學(xué)會"照鏡子"

　　唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"
　　我們可以說，唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。
　　鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子"， 可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會"照"，有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎？
　　我國古代，像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來。
　　人的認識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認識自己，就能成為一個比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻。
　　可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準確，不愿"照"；還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照"；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎？
　　我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿�、思考和認識！乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難�，F(xiàn)在，對于我們每個同志，每個單位來說，會"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果說，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認識自己和認識世界的問題，那么，掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者，則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里，通過自覺地"照鏡子"，來正確認識自己和認識世界。
　　讓我們都學(xué)會"照鏡子"吧。只要我們認真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗，從中國的過去認識中國的現(xiàn)在，放眼中國的未，"以古為鏡"；只要我們從上到下，把實踐的檢驗，群眾的評議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，"以人為鏡"；只要我們把一切國家的先進科學(xué)技術(shù)，先進的經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。