2012年高考語(yǔ)文真題（山東卷）
一．（15分，每小題3分）
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是
A.星宿/乳臭 搭訕/贍養(yǎng)費(fèi) 粗獷/曠日持久
B.著實(shí)/斟酌 礫石/瀝青路 鞭撻/紛至沓來(lái)
C.嗚咽/獎(jiǎng)掖 嗔目/撐門面 詰難/殫精竭慮
D.畜養(yǎng)/體恤 鎖鑰/管弦樂(lè) 迸發(fā)/屏氣凝神
2. 下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有特別字的一組是
A. 鑲嵌 精萃 休閑裝 輕描淡寫
B．瑕疵 鄙薄 邀請(qǐng)賽 賠禮道歉
C. 憮然 琵琶 和稀泥 玲瓏剔透
D. 推辭 觀摩 元霄節(jié) 伶牙俐齒
3.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
①春天的腳步近了，大草原上的冰雪漸漸 成了朵朵白色的“大蘑菇”煞是壯觀。
②人與人之間要減少誤會(huì)，化解矛盾，和諧相處，那么加強(qiáng)彼此 是非常重要的。
③每天天還沒(méi)亮，位于城郊的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)批發(fā)市場(chǎng)就 起來(lái)，人們又開始了一天的勞作。
A. 溶化 溝通 喧嘩 B.溶化 勾通 喧鬧
C. 融化 勾通 喧嘩 D.融化 溝通 喧鬧
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 在這次演講比賽中，來(lái)自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色，他們口若懸河，巧舌如簧，給大家留下了深刻印象。
.B. 陶淵明早年曾幾度出仕，后來(lái)因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過(guò)起了瓜田李下的田園生活。
C. 抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒(méi)有擅離職守，久假不歸現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。
D. 五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病，句意明確的一句是
A.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查，選擇合適的眼鏡，切忌不要因?yàn)榕侣闊燮炼淮餮坨R。
B. 本市國(guó)稅局繪制出“稅源分布示意略圖”，解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭(zhēng)議扯皮等問(wèn)題的發(fā)生。
C.為加強(qiáng)國(guó)際交流，提高山東環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平，省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)山東建設(shè)高層論壇”暨第五屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。
D.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不付責(zé)任的。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
圍棋與國(guó)家 林建超
圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因?yàn)槠湫沃�、�?nèi)涵與中華文明的源頭想符。
圍棋的產(chǎn)生圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。
圍棋是中華五千年文明的象征，民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的，是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。
圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢，社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、介于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。
圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為不符合傳動(dòng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)別這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。
圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對(duì)“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。
對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。所謂“國(guó)藝”，就是與國(guó)家民族有深厚淵源，上升到國(guó)家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”有了嶄新的認(rèn)識(shí)，突破了儒家歷來(lái)只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。事實(shí)證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國(guó)藝”一詞才能相配。
（節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》，有刪改）
6．關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A. 圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。
B. 圍棋起源于中國(guó)，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展其中與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。
C. 圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時(shí)已深受人們的喜愛和重視。
D. 魏晉時(shí)人們對(duì)“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，圍棋登入“國(guó)藝”的殿堂。
7．對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A. 圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性，對(duì)民族社會(huì)的群體心里產(chǎn)生深刻影響。
B. 圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較，傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)。
C. 自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝伎。
D. 圍棋作為“國(guó)藝”，是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。
