《作家作品》

　　韓愈見議論文的《答李翊書》的介紹。

　　“后敘”寫在文章后面的跋文�！皵ⅰ蓖�于“序”。

　　本文就是作者閱讀了《張巡傳》后，感到有所不足，于是又對張巡，許遠(yuǎn)事跡作了一些補(bǔ)充，所以稱作后敘。

　　《主旨》

　　唐明皇時(shí)，發(fā)生了安史之亂，叛軍從河北出兵，攻入河南，一路之上沒有遇到唐朝軍隊(duì)的抵抗。只有在睢陽（今商丘）遇到張巡，許遠(yuǎn)的頑強(qiáng)抵抗，牽扯叛軍的兵力，一定程度延緩了叛軍的進(jìn)攻。而當(dāng)時(shí)沒有一支唐朝的軍隊(duì)來增援他們。后來，睢陽城被叛軍攻克，張巡，許遠(yuǎn)英勇不屈，被叛軍殺害。安史之亂被平熄后，當(dāng)時(shí)畏敵如虎，不肯出兵救援張巡，許遠(yuǎn)的人反而出來誣蔑張巡，許遠(yuǎn)。韓愈寫作了這篇文章，一來為張巡，許遠(yuǎn)辨冤，二來記述了張巡，許遠(yuǎn)一些軼聞趣事。

　　本文通過駁斥誣蔑許遠(yuǎn)的錯(cuò)誤論調(diào)，記述南霽云及補(bǔ)記張巡，許遠(yuǎn)的一些逸事，贊美了安史之亂時(shí)，抗擊叛軍的英雄，斥責(zé)了一些小人對這些英雄的誣蔑。

　　《疑難詞句》

　　1，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。就虜：被俘；辭服：說了屈服的話。

　　2，觀者見其然，從而尤之。尤：責(zé)備；

　　3，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師。就盡：就要覆滅；日滋：一天天增加；

　　4，具食與樂，延霽云坐。具：備辦；延：請；

　　5，巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽陽如平常。顏色：臉色；陽陽：安祥的樣子；

　　6，雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣。即使是很笨的人也能計(jì)算時(shí)日而且知道死期快到了。疑難

　　7，二公之賢，其講之精矣。精：精密，周到；

　　《課文翻譯》

　　元和二年四月十三日夜，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰作的《張巡傳》。李翰以善于寫文章自負(fù)，寫的這篇傳記也細(xì)致周詳�？蛇z憾的是還有缺失之處：沒有為許遠(yuǎn)寫傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。

　　許遠(yuǎn)雖然才能好像趕不上張巡，但是打開城門接納張巡，官位本來在張巡之上，卻把權(quán)力交給張巡，自己反倒位處張巡之下，沒有懷疑猜忌之心，最終與張巡一起守城而死，成就了英名；城陷被俘，只是與張巡死的先后不一樣。張?jiān)S兩家的子弟才智低下，不能通曉兩位父親的心志，認(rèn)為張巡死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)怕死而向敵人投降。許遠(yuǎn)如果真的怕死，何苦堅(jiān)守孤城，吃掉其愛妾的肉，和賊人對抗而不投降呢？當(dāng)他們在被圍困的時(shí)候，外面連螞蟻大小的援助都沒有，所忠于的，是國家和君主；而賊人卻偏偏以國家已滅君王已死來勸降。許遠(yuǎn)見救援不來，而賊人卻不斷增多，肯定認(rèn)為這些話是真的，外面等不到救兵仍然死守，人與人互相吃都快吃光了，連笨人也能計(jì)算日子知道自己必死無疑了。許遠(yuǎn)不怕死也就很明確了。哪有城被攻破其下屬都死了，惟獨(dú)自己蒙受羞愧恥辱以求茍活的？即使再愚蠢的人也不忍心這樣做，唉！卻說許遠(yuǎn)這樣的賢才做這種事？

　　那些議論者又說許遠(yuǎn)和張巡分頭守城，城被攻陷時(shí)，是從許遠(yuǎn)把守的地方開始的。以此來誹謗許遠(yuǎn)，這又和小孩的見解沒有什么差別。人要死的時(shí)候，他的五臟六腑肯定有一個(gè)地方先得了��；將繩子拉斷，肯定有一個(gè)地方先斷開。旁觀者看到了這些，從而歸罪于這些地方，這在道理上是根本講不通的！小人好議論，不愿意成人之美，真是這樣��！像張巡、許遠(yuǎn)的功勞，如此卓越，還不能幸免，那么其他人又怎么說呢？

