舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂(lè)結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。在舞蹈藝術(shù)總的概念中，音樂(lè)成為其不可分割的一個(gè)重要組成部分。

　　一、舞蹈與音樂(lè)

　　舞蹈與音樂(lè)的密切關(guān)系從根本上說(shuō)，是舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，舞蹈總是在音樂(lè)的伴奏下展示出來(lái)。舞蹈與音樂(lè)共生存，不存在沒(méi)有音樂(lè)伴隨的舞蹈。原始的舞蹈也有敲擊出來(lái)的節(jié)拍或歌唱相伴和。在《樂(lè)記·樂(lè)象篇》中說(shuō)："詩(shī)，言其志也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂(lè)器從之。"在漢代《毛詩(shī)序》中也講了這個(gè)道理："在心為志，發(fā)言為詩(shī);情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"舞蹈界甚至有這樣的說(shuō)法："音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲。"原蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫也說(shuō)過(guò)："音樂(lè)──這是舞蹈的靈魂。音樂(lè)包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)。"

　　中國(guó)舞蹈家吳曉邦在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面都作了驗(yàn)證。他認(rèn)為："任何舞蹈在藝術(shù)形象上都必須通過(guò)音樂(lè)，才能把它的'意思'完整地表現(xiàn)出來(lái)。"他并且公開(kāi)宣稱自己曾從《義勇軍進(jìn)行曲》中"獲得舞蹈形象"，他還指出"就是一個(gè)無(wú)伴奏的舞蹈，雖然沒(méi)有聲音，但他從無(wú)聲中也有一種節(jié)奏動(dòng)作，會(huì)使人感到無(wú)聲勝有聲。"''雖然有些舞蹈家為了強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)立性，致力創(chuàng)作了不用音樂(lè)伴奏的作品。但還是用走踢踏，通過(guò)腳鈴、手鈴來(lái)隨著身體的動(dòng)作而發(fā)出有節(jié)奏音響來(lái)替代音樂(lè)伴奏。從廣義上說(shuō)，這種有節(jié)奏的音響，就是音樂(lè)的基本因素。我國(guó)舞蹈家王曼力等編導(dǎo)表現(xiàn)張志新烈土在獄中斗爭(zhēng)生活的舞蹈《無(wú)聲的歌》，就是一個(gè)無(wú)音樂(lè)伴奏的舞蹈作品，但是它采用了風(fēng)聲、水聲、鐐銬聲、鞭打聲等音響效果來(lái)伴奏，其實(shí)這種音響的本身就屬于廣義上的音樂(lè)，因?yàn)樗�有�?jié)奏，有律動(dòng)，有音高，有音色。概言之，舞蹈和音樂(lè)不能分離。

　　二、舞蹈與音樂(lè)的結(jié)合

　　首先，舞蹈與音樂(lè)之間存在的共同點(diǎn)是節(jié)奏，這是它們結(jié)合的自然基礎(chǔ)。舞蹈和音樂(lè)都有節(jié)奏，舞蹈更需要音樂(lè)來(lái)強(qiáng)化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開(kāi)始就與音樂(lè)結(jié)合在一起，根本原因在于節(jié)奏。從更深層的意義上看，人的有節(jié)奏的動(dòng)作自然地要求音樂(lè)來(lái)配合，因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動(dòng)都有勞動(dòng)號(hào)子。舞蹈作為一種感情沖動(dòng)的自由的有節(jié)奏的動(dòng)作表現(xiàn)，自然更加需要音樂(lè)的配合。當(dāng)然，能夠同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂(lè)，而是節(jié)奏比較鮮明的音樂(lè)。音樂(lè)本來(lái)便同其他藝術(shù)相結(jié)合，例如同戲劇、電影、詩(shī)歌等等，但是最容易而且必須結(jié)合在一起的還是舞蹈，原因也在于它們之間有著共同的節(jié)奏。

　　其次，舞蹈與音樂(lè)的共同點(diǎn)是抒情性。舞蹈和音樂(lè)都直接表達(dá)感情，而且音樂(lè)的表達(dá)具有抽象性，它不會(huì)對(duì)舞蹈的具體表達(dá)產(chǎn)生重疊、矛盾或干擾，而可以與舞蹈結(jié)合得天衣無(wú)縫。

