第十二章  氣質(zhì)與性格

　　一、填空題
　　1、氣質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在各種活動中，具有以下特點（跨時間和跨情境）
　　2、榮格把性格類型劃分為（內(nèi)傾型—外傾型）（1998年選擇題）
　　3、優(yōu)勢心理機能說的提出者是（培因）
　　4、根據(jù)人類文化的形式區(qū)分性格的是（斯普蘭格）
　　5、德國心理學(xué)家克瑞其米爾提出了（體型氣質(zhì)說）
　　6、強、不平衡的神經(jīng)類型對應(yīng)于（膽汁質(zhì)）氣質(zhì)類型（2001年選擇題）
　　7、強、平衡、靈活的神經(jīng)類型對應(yīng)于（多血質(zhì)）氣質(zhì)類型（2000年選擇題）
　　8、強、平衡、不靈活的神經(jīng)類型對應(yīng)于（粘液質(zhì)）氣質(zhì)類型。
　　9、不可遏制型神經(jīng)活動對應(yīng)于（膽汁質(zhì)）
　　10、活潑型神經(jīng)活動對應(yīng)于（多血質(zhì)）
　　11、自私屬于人的（性格）
　　12、狡猾屬于人的（性格）
　　13、懶惰屬于人的（性格）（1998年選擇題，注：需掌握性格特征的表現(xiàn)形式，如怎么，勤勞、節(jié)儉、懶惰、遵守紀律、認真、疏忽、自信、自尊、自負等）
　　14、自覺性屬于性格的（意志）特征（注：需掌握自覺性、果斷性都屬于意志特征）
　　15、人格操作性條件反射理論的創(chuàng)始人是（斯金納）
　　16、主題統(tǒng)覺測驗的開創(chuàng)者是（莫瑞）
　　17、測量性格常用的方法是（問卷法）
　　18、用來測量性格特質(zhì)差異的方法是（評定法）
　　19、主要用于精神異常者診斷的性格測量方法是（墨漬測驗）
　　20、主要用來了解人們的需要和成就動機的是（主題統(tǒng)覺測驗）
　　21、“活潑好動”是下列那種表現(xiàn)（氣質(zhì)）
　　22、斯普蘭格提出了（性格文化價值觀說）
　　23、多血質(zhì)的高級神經(jīng)活動類型的基本特征是（強、平衡、靈活）
　　24、黏液質(zhì)的高級神經(jīng)活動類型的基本特征是（強、平衡、不靈活）
　　25、與高級神經(jīng)活動類型的興奮型相對應(yīng)的氣質(zhì)類型是（膽汁質(zhì)）
　　26、高級神經(jīng)活動的基本過程是（興奮與抑制過程）
　　27、氣質(zhì)的主要生理基礎(chǔ)是（高級神經(jīng)活動類型）
　　28、人的個性結(jié)構(gòu)的核心成分是（性格）
　　29、性格屬于下列那種心理現(xiàn)象（個性心理特征）
　　30、首先把特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人性質(zhì)的心理學(xué)家是（奧爾波特）
　　31、在家庭諸因素中，對兒童性格形成和發(fā)展具有特別重要作用的是（父母對子女的教養(yǎng)態(tài)度）
　　32、父母那種教養(yǎng)態(tài)度有利于培養(yǎng)兒童的獨立、合作、溫順和社交等良好性格（民主）
　　33、“人心不同，各如其面”所指的性格特征是（性格）
　　34、（氣質(zhì)）是修改心理特征中遺傳色彩最濃的部分。
　　35、性格結(jié)構(gòu)具有（完整）性、（復(fù)雜）性、穩(wěn)定性與可塑性。
　　36、性格的測查主要有問卷法、（投射）法、評定法。
　　37、英國心理學(xué)家等根據(jù)智力、情感和意志三種心理機能在性格中何者占優(yōu)勢，把人分為（理智型）、（情緒型）和（意志型）三種。
　　38、古希臘最著名的氣質(zhì)體液說的提出者是（希波克拉特）。

　　二、名詞解釋
　　1．氣質(zhì)：指在人的心理活動和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動力特點。
　　2．性格：是表現(xiàn)在個人對現(xiàn)實的態(tài)度和行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。（1998年名詞解釋、2002年選擇題）
　　三、簡答題
　　1．氣質(zhì)在教育工作中如何利用?
