簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)？
答：1、在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)�；�本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。2、社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法治更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。3、全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的國(guó)民教育體系、科技、文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。4、可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走向生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
119、 如何理解DXP理論的主題？
答：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”構(gòu)成了DXP理論的主題，也是DXP理論科學(xué)體系首要的基本的理論問(wèn)題。內(nèi)容包括：1、社會(huì)主義制度并不等于建設(shè)社會(huì)主義的具體做法，搞社會(huì)主義必須根據(jù)本國(guó)的實(shí)際，必須發(fā)展生產(chǎn)力，貧窮不是社會(huì)主義。2、中國(guó)過(guò)去的社會(huì)主義體制是從蘇聯(lián)學(xué)來(lái)的，曾發(fā)揮過(guò)積極作用，存在一些弊端。3、貧窮絕不是社會(huì)主義。
120、 如何理解實(shí)事求是是DXP理論的精髓？
答：DXP理論的精髓，就是“解放思想，實(shí)事求是”。其主要內(nèi)容包括：1、“兩個(gè)凡是不是馬克思主義”。2、在解放思想的過(guò)程中達(dá)到實(shí)事求是。3、在摸索中“求實(shí)”，在實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)新，按照辯證法辦事。4、從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)到三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)。
解放思想實(shí)事求是是永無(wú)止境的，解放思想實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，適當(dāng)早長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。
121、 解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系？
答：解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系，只有解放思想才能真正做到實(shí)事求是，即要隨著新的實(shí)踐研究、解決新的問(wèn)題。要做到這一點(diǎn)，必須破除頭腦中的條條框框，解除思想枷鎖；反之，只有堅(jiān)持實(shí)事求是才能真正解放思想，要把“解放思想”與“頭腦發(fā)熱”區(qū)別開來(lái)。
122、 為什么說(shuō)三個(gè)“有利于”是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展？
答：判斷姓資還是姓社的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平。三個(gè)有利于是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)領(lǐng)域的深化和具體化。1、生產(chǎn)力已不再是一般生產(chǎn)力，而是有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力。2、綜合國(guó)力既可以是直接實(shí)現(xiàn)的，也包括間接潛在的，首先是經(jīng)濟(jì)方面的，也包括政治、文化、教育、藝術(shù)方面。3、提高人民生活水平，這是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力目的規(guī)定，也是搞社會(huì)主義的總目的所在。
123、 DXP理論形成的歷史背景是什么？
1、國(guó)內(nèi)背景：DXP理論形成的特定歷史背景就是“文革”給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)深重災(zāi)難。十年文革是中國(guó)政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，西方資本主義快速發(fā)展，差距加大。2、國(guó)際背景：DXP理論是在和平發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的。1）兩次世界大戰(zhàn)，空前破壞性核武器存在的歷史條件下，反對(duì)霸權(quán)主義，爭(zhēng)取和平成為世界人民的共同意愿和當(dāng)代世界的趨勢(shì)。2）世界貧富差距拉大，發(fā)展中國(guó)家認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫落后的重要性。發(fā)展問(wèn)題成為當(dāng)代世界的又一趨勢(shì)。3）發(fā)展問(wèn)題在當(dāng)代世界非常突出，具有全人類的意義。
124、 DXP理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了那幾個(gè)階段？
答：1978年十一屆三中全會(huì)標(biāo)志當(dāng)代中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重新啟動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新的時(shí)期，DXP理論是新的社會(huì)實(shí)踐的反映、總結(jié)和升華，反之指導(dǎo)實(shí)踐。與改革開放和建設(shè)實(shí)踐相適應(yīng)，分為三個(gè)階段：1、1978年十一屆三中全會(huì)到1982年十二大，DXP理論主要觀點(diǎn)形成時(shí)期。2、1982十二大到1987年十三大，DXP理論逐步展開形成輪廓時(shí)期。3、1987十三大到1992年南巡講話和十四大，DXP理論體系形成時(shí)期。
125、 如何理解我國(guó)經(jīng)歷社會(huì)主義初級(jí)階段的必然性？
答：社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。1、我國(guó)走社會(huì)主義道路是由近代國(guó)際國(guó)內(nèi)特殊的歷史條件決定的。2、半殖民地半封建的落后社會(huì)生產(chǎn)力決定我國(guó)社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段。
