2012年高考語文真題（廣東B卷）(15)

2012-06-07 15:00:17 來源：騰訊高考

　　所謂知識的責(zé)任，包含三層意義。

　　第一是要有負(fù)責(zé)的思想。思想不是空想，不是幻想，不是夢想，而是搜集各種事實的根據(jù)，加以嚴(yán)格邏輯的審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。所以一知半解，不足以稱為成熟的思想；強不知以為知，更不能稱為成熟的思想。思想是不容易成立的；必須要經(jīng)過邏輯的陶熔，科學(xué)的鍛煉。凡是思想家，都是不斷的勞苦工作者。“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，他的求知的活動，是一刻不停的，所以他才能孕育出偉大成熟的思想，以領(lǐng)導(dǎo)一世的思想。思想家都是從艱難困苦中奮斗出來的。他們?yōu)榍笳胬矶墒艿臓奚�，決不亞于在戰(zhàn)場上鏖戰(zhàn)的犧牲。拿科學(xué)的實驗來說。譬如在實驗室里試驗炸藥的人，被炸傷或炸死者，不知多少。又如到荒僻的地方調(diào)查地質(zhì)、生物、人種的人，或遇天災(zāi)而死，或染疾而死，或遭盜匪蠻族殺害而死的，也不知多少。他們從這種艱苦危難之中得到的思想，自然更覺得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報告或論文，都要自己簽字，這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

　　其次是除有負(fù)責(zé)的思想而外，還要能對負(fù)責(zé)的思想負(fù)責(zé)。思想既是不易得到的真理，則一旦得到以后，就應(yīng)該負(fù)一種推進和擴充的責(zé)任。真理是不應(yīng)埋沒的，是要發(fā)表的。在發(fā)表以前，固應(yīng)首先考慮他是不是真理，可不可以發(fā)表；但是既已考慮發(fā)表以后，茍無新事實新理論的發(fā)展和修正，或是為他人更精辟的學(xué)說所折服，那就應(yīng)當(dāng)本著大無畏的精神把他更尖銳地推進，更廣大地擴充。我們讀西洋科學(xué)史，都知道科學(xué)家為真理的推進和擴充而奮斗犧牲的事跡，真是“史不絕書”。譬如哥白尼最先發(fā)現(xiàn)地動學(xué)說，說太陽是不動的，地球及其他行星都在他的周圍運行，就因此受了教會多少的阻礙。后來布魯諾出來，繼續(xù)研究，承認(rèn)了這個真理，極力傳播，弄到觸犯了教會的大怒，不僅是被捕入獄，而且被“點天燈”而死。伽利略繼起，更加以物理學(xué)的證明，去闡揚這種學(xué)說，到老年還鐵鎖鋃鐺，飽受鐵窗的風(fēng)味。他們雖受盡壓迫和困辱，但始終都堅持原來的信仰，有“鼎鑊甘始飴，求之不可得”的態(tài)度。他們雖因此而犧牲，但是科學(xué)上的真理，卻因為他們的犧牲而確定。像這種對于思想負(fù)責(zé)的精神，才正是推動人類文化的偉大動力。

再進一層說，知識分子既然得天獨厚，受了人間的特惠，就應(yīng)該對于國家民族社會人群，負(fù)起更重大的責(zé)任來。世間亦唯有知識分子才有機會去發(fā)掘人類文化的寶藏，才有特權(quán)去承受過去時代留下最好的精神遺產(chǎn)。知識分子是民族最優(yōu)秀的分子，同時也是國家最幸運的寵兒。如果不比常人負(fù)更重更大的責(zé)任，如何對得起自己天然的秉賦？如何對得起國家民族的賜予？又如何對得起歷代先哲的偉大遺留？知識分子在中國向稱為“士”，曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”身為知識分子，就應(yīng)該抱一種舍我其誰至死無悔的態(tài)度，去擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)群倫繼往開來的責(zé)任。當(dāng)民族生死存亡的緊急關(guān)頭，知識分子的責(zé)任尤為重大。范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，必須有這種抱負(fù)，才配做知識分子。

（選自羅家倫《歷史的先見》，學(xué)林出版社，有刪改）

12-13題為選擇題，請再答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給

　　(責(zé)任編輯：韓志霞)