第四章 感覺和知覺

一、概念

1、感覺——是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。
2、知覺——人腦對事物的各種屬性、各個部分以及他們之間關(guān)系的綜合的整體的直接反映。
3、感受性——對適宜刺激的感覺能力。
4、感覺閾限——剛剛能引起感覺的最小刺激量。
5、差別感受性——是對兩個刺激量強度差別的感覺能力。
6、差別感覺閾限——剛剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量。
7、適應(yīng)——同一感受器內(nèi)，由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。
8、同時對比——幾個刺激物同時作用于同一感受器而產(chǎn)生的對比現(xiàn)象。
9、繼時對比——刺激物先后作用于同一感受器而產(chǎn)生的對比現(xiàn)象。
10、似動知覺——又叫似動運動知覺。兩個靜態(tài)的物體，按一定時間依次呈現(xiàn)，使人覺得是一個動態(tài)的物體，即同一個物體從一個位置移動到另一個位置，這種現(xiàn)象叫做似動知覺。
11、知覺恒常性——指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍然相對不變。
12、*觀察——又稱“思維的知覺”，是人的一種有目的、有計劃的知覺，是知覺的高級形式。
13、錯覺——是對客觀事物不正確的知覺，是知覺的一種特殊情況。
14、感受野——當(dāng)呈現(xiàn)特定刺激的時候，可記錄到感覺神經(jīng)通路及大腦皮質(zhì)各水平上單個神經(jīng)細胞的放電現(xiàn)象，據(jù)此可以揭示該個神經(jīng)細胞所管轄的刺激區(qū)域。這個區(qū)域稱為該神經(jīng)細胞的感受野。而每個神經(jīng)細胞的感受野都有其偵察特定特征的功能，又稱為特征偵察器。

二、填空
 
1、絕對感受性與絕對感受閾限在數(shù)量上成 反比 關(guān)系�？梢杂霉�式E=1/R表示。其中，E代表絕對感受性，R代表絕對感覺閾限。
2、對兩個刺激量強度差別的感覺能力是：差別感受性。
3、暗適應(yīng)是 感受性提高的 過程；明適應(yīng)是 感受性降低的 過程。
4、吃了糖再吃桔子會覺桔酸，這種味覺現(xiàn)象是：繼時對比 。
5、視覺恒常性包括：顏色恒常性、大小恒常性、亮度恒常性、形狀恒常性。
6、空間知覺分為：形狀知覺、深度知覺、方位知覺、大小知覺 。深度知覺又稱距離知覺或立體知覺。
7、運動知覺分為：真動知覺和似動知覺。
8、知覺的基本特征有：知覺的選擇性、知覺的理解性、知覺的整體性、知覺的恒常性。
9、觀察的品質(zhì)有：觀察的目的性、觀察的客觀性、觀察的精細性、觀察的敏銳性。
10、19世紀60年代初，費希納根據(jù)等距量表的實驗結(jié)果，提出了心理量和物理量之間的關(guān)系符合對數(shù)定律。
11、作為視覺特征偵察器的大腦相應(yīng)皮層細胞可以分為三類：一是簡單細胞，二是復(fù)雜細胞，三是超復(fù)雜細胞。
12、19世紀前半期韋伯發(fā)現(xiàn)差別感覺閾限與原來的刺激量的比值是一個常數(shù)，用公式K=△I/I表示。其中，I代表原有刺激量，△I代表增加的刺激量，K代表常數(shù)，這個公式叫韋伯定律。

三、問題

1、　簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。

觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)活動所不可缺少的能力。在學(xué)校教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力一般從一下幾方面入手：
①在觀察活動中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)；
②制定周密的觀察計劃；
③具備觀察事物或現(xiàn)象的必要知識；
④掌握一定的觀察方法；
⑤學(xué)會做觀察記錄；
⑥觀察后的歸納和總結(jié)；
⑦努力培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征。

2、　*論述知覺的基本特征及在教學(xué)中的應(yīng)用。

知覺作為對事物的綜合、整體的反映，其基本特征有知覺的選擇性、知覺的理解性、知覺的整體性、知覺的恒常性，認識知覺的基本特征對教學(xué)活動具有重要意義。

（1）知覺的選擇性：知覺的選擇性是指人在進行知覺時，從紛繁復(fù)雜的環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺對象，而把另一些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺背景。知覺的選擇性受主客觀條件的制約，如刺激強的事物、變化著的事物等容易成為知覺的對象。我們在教學(xué)中，可以有意使知覺對象和背景形成鮮明的對比，有意提高知覺對象的活動性，從而提高課堂教學(xué)的效果。
（2）知覺的理解性：知覺的理解性是指人在知覺一些事物或現(xiàn)象時，不僅能形成關(guān)于它的知覺形象，還能根據(jù)自己已有的知識、經(jīng)驗對事物加以解釋或判斷，即從不同方面對它加以理解。人的知覺的理解性與人的已有的知識經(jīng)驗有密切的關(guān)系。教師在從事教學(xué)活動時，一方面要聯(lián)系學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，增進知覺的理解性，提高教學(xué)的效果；另一方面又要注意已有的知識經(jīng)驗對當(dāng)前知覺活動產(chǎn)生的消極定勢作用。
（3）知覺的整體性：知覺的整體性是指把事物或現(xiàn)象的各種屬性或各個部分作為一個統(tǒng)一的整體來反映。在形成對客觀事物整體性知覺時，客觀事物各個組成部分所起的作用是不同的。強的部分所起的作用，要大于弱的部分，知覺中強的成分決定著知覺整體性特點。如在小學(xué)生的識字教學(xué)中，學(xué)生容易將字型相近的字寫錯，如容易將“折”、“析”、“拆”三個字混淆，就是由于“、”在整個字型中是弱的部分。因此，教師在教學(xué)中一定要強化這一“、”，使學(xué)生能更清晰地反映事物的整體性。
（4）知覺地恒常性：知覺地恒常性是指客觀事物本身不變但知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時，人的知覺映象仍然相對不變。如視知覺恒常性有顏色恒常性、大小恒常性、亮度恒常性和形狀恒常性。知覺恒常性使人能在不同的情況下，按照事物的本來面目反映它們，從而使人能在客觀環(huán)境中正確定向，并按照事物的本來面目去認識和改造世界。