126、 為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是解決中國(guó)全部問(wèn)題的關(guān)鍵？
答：1、發(fā)展是硬道理是一個(gè)時(shí)代性的命題。發(fā)展是一種帶有世界歷史性的客觀需求，只有抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義才有希望民族才能復(fù)興。2、發(fā)展是硬道理是一個(gè)政治性的命題。不解決發(fā)展問(wèn)題，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和人民生活改善，政治上會(huì)出問(wèn)題。3、發(fā)展是硬道理是一個(gè)戰(zhàn)略性的命題。解決中國(guó)所有的困難和問(wèn)題，都集中到一點(diǎn)，必須把發(fā)展放在首位、發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)一切，在發(fā)展中變?yōu)橹鲃?dòng)，變不利為有利，變困難為成就。
127、 如何理解社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力？
答：社會(huì)主義根本任務(wù)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。1、發(fā)展才是硬道理，發(fā)展太滿不是社會(huì)主義。發(fā)展是硬道理是一個(gè)時(shí)代性、政治性、戰(zhàn)略性的命題。2、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。1）從科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中的作用看，已經(jīng)成為最重要第一位的構(gòu)成要素，必須要以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力。2）從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中科學(xué)技術(shù)因素所占比重來(lái)看，科學(xué)技術(shù)因素在發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所占比重迅速增長(zhǎng)，遠(yuǎn)超過(guò)其他因素，必須要以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力。3）從只是創(chuàng)新和創(chuàng)造知識(shí)的勞動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)中所起的作用來(lái)看，必須承認(rèn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
128、 改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系是怎樣的？
答：改革發(fā)展穩(wěn)定是一個(gè)有機(jī)整體，他們相互關(guān)系貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。1、發(fā)展是目的。中國(guó)的主要目標(biāo)是發(fā)展，處理三者關(guān)系上首先樹立的觀點(diǎn)。2、改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是解放生產(chǎn)力也是發(fā)展生產(chǎn)力。一方面離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力，另外，離開發(fā)展也不可能有真正的改革，發(fā)展是改革的目的。3、穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定的政治環(huán)境是改革發(fā)展健康進(jìn)行的前提和保證，無(wú)論改革還是發(fā)展都需要一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境：一是國(guó)家政局穩(wěn)定，二是現(xiàn)行政策不變。
129、 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架包括哪些主要內(nèi)容？
答：1、建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)。2、轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。現(xiàn)代企業(yè)制度基本特征：產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。3、培育和完善市場(chǎng)體系。
130、 試述“三步走”的臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略？
答：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
在總結(jié)以往發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，DXP提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，第一步1980年到90年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民溫飽問(wèn)題。第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值比80年翻兩番，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第一步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，第二步目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)。十五大提出，2010年國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再過(guò)十年努力，建黨100年時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富裕民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。使DXP三步走更具體更明確。