　　當(dāng)時(shí)張?jiān)S二公開始守睢陽時(shí)，怎能不懂得如果最終沒有救兵，就事先棄城轉(zhuǎn)移呢？假如這個(gè)城不守，及時(shí)轉(zhuǎn)移到其他地方又有什么用呢？等到外面沒有援兵非常困難的時(shí)候，再帶領(lǐng)那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，雖然想撤離，也肯定到不了目的地。張、許二人那樣賢明，對這一問題已經(jīng)考慮得很周密了。守住一個(gè)睢陽城，捍衛(wèi)了整個(gè)天下，率領(lǐng)千百個(gè)喪失殆盡的士卒，與上百萬日益增加的叛軍交戰(zhàn)，保護(hù)住了江淮地區(qū)，遏制住叛軍的攻勢，唐朝天下沒有滅亡，這是誰的功勞呢？在當(dāng)時(shí)，放棄城池而保存自己實(shí)力的，不是一個(gè)兩個(gè)，手中握有強(qiáng)大兵力而作壁上觀者，有一圈。不去追究譴責(zé)這些人，而指責(zé)張、許兩位死守城池，也可以看出他們是自己站到了叛逆亂賊一邊，制造出夸大不實(shí)之辭幫助敵人進(jìn)攻。

　　我曾在汴州、徐州二府做事，多次往返于兩府之間，親自到所謂雙廟祭奠過。那里的老人常常講張巡、許遠(yuǎn)時(shí)的故事：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候，賀蘭嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的名聲威望和業(yè)績超過自己，不肯出兵相救；他喜歡南霽云的勇武豪壯，不聽他的勸說，勉強(qiáng)留他，準(zhǔn)備好宴席和音樂，請南霽云入座。南霽云慷慨陳詞：“我來的時(shí)候，睢陽城里的人，已經(jīng)有一個(gè)多月沒吃上飯了！我雖然想獨(dú)自吃，在道義上不忍心；即使吃了，也咽不下去！‘’于是拔出自己的佩刀，砍下自己的一個(gè)手指，鮮血淋漓，給賀蘭進(jìn)明看。在座的人大吃一驚，都被南霽云的行為感動(dòng)得流下了眼淚。南霽云知道賀蘭終究沒有為他出兵的意思，就飛馳而去；臨出城時(shí)，抽出箭射向寺廟里的佛塔，箭身一半射進(jìn)塔的磚瓦里，說：”等我回到睢陽打敗敵軍，一定消滅賀蘭進(jìn)明，這枝箭就是用來做標(biāo)記的。‘’我在貞元年間路過泗州，船上還有人指著告訴我。城陷落時(shí)，賊人用刀威脅張巡投降，張巡不屈，即被拉走，將要斬首。又去威脅南霽云投降。南霽云沒有說話。張巡大喊道：“南八，男子漢死就死了，不能為不義屈服！‘’南霽云笑著說：”我本想是另有作為的；您有話，我哪里敢不死呢！‘’即不屈而死。