　　答：對于教師來說，了解學(xué)生的氣質(zhì)特點，對做好教育、教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長，是十分重要的。由于氣質(zhì)特點不同，同一種教學(xué)方法在不同學(xué)生身上實際收到的效果可能很不一樣。這就必需要求教育方法有針對性。同時，氣質(zhì)也有可塑性，教師需要幫助學(xué)生克服不同氣質(zhì)類型中的消極面。如幫助抑郁質(zhì)的學(xué)生克服自卑，提高自信心；幫助粘液質(zhì)的學(xué)生克服遲鈍性，提高反應(yīng)速度；幫助膽汁的學(xué)生克服沖動性，加強穩(wěn)定性等。教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生認識到自己氣質(zhì)中的優(yōu)點，使其在學(xué)校生活中得到更好的發(fā)展。
　　2．性格與氣質(zhì)的關(guān)系。
　　答：性格與氣質(zhì)的區(qū)別：（2000年簡答題）
　　(1)性格與氣質(zhì)的性質(zhì)是不同的。由于性格更多受到后天環(huán)境的影響，因此性格更具有社會的特點。在不同的社會文化下，人們的性格有較大的的差異．而氣質(zhì)是個性心理特征中遺傳色彩最濃的部分。
　　(2)性格與氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)不同。氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)是高級神經(jīng)活動的類型特點，氣質(zhì)的特征因高級神經(jīng)活動的類型特點而異。由于高級神經(jīng)活動的類型特點往往不受后天生活動條件的影響，故而氣質(zhì)具有很大的穩(wěn)定性。而性格的生理基礎(chǔ)是高級神經(jīng)活動的類型特點與暫時神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)“合金”，后天形成的條件反射在性格中起主要作用。
　　性格與氣質(zhì)的聯(lián)系：
　　(1)性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使它更有利于個體適應(yīng)周圍的生活環(huán)境。
　　(2)氣質(zhì)又會影響一個人對待事物的態(tài)度和行為風(fēng)格，使性格帶上某種氣質(zhì)的色彩。
　　(3)氣質(zhì)還影響性格的形成和發(fā)展，對一定的性格特性起著促進或阻礙的作用。比如具有膽汁質(zhì)與多血質(zhì)特點的人更容易培養(yǎng)起勇敢和果斷和性格品質(zhì)。
　　氣質(zhì)對性格的形成與表現(xiàn)雖然發(fā)生一定的影響，但它并不決定一個人最終形成什么樣的性格。氣質(zhì)不同的人可能形成相同的性格品質(zhì)，同一氣質(zhì)類型的人也可能形成不同性格。
　　3．簡述性格結(jié)構(gòu)特性。
　　答：(1)性格結(jié)構(gòu)的完整性。每個人的性格都包含了多種特征，這些特征之間彼此聯(lián)系，相互依存，構(gòu)成了一個在機能上相互適應(yīng)、相互影響、相輔相成的有機系統(tǒng)。這種聯(lián)系的存在，使得性格的推測具有了現(xiàn)實的可能性。比如，知道了某人具有一個或幾個性格特征，人們可以對這個人的其它性格特征作出推斷。
　　(2)性格結(jié)構(gòu)的完整性復(fù)雜性。性格雖然是完整的系統(tǒng)，但它的完整與統(tǒng)一又不是絕對的。因為：
　　第一，客觀現(xiàn)實中存在著種種矛盾，這些矛盾反映到人的性格內(nèi)部，就成為人的各種態(tài)度或各種性格特性之間的矛盾，這些矛盾必然會通過人的行為表現(xiàn)出來。
　　第二，行為方式與態(tài)度之間并非一一對應(yīng)的。