意義：既堅(jiān)持了實(shí)事求是，又體現(xiàn)了雄心壯志，是對(duì)建國(guó)以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行的科學(xué)總結(jié)，必然成為我國(guó)今后制定現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略藍(lán)圖的指導(dǎo)方針。1、只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性。2、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化使整個(gè)社會(huì)全面現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與保證。3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不能急于求成。4、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平。5、只有堅(jiān)持改革開放，才能為實(shí)現(xiàn)三步走發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)造必要的體制條件。
131、 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要意義何在？
答：1、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。2、依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證。3、依法治國(guó)是社會(huì)主義文明的重要標(biāo)志。4、依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。
132、 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義何在？
答：1、把握社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，首先要站在社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度，確立精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征和社會(huì)主義優(yōu)越性重要表現(xiàn)的觀念。2、精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征。3、精神文明建設(shè)是社會(huì)主義優(yōu)越性重要表現(xiàn)。4、精神文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。5、精神文明是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。
133、 如何正確理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想的戰(zhàn)略意義？
答：基本內(nèi)容：1、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，即中華人民共和國(guó)。2、堅(jiān)持兩種制度，即在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，作為國(guó)家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門作為統(tǒng)一國(guó)家不可分割的組成部分保持原有資本主義制度。3、保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定的局面。
意義：1、一國(guó)兩制的構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的國(guó)家結(jié)構(gòu)新形勢(shì)。2、一國(guó)兩制的構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處的原則用來(lái)處理一個(gè)國(guó)家的內(nèi)部問(wèn)題，為一個(gè)國(guó)家處理內(nèi)政問(wèn)題提供了一個(gè)好方法。3、一國(guó)兩制的構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新思路、新的范例。
134、 如何理解馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)？
答：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是隨著實(shí)踐發(fā)展的、開放的性的、與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才有生命力。理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論創(chuàng)新，是馬克思主義的理論品質(zhì)；墨守成規(guī)、不求發(fā)展的教條主義是馬克思主義的大敵。我們既要堅(jiān)持，更要發(fā)展，在堅(jiān)持基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。這是對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。馬克思主義之所以能與時(shí)俱進(jìn)1、馬克思主義反映的是時(shí)代要求和代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的先進(jìn)思想體系。2、馬克思主義是一個(gè)開放的思想體系。3、馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)思想體系。4、馬克思主義者能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義。
135、 “三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵及辯證關(guān)系？
答：科學(xué)內(nèi)涵：1、我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。2、我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。3、我們黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。
內(nèi)在聯(lián)系：代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。在三個(gè)代表中，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
136、 “三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？
答：三個(gè)代表重要思想是對(duì)DXP理論最大的豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中又一次重大的理論創(chuàng)新。三個(gè)代表重要思想是對(duì)馬列主義、毛主席思想和DXP理論的堅(jiān)持、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。三個(gè)代表重要思想深化了我們對(duì)GCD執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬列主義、毛主席思想和DXP理論的豐富和發(fā)展。