　　張籍說：“有個(gè)叫于嵩的人，小時(shí)跟隨張巡；等到張巡起事，他也經(jīng)常在圍城中。我大歷年間曾在和州烏江縣見到于嵩，于嵩當(dāng)時(shí)已經(jīng)六十多歲了。于嵩因?yàn)閺堁驳耐扑]曾做臨渙縣尉，他非常好學(xué)，什么書都讀。我那時(shí)還小，粗略地問了張巡、許遠(yuǎn)的事，沒能詳細(xì)詢問。于嵩說張巡身高七尺多，胡須長得像神仙。曾經(jīng)見于嵩讀《漢書》。，對于嵩說：”為什么花這么長時(shí)間讀它？，于嵩說：還沒讀熟。張巡說：“我讀書不超過三遍，終身不忘。‘于是背誦于嵩所讀的書，整卷不錯(cuò)一個(gè)字。于嵩很吃驚，以為張巡只是偶然熟悉這一卷，就胡亂抽出其他卷來試驗(yàn)，都是一樣。于嵩又取架上其他書來考張巡，張巡隨口背誦，毫無遲疑。于嵩跟隨張巡很久，也沒有看到張巡經(jīng)常讀書。寫文章，拿起紙筆，立刻就寫，從不打草稿。開始守睢陽的時(shí)候，士兵近萬人，城中的居民也將近幾萬人，張巡只要見過一面問過姓名，以后沒有不認(rèn)識的。張巡發(fā)怒的時(shí)候，胡須就張開。等到城陷落時(shí)，賊人綁著張巡等數(shù)十人坐到一起，馬上就要?dú)㈩^了。張巡起來，那些人見張巡起來，有的站起來有的哭泣。張巡說：你們不要怕！死，這是命中注定的。大家都哭泣不能抬頭看他。張巡臨近被殺的時(shí)候，面色不慌亂，安詳?shù)镁拖衿匠Ｒ粯�。許遠(yuǎn)是一個(gè)寬厚長者，他的外貌和他的內(nèi)心一樣寬厚；與張巡同年出生，月份上比張巡小，稱張巡為兄長。死時(shí)四十九歲�！�

　　于嵩貞元初死在毫州和宋州之間。有傳言說于嵩有田地在亳州和宋州之間，被軍人霸占，于嵩將要到州里告狀評理，被軍人殺害。于嵩沒有孩子，這是張籍說的。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》

　　本篇文章議論與敘事并重的特點(diǎn)（重點(diǎn)）

　　本文前部分是議論文，屬于駁論；

　　后部分是記敘文。

　　前部分駁斥從兩個(gè)方面駁斥了對許遠(yuǎn)的誣蔑，從一個(gè)方面駁斥了對張巡，許遠(yuǎn)守睢陽這件事情的誣蔑，贊揚(yáng)了他們捍衛(wèi)天下的事跡；

　　后部分記敘了南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的英雄事跡，補(bǔ)記了張巡，許遠(yuǎn)的事情。

　　兩部分各有側(cè)重，但相輔相成，有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。前面是后面的綱，后面是前面的事實(shí)佐證，緊緊圍繞主旨。

　　前面駁論所采用的論據(jù)與論證方法。

　　所用的都是事實(shí)論據(jù)。駁“許遠(yuǎn)畏死”，用許遠(yuǎn)讓位授權(quán)，在無外援時(shí)，仍然死守的事實(shí)。駁“張巡，許遠(yuǎn)就不該死守睢陽”，聯(lián)系當(dāng)時(shí)敵我雙方力量對比，外援不到，張巡，許遠(yuǎn)死守睢陽捍衛(wèi)天下的事實(shí)。

　　駁“城之陷，自遠(yuǎn)所分始”。論證方法類比法。連用兩個(gè)比喻，以此證明睢陽被攻陷，勢在必然。

　　人物的性格特征。

　　張巡：忠心報(bào)國，從容鎮(zhèn)定，視死如歸，博聞強(qiáng)記；

　　許遠(yuǎn)：寬厚謙和，為國讓賢，以死報(bào)國。

　　南霽云：深明大義，疾惡如仇，忠貞剛烈。

　　本文的細(xì)節(jié)描寫。

　　南霽云的“抽刀斷指”，“抽矢射塔”兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫，刻畫了人物的剛烈，疾惡如仇的個(gè)性。

　　張巡的“讀書盡卷不錯(cuò)一字”，“于嵩取書架上的書問巡，巡應(yīng)對無誤”，“操筆立書”等等均是細(xì)節(jié)描寫。表現(xiàn)了張巡的博聞強(qiáng)記，文思敏捷的性格特征。

　　人物之間的相互映襯和襯托。

　　張巡，許遠(yuǎn)，南霽云之間是相互映襯。例1，許遠(yuǎn)位在張巡之上，卻讓位給張巡，自處于其下。既突出許遠(yuǎn)的讓賢，又映襯了張巡的才能。例2，睢陽城陷，敵人勸降南霽云，張巡與南霽云一呼一答，兩人互相映襯，更顯出兩人的英雄氣概。

　　南霽云乞師賀蘭一段，以反面人物賀蘭的卑鄙反襯了南霽云的忠貞剛烈的性格特征。

　　《重點(diǎn)段落簡析》

　　1，“二公之賢，其講之精矣——設(shè)淫辭而助攻也。”