　　第三，性格結(jié)構(gòu)的完善和完整程度存在著個體差異。有的人性格完善，在各種場合下表現(xiàn)一致；有的人則性格矛盾，不同的場合表現(xiàn)不同。
　　(3)性格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。能認識一個人的性格并對其行為作出預(yù)測，正是因為性格具有穩(wěn)定性。在某種程度上，性格的穩(wěn)定性取決于人對現(xiàn)實的態(tài)度以及有關(guān)態(tài)度與人們核心價值觀之間的聯(lián)系。一個人的態(tài)度越堅定，與作為態(tài)度的理論基礎(chǔ)的核心價值也就越穩(wěn)定。
　　(4)性格結(jié)構(gòu)的可塑性。盡管性格有其穩(wěn)定性的一面，但并非一成不變。社會與生活環(huán)境是不斷變化的，人要想很好地適應(yīng)社會與環(huán)境，就必須保持相應(yīng)的變通性。如果性格中某些部分不適應(yīng)特定環(huán)境，就要在一定程度上對他們進行調(diào)整，這種性格調(diào)整的變通性就是性格的可塑性。
　　4．簡述艾森克的性格三維度說。
　　答：(1)英國心理學(xué)家艾森克發(fā)現(xiàn)人們的性格差異除表現(xiàn)為內(nèi)傾或外傾以外，還有另外兩個維度，即穩(wěn)定性和求實性。（2005年選擇題）另外兩個維度與內(nèi)外傾維度相互獨立，但在人的活動中具有重要的作用。
　　(2)他認為可以從內(nèi)外傾、穩(wěn)定性和求實性這三個維度來考察性格的差異。根據(jù)以上三個維度將人的性格分為八種類型。
　　(3)他把這三個維度作為坐標而構(gòu)成立體坐標系，形成性格的三維度量表。根據(jù)每個人在這個三維坐標系中的位置來確定其性格特征。
　　5．簡述卡特爾的16種特質(zhì)因素說。
　　答：(1)美國心理學(xué)家卡特爾以物質(zhì)為理論基礎(chǔ)，用因素分析方法，對人格進行研究，提出了16種因素或根源物質(zhì)。其理論被稱為“特質(zhì)因素分析理論”。
　　(2)卡特爾認為，特質(zhì)是一個人相對持久的反應(yīng)傾向。只有徹底了解一個人的特質(zhì)，才能預(yù)測他在某種情境下將怎樣行動。
　　(3)卡特爾把特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)（2005年填空題）。表面特質(zhì)是由一些相互聯(lián)系的特質(zhì)形成，并且不那么穩(wěn)定和持久。根源特質(zhì)是一些單一的因素，是人格的基本成分，具有相對的穩(wěn)定性和持久性。
　　(4)卡特爾提出的16種根源特質(zhì)是彼此獨立的，在每個人的身上都有，只是在不同的人身上表現(xiàn)的程度有所區(qū)別。根源特質(zhì)的差異，構(gòu)成了人與人之間在人格結(jié)構(gòu)上的差異。
　　6．什么是榮格的內(nèi)、外傾說。（2001年簡答題）
　　答：瑞士心理學(xué)家榮格把性格類型分為內(nèi)傾型和外傾型。內(nèi)傾者是指那類好自己琢磨、莫測高深的人，內(nèi)傾者的活動主要針對外快的心理，由自己怕活動；外傾者則是指什么也裝不住，所謂心直口快的那類人，外傾者的活動以客觀事物為起點，主要由所面臨的外界事物引起、影響支配。
　　7．簡述威特金的場依存與場獨立說。
　　答：美國心理學(xué)家威特金認為人的有一個核心—認識，人是按認識來活動的。按照人認識的方式，可將人分為兩類：一類人的認識是以其本人的儲存信息為參照系統(tǒng)，屬于場獨立型；另一類人的認識是以認識對象所處的客觀場合為參照系統(tǒng)，這類人屬于場依存型。（2005年名詞解釋）個人在認識上的這種特點可以在知覺上清楚地表現(xiàn)出來。因此，可以借考察人知覺過程中的信息參照傾向，檢測出人們的不同類型。
