4、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩歷之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。

　　5、于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。

　　6、子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之讎，其有敢不盡力者乎？

　　7、進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥，如此，則有常刑。

　　8、果行，國(guó)人相勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎？”

　　15課：《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

　　9、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　10、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。

　　11、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

　　12、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

　　16課：《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》）

　　13、父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反�！必M非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？

　　14、豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。

　　17課：《季氏將伐顓臾》（《論語(yǔ)》）

　　15、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

　　16、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？

　　17、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

　　18、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

　　19、故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。

　　20、吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

　　18課：《寡人之于國(guó)也》（《孟子》）

　　21、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

　　22、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

　　23、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　24、王無(wú)罪歲，則天下之民至焉。

　　19課：《勸學(xué)》（《荀子》）

　　25、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　26、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

　　27、假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　28、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

　　29、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　30、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。