　　再次，舞蹈和音樂(lè)都是在時(shí)間過(guò)程中展示的。這樣它們才能夠同步進(jìn)行，結(jié)合在一起。

　　三、音樂(lè)對(duì)舞蹈的作用

　　(一)配合并幫助舞蹈在整個(gè)過(guò)程中表達(dá)情緒，體現(xiàn)性格，烘托氣氛舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化。離開(kāi)音樂(lè)，舞蹈是難以充分表達(dá)感情的。音樂(lè)本來(lái)就有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞者常常把音樂(lè)中表現(xiàn)的感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來(lái)體驗(yàn)。舞蹈家對(duì)于自己表演的作品的組成部分的音樂(lè)當(dāng)然有更深的感受和理解。這種感受和理解進(jìn)一步激發(fā)起內(nèi)心的感情，通過(guò)外在的形體動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。杰出的舞蹈家烏蘭諾娃在《一個(gè)舞蹈演員的自述》中說(shuō)，她在扮演《巴赫奇薩拉伊的水泉》中的瑪麗亞時(shí)，是把理解音樂(lè)作為"起點(diǎn)"的。她還說(shuō)，好的音樂(lè)就是在對(duì)自己"指示舞蹈動(dòng)作的表情和意義"。音樂(lè)可以加強(qiáng)舞蹈的感情色彩，可以幫助理解舞蹈的內(nèi)容，并且使舞蹈顯得更加生動(dòng)而有魅力。音樂(lè)能夠直接打動(dòng)觀眾的感情，這就等于在舞蹈與觀眾之間增加了一條感情的紐帶，使觀眾同舞蹈更加接近。

　　(二)幫助組織舞蹈動(dòng)作

　　舞蹈創(chuàng)作要對(duì)照音樂(lè)來(lái)進(jìn)行。由于舞蹈與音樂(lè)有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動(dòng)作設(shè)計(jì)成之后，再配上音樂(lè)的，而是在進(jìn)行動(dòng)作設(shè)計(jì)之前就必須有音樂(lè)。舞蹈音樂(lè)的采用有兩條途徑，一是利用現(xiàn)成的音樂(lè)，一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂(lè)。"按照音樂(lè)編舞"，這是舞蹈的普遍做法。

　　扎哈諾夫說(shuō)："作曲家寫作舞劇音樂(lè)，……，而舞劇編導(dǎo)則為音樂(lè)所激動(dòng)，并在音樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出舞蹈作品──舞劇。""當(dāng)然，舞蹈并非只是服從音樂(lè)。首先，舞蹈要對(duì)音樂(lè)進(jìn)行選擇，因?yàn)椴皇侨魏我魳?lè)都適合于舞蹈的。其次，如果專為構(gòu)思中的具體舞蹈作品創(chuàng)作音樂(lè)，就要服從舞蹈編導(dǎo)提出的要求，另外，舞蹈編導(dǎo)在編舞過(guò)程中還可以要求對(duì)音樂(lè)進(jìn)行修改。

　　吳祖強(qiáng)先生在《舞蹈的音樂(lè)結(jié)構(gòu)及其它》一文中曾這樣說(shuō)道："舞蹈和音樂(lè)的任務(wù)是共同努力通過(guò)塑造鮮明、有說(shuō)服力的形象來(lái)展示企圖表現(xiàn)的內(nèi)容，從總的方面來(lái)看，舞蹈音樂(lè)的最大特點(diǎn)應(yīng)該是能盡力幫助舞蹈形象的塑造和確立，豐富舞蹈形象，加強(qiáng)舞蹈形象的感染力。"如民間舞《石頭·女人》的音樂(lè)，以濃郁的福建地方色彩，灑脫、純樸的音調(diào)特征，刻畫了惠安女勤勞、樸實(shí)和忍辱負(fù)重的典型性格，令人回味無(wú)窮。

　　(三)在舞蹈和舞劇中擔(dān)負(fù)著交代和展現(xiàn)劇情的任務(wù)

　　如舞蹈劇《好大的風(fēng)》第一段"回憶"中，音樂(lè)以電聲模擬亂風(fēng)的效果，由小變大，由遠(yuǎn)至近，把觀眾帶進(jìn)了要講的故事氛圍中。到了舞蹈的第三段"象征"，在嗩吶呼喊般的領(lǐng)奏下，和著強(qiáng)烈的鼓聲、鈸聲，與弦樂(lè)的短促有力的演奏，把舞蹈推向了高潮。最后音樂(lè)伴隨著一陣狂風(fēng)呼嘯聲吹過(guò)，仿佛要把這動(dòng)人的故事吹向更遠(yuǎn)的地方，讓更多的人為之感動(dòng)。藝術(shù)魅力在這里體現(xiàn)為舞蹈與音樂(lè)的渾然一體。

　　舞蹈與音樂(lè)的結(jié)合形成完整的舞蹈藝術(shù)。舞蹈所表現(xiàn)的動(dòng)作和姿態(tài)是世界萬(wàn)物中最美、最能打動(dòng)人的動(dòng)作和姿態(tài)，與之組織得最美、最動(dòng)聽(tīng)的聲音即音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，將給人帶來(lái)一種美妙的藝術(shù)享受，并從而產(chǎn)生社會(huì)作用，這是一種"天作之合"。