　　8．簡述奧爾波特的人格特質(zhì)說。（1999年簡答題）
　　答：（1）美國心理學(xué)家奧爾波特通過個案研究，從名人的日記、書信、自傳中，分析各種具有代表性的人格特質(zhì)。
　�。�2）奧爾波特認為，人格特質(zhì)是個體反映環(huán)境刺激時的一種內(nèi)在傾向，是人格的基礎(chǔ)。它是由遺傳和環(huán)境兩方面的因素決定的，對個體的有動機作用。
　�。�3）奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩種：一般特質(zhì)和個別特質(zhì)。（1998年填空題）一般特質(zhì)是由人們的生活環(huán)境造成的，反映社會的習(xí)俗和價值，它們是人格的共同部分，不能作為個體之間相互區(qū)別的特質(zhì)；個別特質(zhì)是由個體生活的特定環(huán)境造成的，它是個體相互區(qū)別的主要特質(zhì)，決定個體的行為方式。
　�。�4）奧爾波特進一步將特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。首要特質(zhì)代表一個人最顯著的特征；中心特質(zhì)是由某些具有一定獨立性而又相互關(guān)聯(lián)的特質(zhì)構(gòu)成的，它是人格物質(zhì)的核心部分；次要特質(zhì)是個人在特定行動中表現(xiàn)出來的那些相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)，這些特質(zhì)不決定一個人的人格面貌。
　�。�5）奧爾波特還將人格特質(zhì)與習(xí)慣、態(tài)度區(qū)別開來。在他看來，習(xí)慣與人格特質(zhì)都對行國有發(fā)動和指揮作用，但習(xí)慣對行為的影響比人格特質(zhì)要狹隘得多，局限性也大得多。人格特質(zhì)是綜合大量個別習(xí)慣產(chǎn)生的。
　　9．氣質(zhì)與能力的聯(lián)系。
　　答：氣質(zhì)是個體心理活動和行為的動力特點，如強度、速度、靈活性等，它影響   個人的能力發(fā)展，因為恰當(dāng)?shù)男睦砘顒雍托袨榈膭恿μ攸c，是能力發(fā)展的重要條件；   并且，特定的氣質(zhì)類型，既可能促進特定能力的發(fā)展，也可能妨礙另外一種相關(guān)能力的發(fā)展。
　　10．簡述性格的特征。
　　答：(1)對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征�？陀^事物的復(fù)雜性決定了人對現(xiàn)實的態(tài)度的多樣性。這一類性格特征主要包括三個方面：第一，與對社會、集體、他人的態(tài)度有關(guān)的性格特征，如遵守紀律、自律等。第二，與對勞動和勞動產(chǎn)品有關(guān)的性格特征，如勤勞、認真、疏忽等。第三，與對自己的態(tài)度有關(guān)的性格特征，如自信、自尊、自負等。
　　 (2)性格的意志特征。（考試大）意志品質(zhì)是個性特點的一個重要方面。自覺性、果斷性等都屬于這類特征。對人們的意志特征進行評價時，需要考慮道德規(guī)范和社會準則，因為人的性格的意志特征受人的價值觀、信念和理想的影響。
　　 (3)性格的情緒特征。它指影響人的活動的情緒體面向性。主要表現(xiàn)在情緒反應(yīng)的強弱、快慢、波動性、持續(xù)性和主導(dǎo)心境以及主體對于個人情緒的控制能力等方面。情緒體驗的深刻或膚淺，情緒激發(fā)后能否駕馭都是性格的情緒特征分化出來的。
　　 (4)性格的認知特征。它指人們在各種認識心理活動中表現(xiàn)出來的個體差異。如感知體面向、思維體面向和想象傾向的不同等。
　　11．簡述培因的優(yōu)勢心理機能說。
