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《大戴禮記·本命》:“婦有七去:不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。不順父母去,為其逆德也;無子,為其絕世也;淫,為其亂族也;妒,為其亂家也;有惡疾,為其不可與共粢盛也;口多言,為其離親也;竊盜,為其反義也!
分析:
。1)該段文字反映了西周時(shí)期的婚姻解除制度——七出(七去)。所謂“七出”,就是丈夫休棄妻子的法定七種情形。
(2)該段文字的基本含義是,妻子有下列七種情形之一的,丈夫即可將妻子休棄:不孝順父母的可以休棄;無子的可以休棄;淫亂的可以休棄;有嚴(yán)重疾病的可以休棄;多嘴多舌的可以休棄;妒忌的可以休棄;偷盜的可以休棄。不順父母的屬于道德淪喪;無子的會(huì)斷嗣;淫亂的會(huì)破壞倫常秩序;妒忌的影響家庭關(guān)系;有重大疾病的無法共同生活;多嘴多舌的會(huì)離間親屬感情;偷盜的會(huì)背信棄義。
。3)“七出”制度對于維護(hù)家庭男尊女卑和夫權(quán)統(tǒng)治,并進(jìn)而維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治和家族政治意義重大,這對維護(hù)當(dāng)時(shí)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定性也起到了非常重要的作用。
(4)但是,“七出”是丈夫休棄妻子的七種片面借口,實(shí)際上是以法律的形式確認(rèn)丈夫單方面休棄妻子的權(quán)利,“七出”使得離婚的主動(dòng)權(quán)完全掌握在丈夫的手中,這必然從法律上對女子進(jìn)行了束縛,從而進(jìn)一步剝奪了女子在社會(huì)關(guān)系中應(yīng)有的地位。
。5)“七出”制度不僅在西周得以貫徹,而且也影響到后世的婚姻立法,后世的婚姻立法在婚姻解除的范圍上,大體沒有超出“七出”的范圍。
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