始終做到三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。三個(gè)代表重要思想揭示了我們的立黨之本，進(jìn)一步回答了應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。揭示了我們的執(zhí)政之基，進(jìn)一步回答了當(dāng)應(yīng)該怎樣執(zhí)政的問(wèn)題。揭示了我們的力量之源，進(jìn)一步回答了黨怎樣保持先進(jìn)性和生命力，始終走在時(shí)代前列的問(wèn)題。




137、 論述《聯(lián)合國(guó)憲章》所規(guī)定的國(guó)際法基本準(zhǔn)則。
答：《聯(lián)合國(guó)憲章》是當(dāng)代最大的全球性組織的有約束力的章程，本質(zhì)上是多邊性的國(guó)際條約，它確定和發(fā)展了公認(rèn)的國(guó)際法基本原則：1、各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等；2、善意履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以保證會(huì)員國(guó)權(quán)益；3、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，以維護(hù)國(guó)際和平、安全及正義；4、不得使用威脅和武力，以維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整或政治獨(dú)立；5、各會(huì)員國(guó)對(duì)于聯(lián)合國(guó)依憲章規(guī)定而采取行動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡力予以協(xié)助，聯(lián)合國(guó)對(duì)任何國(guó)家正在采取防止或強(qiáng)制行動(dòng)時(shí)，所有會(huì)員國(guó)對(duì)該國(guó)不得予以協(xié)助；6、在維持國(guó)際和平及安全的必要范圍內(nèi)，應(yīng)保證非會(huì)員國(guó)遵守上述原則；7、不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。這些國(guó)際法基本原則效力已經(jīng)超出聯(lián)合國(guó)范圍，為整個(gè)國(guó)際社會(huì)所接受。一般認(rèn)為，現(xiàn)代國(guó)際法的基本原則還包括中國(guó)倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則�；ハ嘧鹬刂鳈�(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。
138、 試論資本主義產(chǎn)生、發(fā)展對(duì)國(guó)際政治變革的作用。
答：國(guó)際政治是隨著國(guó)家的產(chǎn)生、國(guó)家間聯(lián)系和交往的發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展使人類社會(huì)生活領(lǐng)域國(guó)際化，催生了現(xiàn)代國(guó)際政治。15-16世紀(jì)，新的資本主義生產(chǎn)方式及強(qiáng)大的生產(chǎn)力，開始沖破舊世界，推動(dòng)人類社會(huì)日益走向一個(gè)緊密整體。18-19世紀(jì)，世界各國(guó)交往日趨頻繁、密切和復(fù)雜，突破了早期國(guó)際政治松弛、狹隘的框架。19世紀(jì)中期，一個(gè)囊括全球的國(guó)際體系初步形成，這是資本主義產(chǎn)生后國(guó)際政治發(fā)展的最主要特點(diǎn)。19-20世紀(jì)帝國(guó)主義形成后，幾個(gè)大帝國(guó)主義大國(guó)爭(zhēng)霸，力圖重新分割世界。20世紀(jì)80、90年代世界進(jìn)入多極化加速發(fā)展時(shí)期，和平與發(fā)展是主題，經(jīng)濟(jì)全球化與多極化是歷史趨勢(shì)，霸權(quán)主義依然存在，并有新發(fā)展。
139、 試分析西方現(xiàn)實(shí)主義理論的基本觀點(diǎn)。
答：1、權(quán)力是政治的本質(zhì)，是永恒的人類本性所決定的；2、以權(quán)力規(guī)定的國(guó)家利益原則，是一切政治活動(dòng)的普遍規(guī)律，是現(xiàn)實(shí)主義區(qū)別于其他理論的根本點(diǎn)；3、政治特別是國(guó)際政治就是為權(quán)力而斗爭(zhēng)，不能以道義為準(zhǔn)則，只能以國(guó)家利益為準(zhǔn)則；4、外加的藝術(shù)在于協(xié)調(diào)不同國(guó)家利益，大國(guó)均勢(shì)原則是維持和平的手段。
140、 國(guó)際體系發(fā)展演變個(gè)階段的基本特點(diǎn)。
答：1、單一的資本主義國(guó)際體系時(shí)期，19世紀(jì)末到1917年俄國(guó)十月革命。資本主義生產(chǎn)方式全球擴(kuò)張、強(qiáng)權(quán)政治日益盛行、集團(tuán)政治不斷加強(qiáng)、國(guó)際沖突日益尖銳的擴(kuò)大，反映了統(tǒng)治與從屬以及互相爭(zhēng)奪霸權(quán)的實(shí)質(zhì)性關(guān)系。2、兩種政治經(jīng)濟(jì)體系并存、斗爭(zhēng)時(shí)期，1917到1945二戰(zhàn)結(jié)束，宏觀上資本主義國(guó)際體系占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，整個(gè)世界是一個(gè)不可分割的矛盾統(tǒng)一體，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、強(qiáng)權(quán)與民主的對(duì)抗貫穿始終。3、兩大社會(huì)體系、多種類型的經(jīng)濟(jì)制度在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際體系中并存、競(jìng)爭(zhēng)、共處時(shí)期，二戰(zhàn)結(jié)束到90年代初。兩大社會(huì)體系、三類國(guó)家體系內(nèi)外都在尋求并存、共處，競(jìng)爭(zhēng)方式逐漸從軍事方面轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟(jì)與科技領(lǐng)域。4、冷戰(zhàn)結(jié)束后，20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義國(guó)際體系出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。一方面世界經(jīng)濟(jì)國(guó)際化、跨國(guó)化、市場(chǎng)化日益加強(qiáng)；另一方面區(qū)域合作，壟斷資本主義國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家、第三世界發(fā)展中國(guó)家軍參與其中的區(qū)域合作不斷進(jìn)展。一球多制、多元共存是當(dāng)今國(guó)際體系的最顯著特征。
141、 國(guó)際政治格局的主要形式。
答：國(guó)際政治格局是指國(guó)際舞?/div>