　　答：英國心理學(xué)家培因等根據(jù)能力、情感和意志三種心理機能在性格中何者占勢，把人分為理智型、情感緒型和意志型三種。理智型的人，常以理智衡量周圍發(fā)生的事物，并以理智支配行為，他們的智力機能相對于情感和意志占優(yōu)勢；情緒型的人，其行為易受情緒的左右，心理機能以情感占優(yōu)勢；意志型的人，行為目的明確、自制力強，意志明顯比理智和情感占優(yōu)勢。
　　12．斯普蘭格的文化價值觀說。
　　答：德國哲學(xué)家、教育家斯普蘭格根據(jù)文化社會觀點將價值分為六類：理論價值、宗教價值、社會價值、權(quán)力價值、經(jīng)濟價值、審美價值。并按某一種價值在人的生活方式上所占的優(yōu)勢，相應(yīng)地把性格分為六種類型：
　　 (一)理論型。以探索事物本質(zhì)為人的最大價值，能客觀、冷靜地觀察事物，追求各種觀念和理想。
　　 (二)宗教型。這種人大多為神秘論者。
　　 (三)社會型。以善于與人交往、幫助別人為最大價值，對增進社會的福利最感興趣。
　　 (四)權(quán)力型。以利用別人、掌握權(quán)力為最高價值，有強烈的支配感。
　　 (五)經(jīng)濟型。以謀求利益為最大價值，對一切事物都從經(jīng)濟觀點出發(fā)。
　　 (六)審美型。以感受事物的美為人生的最高價值。這種人對實際生活不大關(guān)心，以如何表現(xiàn)所獲得的感覺印象，如何使自我獲得滿足為人生的根本目的。
　　四、論述題
　　1、闡述高級神經(jīng)活動類型氣質(zhì)說的基本內(nèi)容。（1998年論述題）
　　答：(1)巴甫洛夫在實驗研究中揭示，動物高級神經(jīng)系統(tǒng)活動的興奮和抑制有強度、平衡性、靈活性三種特性。
　　(2)根據(jù)這三種特性的結(jié)合，巴甫洛夫?qū)�動物的高級神�?jīng)活動分為四種類型：強、不平衡(不可遏制型)；強、平衡、靈活(活潑型)；強、平衡、不靈活(安靜型)；弱(弱型)。四種不同類型動物的活動特點是：強而不平衡型的動物易激動，不易約束；強而平衡且靈活型的動物難于興奮，遲鈍而不靈活；弱型的動物難于形成條件反射，容易疲勞。
　　(3)高級神經(jīng)活動與氣質(zhì)類型的關(guān)系：不可遏制型——膽汁質(zhì)；活潑型——多血質(zhì)；安靜型——粘液質(zhì)；弱型——抑郁質(zhì)
　　2．論述班都拉的人格社會學(xué)習(xí)論。（此題也可出為“用班都拉的人格社會學(xué)習(xí)論解釋為什么身教重于言教？”）（2004年論述題）
　　答：班都拉是社會學(xué)習(xí)論的主要提出者。他認為，人的行為的獲得，是由學(xué)習(xí)者在社會情境中，經(jīng)觀察別人行為表現(xiàn)的方式以及行為后果間接獲得的。將這種理論用于解釋人格的形成與發(fā)展，就稱為人格的社會學(xué)習(xí)論。
　　班都拉的社會學(xué)習(xí)論提出了自我強化、觀察學(xué)習(xí)和模仿等重要的概念。他認為個體的任何人格特質(zhì)，都是在現(xiàn)實生活的社會環(huán)境中，經(jīng)過耳濡目染，向別人模仿學(xué)習(xí)而形成的。在通過學(xué)習(xí)而形成人格的過程中，個體向他所喜歡的榜樣人物去模仿，模仿后若自己的表現(xiàn)得到社會贊許而獲得滿足，社會贊許就起著強化的作用，在以后的類似情境中，即使榜樣不在場，受到強化的行為也仍然會表現(xiàn)。
　　班都拉認為社會學(xué)習(xí)的強化效果有時不必直接加在行為主體上，通過觀察別人的行為是否得到強化，也可以產(chǎn)生強化效果。由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，就稱為替代學(xué)習(xí)。
　　班都拉通過社會學(xué)習(xí)歷程來進行價格培養(yǎng)的觀念，在教育上得到了廣泛的應(yīng)用。身教重于言教正是這一道理的體現(xiàn)。
　　3．如何培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。（2003年論述題）
