1．學(xué)校教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。

　　答：錯(cuò)。學(xué)校教育是當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，當(dāng)語言的發(fā)展到了文字出現(xiàn)后，學(xué)校才出現(xiàn)，才有了學(xué)校教育。

　　2．現(xiàn)代教育中，普通教育與職業(yè)教育日趨分化。

　　答：錯(cuò)。普通教育是以升學(xué)為主要目標(biāo)，職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標(biāo)。二戰(zhàn)前雙軌制教育制度使兩種教育相互隔離，普通中學(xué)中不能升人高一年級(jí)的學(xué)生往往缺乏適應(yīng)社會(huì)生活的能力。二戰(zhàn)后綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。

　　3．大學(xué)是以"學(xué)術(shù)性"為單一標(biāo)準(zhǔn)。

　　答：錯(cuò)。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以"學(xué)術(shù)性"為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)，逐漸發(fā)生變化。在形式上，不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn)；在內(nèi)容上基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色；入學(xué)目的、考試評(píng)價(jià)的方法也多種多樣。

　　4．終身教育主要是職業(yè)教育。(98年判斷題，原題為終身教育主要是成人教育。)

　　答：錯(cuò)。終身教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育和職后教育的一體化，青少年教育和成人教育的一體化，學(xué)校教育和社會(huì)教育的一體化，把終身教育等同于職業(yè)教育是片面的。

　　5．教育的民主化是指師生關(guān)系民主化。(2000年判斷題，原題為：教育民主化就是指教育機(jī)會(huì)均等。)

　　答：錯(cuò)。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。

　　6．教育的多元化是指教育思想的多元化。

　　答：錯(cuò)。教育的多元化包括教育思想的多元化，教育目標(biāo)、辦學(xué)模式、教學(xué)形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會(huì)生活多元化的人的個(gè)性化要求在教育上的反映。

　　7．"不憤不啟。不悱不發(fā)。"

　　答：對(duì)。這是孔子啟發(fā)式教學(xué)的名言。朱熹注："憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其辭。"

　　8．《學(xué)記》是世界上最早的比較系統(tǒng)論述教育學(xué)的專著。

　　答：對(duì)。戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡發(fā)教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。