5.  說“勤”  

　　中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。
　　勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生�？梢姡�任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟�？墒撬�不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

　　實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”�？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。  
6.  “有錢就幸福”嗎？  舒?zhèn)?br />
　　錢，是為許多人所向往的東西。在有的人眼里，只要有了錢，就會有電視機(jī)、錄音機(jī)和高級家具，就會有一切，因此，也就會有幸福。

　　真的有錢就一定會幸福嗎？未必如此。

　　當(dāng)然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能有較為舒適的物質(zhì)生活。但是，人們的生活絕不是只要擁有電視機(jī)之類的物品就一切美滿了，因為幸福的生活除了物質(zhì)享受之外，精神上的愉快也是必不可少，甚至是很重要的。一個人即使缺少錢，但他是為了某種高尚的理想而活著的，那么他是幸福的。例如馬克思，他沒有錢財，有時甚至身無分文，但是，他為了謀求人類的幸福而工作，因此，他是幸福的。列寧也沒有巨額的家產(chǎn)，他一生中，有一段時間幾乎是在貧困中度過的。即使在這樣困難的條件下，他在為工人、農(nóng)民和一切貧苦大眾謀取幸福，所以，他也是幸福的。居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們都曾在貧窮中生活過，但他們都是為了人類的進(jìn)步和文明而活著，并為人類的文明貢獻(xiàn)了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我國國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，有些革命青年，甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活，到延安去睡土炕，吃小米。解放初期，許多原先僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車。他們的薪金少了，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福了。

　　反之，一個人即使有很多錢，但他的精神世界是空虛的，或者生活并不自由，那么，就決不會幸福，有時甚至是痛苦的�！都t樓夢》里的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極為富有的封建官僚家庭里，過著飯來張口、衣來伸手的奢侈生活。按理說，他是幸福的，但事實并非如此，他被封建禮教禁錮著，沒有絲毫的自由，因此，他還是不幸福，最后，只得離家出走了事。古羅馬皇帝尼祿可以說是富貴甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師，甚至荒唐到大燒羅馬城，最后眾叛親離，自戕喪命。這說明金錢并沒有給他帶來幸福。
　　　在人剝削人的社會里，錢有時還會招致殺身之禍。西晉的石崇，可謂富貴極了，銀子竟鑄成了三千斤的“沒奈何”（大球），用很貴的蠟燭燒火；出外玩游，五十里之內(nèi)用錦緞作屏障；最后反因斗富和爭奪美妾而被殺了頭。這難道是幸福嗎？又如，日本有一個店員拾到了一筆巨款，結(jié)果恐嚇信一封連著一封，威脅的電話一個接著一個，使他惶惶不可終日，這難道可以說是“有錢就幸福”嗎？

　　當(dāng)然，這并不是說，有錢都是不幸福的，一般說來，錢多了，就可以把自己的生活安排得舒適些豐富些，這是人們普遍的愿望。假如人們以自己的勞動所得或其他的正當(dāng)收入而積攢了一些錢，同時，他的精神生活也是愉快的，那么，他的生活也就必然會是幸福的。但是，幸福決不能單純地建立在金錢的基礎(chǔ)上，僅僅由金錢支撐起來的幸福是不牢固的，這種幸福也決不會是美滿的。因此，我們這一代青年，應(yīng)該追求和向往真正的幸福，應(yīng)該用自己的汗水來換得幸福。只有這樣，我們才能真正幸福，才能使我們的人生更有意義，也只有這樣，我們才能為了幸福的將來而努力奮斗。