　　答：(一)加強人生觀、世界觀和價值觀教育。
　　人生觀、世界觀和價值觀在整個個性結(jié)構(gòu)中處于統(tǒng)帥的地位。要培養(yǎng)學(xué)生健全的性格，學(xué)校就必須利用各種形式開展教育，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立正確的人生目標。只有這樣，學(xué)生才能正確處理好與他人及集體的關(guān)系，正確評價和引導(dǎo)自身的行為，形成積極的生活態(tài)度和行為方式，使性格得到健康發(fā)展。
　　(二)及時強化學(xué)生的積極行為
　　性格是在活動中逐步養(yǎng)成的。通過學(xué)校日常教學(xué)活動的合理組織，可使學(xué)生形成勤奮、認真、守紀律等良好的性格品質(zhì)。除此之外，學(xué)校還要組織各種課外、校外活動，開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的社會經(jīng)驗，增加學(xué)生受鍛煉的機會。在各項活動中，教師要積極關(guān)注每一個學(xué)生的行為表現(xiàn)，對良好的行為要及時表揚、鼓勵。
　　(三)充分利用榜樣人物的示范作用
　　社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)榜樣示范在性格形成中的重要作用。對于學(xué)生來說，榜樣的力量是無窮的。利用榜樣人物的影響往往能收到潛移默化的教育效果。因此，在性格教育中要注意向?qū)W生介紹古今中外的優(yōu)秀人物，引導(dǎo)學(xué)生向這些優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)。特別值得注意的是，在性格教育中，更應(yīng)該遵循“身教重于言教”的教育原則，教師應(yīng)該不斷地完善自己的性格，提高自己的人格魅力，成為學(xué)生性格發(fā)展中能夠直接模仿的榜樣。
　　(四)利用集體的教育力量
　　通過集體教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、維護集體利益的集體主義性格特征，而且其他許多優(yōu)良的性格特征如誠實、助人、組織性、紀律性、自信心、自尊心、好勝心、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感等也都能得到培養(yǎng)。另一方面也只有使每一個人的個性(包括性格)都獲得了充分的發(fā)展，才會有真正的集體和集體教育可言。總之，教育了集體，也就教育了每一個人；教育了每一個人，也必然會影響到集體。它們是相輔相成的。
　　(五)依據(jù)性格傾向因材施教
　　學(xué)生性格的發(fā)展受他們已有個性特點的影響。同一種教育措施，會因?qū)W生的個性差異而有不同的效果。因此，性格教育必須針對學(xué)生不同的個性特點，因材施教。例如，對于自暴自棄的學(xué)生，老師不應(yīng)苛求和指責(zé)，而要通過暗示、表揚等給予更多的鼓勵，使他看到自己的優(yōu)點和取得的進步，以增強其自信心。對于自尊心強甚至自負的學(xué)生，批評時則需要顧及情面，留有余地，善于捕捉促進其發(fā)展的契機，高潮幫助其看到在工作和學(xué)習(xí)中存在的缺點，養(yǎng)成謙虛謹慎、戒驕戒躁的良好性格。
　　(六)提高學(xué)生的自我教育能力
　　優(yōu)良性格特征的養(yǎng)成，并非簡單地受客觀外界因素的影響，而是主客觀相互作用的結(jié)果。在教育實踐中提高學(xué)生的自我教育能力，需要通過具體的教育情境幫助他們對自身有客觀、正確的認識和評價，促使他們自覺地發(fā)展控制和支配自己行為的能力，從而使他們能夠在自我意識提高的過程中增強自覺塑造自己良好性格品質(zhì)的能力。