　　這段話是駁斥“二公以死守”的誣蔑。

　　“以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師”屬于對偶句。

　　論證手法為對比，用張巡，許遠(yuǎn)英勇抗敵的事實(shí)與那些“棄城圖存”，“擅強(qiáng)兵坐而視者”相對比。論據(jù)為事實(shí)論據(jù)；

　　翻譯這段。

　　2，“南霽云之乞救于賀蘭也——船上人猶指以相語�！�

　　這段是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物。細(xì)節(jié)有兩處：一處“抽刀斷指”，另一處：“抽矢射塔”。

　　用反面人物賀蘭進(jìn)明來反襯南霽云的英雄氣概。

　　“一座皆大驚，皆感激為云泣下。”屬于側(cè)面描寫，從側(cè)面烘托來寫南霽云的剛烈性格。“船上人猶指以相語”，也是側(cè)面描寫，從側(cè)面來說明百姓永遠(yuǎn)在懷念著英雄。

　　（4）翻譯這段話。

　　《種樹郭橐駝傳》（重點(diǎn)課文）

　　《作家作品》

　　柳宗元字子厚，世稱柳河?xùn)|，柳柳州，唐宋八大家之一，參加王叔文變法，變法失敗后，被貶為永州司馬，后任柳州刺使，世稱柳柳州；

　　與韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)導(dǎo)者。

　　作品有《柳河?xùn)|集》。

　　《種樹郭橐駝傳》是寓言性傳記文。

　　《主旨》

　　文章通過郭橐駝善于養(yǎng)樹的寓言故事，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者政令繁多的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者養(yǎng)民治國的進(jìn)步思想。

　　《疑難詞句》

　　1，駝業(yè)種樹。業(yè)：以——為業(yè)。

　　2，且碩茂，早實(shí)以蕃。碩茂：高大茂盛；實(shí)：結(jié)果實(shí)；蕃：多；

　　3，橐駝非能使木壽且孳也。壽：活得長久；孳：繁殖得多；

　　4，能順木之天，以致其性焉爾。天：自然規(guī)律；致：使獲得，讓——自然發(fā)展；

　　性：樹木的本性。

　　5，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯。爪：用手指去抓；膚；樹皮；

　　6，字而幼孩，遂而雞豚。字：養(yǎng)育；遂：喂養(yǎng)好，使動(dòng)用法；

　　7，其蒔也若子，其置也若棄。在移栽它時(shí)，像愛護(hù)自己的子女，栽完后，不再管它，就想棄掉一般。

　　8，故吾不害其長而已，非能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。所以我只是不妨害它的生長罷了，并不是有甚么辦法能使他高大茂盛；我只是不抑制損傷他的果實(shí)罷了，并不是有甚么辦法能使它的果實(shí)結(jié)的又早又多。

　　9，然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍�？墒�，我住在鄉(xiāng)里，看見當(dāng)官的喜歡繁瑣地發(fā)布命令，好像是很愛百姓，結(jié)果因此給人民帶來禍患。

　　10，故病且怠。�。豪Э嗟。浩�勞

　　《課文翻譯》

　　郭橐駝，不知他最初叫什么名字。由于得了佝僂病，走路時(shí)隆背俯身，有點(diǎn)像駱駝的樣子，以鄉(xiāng)里人把他叫“橐駝‘’。橐駝聽了這個(gè)稱呼說：”很好，這樣叫我確實(shí)很是恰當(dāng)�！耙虼吮惴艞壛嗽瓉淼拿�字，也自稱作”橐駝‘’。

　　他居住的地方叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城的西邊。橐駝的職業(yè)是種樹，凡是長安那些豪門富人建造觀賞游樂的園林，以及種果樹賣錢的，都爭相雇用他�？疾扉荫劮N的樹，或者移植的，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種樹的，盡管是偷偷仿效，也沒有誰能趕得上他。有人問他這是什么原因，他回答說：“我并不能使樹活得久而且繁殖增多，只不過能順著樹木的天性，使它的本性能夠得到充分發(fā)展罷了。種樹的方法，一般來說樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，土要砸密實(shí)，種完后就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它不能成活，離開后就不必再照管它了。栽種時(shí)要像養(yǎng)育自己子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這樣，樹木的天性沒有被破壞，它的本性就能得到發(fā)展了。所以說，我只不過是不妨害樹木的自然生長而已，并沒有什么特殊的本領(lǐng)使他高大茂盛；我不過是不抑制和損耗它的果實(shí)罷了，并沒有什么使它的果實(shí)早熟多結(jié)的訣竅。別人種樹卻不是這樣，樹根屈曲，并且換了土，培土?xí)r不是過多就是過少。即使有不那樣做的人，卻又過分地關(guān)心它的生長，過多地憂慮它不能成活。早晨去看看，晚上去摸摸，剛剛離開就又回頭來看看。甚至用指甲摳破樹皮來檢驗(yàn)樹的死活，搖動(dòng)樹根來觀察培的土是松是實(shí)，因而樹木的本性就逐漸被破壞了。這樣做，雖說是愛護(hù)它，實(shí)際是害它；雖說是為它擔(dān)心，其實(shí)是以它為敵。所以比不上我啊。其實(shí)我又有什么特殊的本領(lǐng)？”發(fā)問的人說：“把你這些種樹的道理運(yùn)用到為官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官管理百姓不是我的事情。但我住在鄉(xiāng)里，看到那些做官的喜歡頒布繁多的政令，似乎是很愛惜百姓，但最后，卻給百姓帶來了災(zāi)難。一天到晚只見衙役來了就喊：”官府下令催促你們耕作，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，快點(diǎn)繅你們的絲，快點(diǎn)織你們的布，撫養(yǎng)好你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬！，又是擂鼓召集他們，又是敲梆子傳呼他們。我們這些小小百姓，即使放下碗筷不吃飯，專來招待這些官吏都應(yīng)接不暇，又哪有時(shí)間使我們子孫興旺，生活安定呢？因此才困苦勞累到這種程度。那么，這些人同我那些種樹的同行們，大概也有類似之處吧！‘’

　　發(fā)問的人高興地說：“這不是很好嗎？我問怎樣養(yǎng)樹，卻從中獲得了治民的道理�！�’于是

　　記下這件事，當(dāng)作為官的警示語吧！

　　《學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)》

　　識記這是一篇借為人物立傳的形式發(fā)生議論的寓言性傳記文。

　　掌握本文整體上的類比進(jìn)行說理的方法。

　　在說理上，從整體上面采用“種樹”與“治民”類比的方法。從種樹與治民的指導(dǎo)思想看，種樹要“順木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成類比；

　　在實(shí)際種樹的方法，“其蒔也若子，其置也若棄”，與治民要讓百姓休養(yǎng)生息相類比；

　　在結(jié)果上面，種樹“雖曰愛之，其實(shí)害之，雖曰憂之，其實(shí)仇之”，治民“若甚憐焉，而卒以禍”相類比。

　　掌握本文對比的手法。

　　在課文的第三段，以郭橐駝善于種樹與他植者不善種樹進(jìn)行對比。郭橐駝能“順木之天，以致其性”，；而他植者卻使“木之性日以離”；郭橐駝種樹依照樹木的本性，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易”等等；郭橐駝“其蒔也若子，其置也若棄”，他植者“愛之太殷，憂之太勤”，“甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。對比手法的應(yīng)用，為下文進(jìn)行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

　　詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒ā?/p>

　　文章描寫他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十分簡略；而對“愛之太殷，憂之太勤”，的情況則詳細(xì)加以描寫，寫得很細(xì)。詳寫這種情況是為了與后面“長者好煩其令”進(jìn)行類比的，使文章脈絡(luò)前后照應(yīng)，貫通一致。

　　《重點(diǎn)段落簡析》

　　文章第三段中間“橐駝非能使木壽且孳也——故不我若也�！�

　　劃分層次。

　　第一層，由開始到“非有能早而蕃之也”。寫郭橐駝善種樹的原因；

　　第二層，從“他植者則不然”到“故不我若也”。寫他植者不善種樹的原因；

　　郭橐駝善種樹的原因：能順木之天，以致其性焉爾。

　　運(yùn)用的是對比手法。

　　他植者不善種樹的原因是：一，態(tài)度馬虎；二，“愛之太殷，憂之太勤”。