8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A. 圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。
B. 圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣�，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。
C. 人們自己對(duì)“度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用，其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。
D. 對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“過(guò)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
陰興字君陵，光烈皇后母弟也，為人有膂力。建武二年，為黃門侍郎，守期門仆射，典將武騎，從征伐，平定郡國(guó)。興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨，躬履涂泥，率先期門。光武所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。雖好施接賓，然門無(wú)俠客。與同郡張宗、上谷鮮于不相好，知其有用，猶稱所長(zhǎng)而達(dá)之；友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實(shí)，但私之以財(cái)，終不為言：是以世稱其忠乎。第宅茍完，裁蔽風(fēng)雨。
九年，遷侍中，賜爵關(guān)內(nèi)侯。帝后召興，欲封之，置印綬于前，興固讓曰：“臣未有先登陷陣之功，而一家數(shù)人并蒙爵士，令天下觖望，誠(chéng)為盈溢。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚，富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿。”帝嘉興之讓，不奪其志。貴人問(wèn)其故，興曰：“貴人不讀書心邪？'亢龍有悔。'夫外戚家苦不知廉退，嫁女欲配侯王，取婦眄睨公主，愚心實(shí)不安也。富貴有極，人當(dāng)知足，夸奢益為觀聽所譏。”貴人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。十九年，拜衛(wèi)尉，亦輔導(dǎo)皇太子。明年夏，帝風(fēng)眩疾甚，后以興領(lǐng)侍中，受顧命于云臺(tái)廣室。會(huì)疾廖，召見興，欲以代吳漢為大司馬。興叩頭流涕，固讓曰：“臣不敢惜身，誠(chéng)虧損圣德，不可茍冒。”至誠(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽之。
二十三年，卒，時(shí)年三十九。興素與從兄嵩不相能，然敬其威重。興疾病，帝親臨，問(wèn)以政事以群臣能不。興頓首曰：“臣愚不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩，并經(jīng)行明深，逾于公卿。”興沒(méi)后，帝思其言，遂擢廣為光祿勛；嵩為中郎將，監(jiān)羽林十余年，以謹(jǐn)敕見幸。顯宗即位，拜長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，遷執(zhí)金吾。
永平元年詔曰：“故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興，典領(lǐng)禁兵，從平天下，當(dāng)以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷。輔導(dǎo)朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優(yōu)異。其以汝南之鲖鲖陽(yáng)封興子慶為鯛陽(yáng)侯，慶弟博為氵隱強(qiáng)侯。”博弟員、丹并為郎，慶推田宅財(cái)物悉與員、丹。帝以慶義讓，擢為黃門侍郎。慶卒，子琴嗣。建初五年，興夫人卒，肅宗使五官中郎將持節(jié)即墓賜策，追謚興曰翼侯。琴卒，子萬(wàn)全嗣。萬(wàn)全卒，子桂嗣。
[注]貴人：即光武皇后，明帝生母。
9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解析，不正確的一項(xiàng)是
A．躬履涂泥，率先期門 躬：彎腰
B．猶稱所長(zhǎng)而達(dá)之 稱：稱贊
C. 興叩頭流涕，固讓曰 固：堅(jiān)決
D. 興素與從兄嵩不相能 能 和睦
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A. B.
我騰躍而上 為擊破沛公軍
C． D.
但以劉日薄西山 其聞道也固先乎君
11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)陰興美德的一組。
1興每從出入，常操持小蓋，障翳風(fēng)雨 2是以世稱其忠平
3富貴已極，不可復(fù)加，至誠(chéng)不愿 4人當(dāng)知足，夸奢益為觀聽所譏
5臣不敢惜身，誠(chéng)虧損圣德，不可茍冒 6應(yīng)蒙恩澤，興皆固讓，安乎里巷
A．135 B．146 C. 236 D. 245
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A. 陰興跟隨光武帝平定天下，隨從護(hù)駕恪盡職守，舉薦人才不以個(gè)人好惡，得到了光武帝的認(rèn)可和世人的稱贊。
B. 陰興認(rèn)為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經(jīng)非常多了，身為皇親國(guó)戚應(yīng)該知足、謙讓、因此謝絕了皇帝的封賞。
C. 光武帝答應(yīng)了陰興的請(qǐng)求，在陰興去世后，提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監(jiān)管羽林軍十多年。
D. 明帝認(rèn)為陰興軍功顯著，為人正直，仁義孝順，于是封他的兩個(gè)兒子為侯。陰興后代相繼為侯數(shù)世。
第二卷（共114分）
四、（24分）
13. 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）光武帝所幸之處，輒先入清宮，甚見親信。（4分）
（2）帝嘉興之讓，不奪其志。（3分）
（3）至誠(chéng)發(fā)中，感動(dòng)左右，帝遂聽之。（3分）
14. 閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）
吳松 道中二首（其二）
曉路雨蕭蕭， 江鄉(xiāng)葉正飄。
天寒雁聲急， 歲晚客程遙。
鳥避征帆卻， 魚驚蕩槳跳。
孤舟宿何許？ 霜月系楓橋。
注：吳松：即吳淞，江名。
（1） 開頭兩句描寫了怎么樣的景色？ 營(yíng)造了怎樣的氛圍？（3分）
（2） 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。（5分）
15. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）
（1）積善成德，而神明自得， 。（《荀子·勸學(xué)》）
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)， 。（李白《蜀道難》）
（2）臣生當(dāng)隕首， 。（李密《陳情表》）
臣自其不變者而觀之， ， 而又何羨乎�。ㄌK軾《赤壁賦》）
（3）死生契闊，與子成說(shuō)。 ，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)·擊鼓》）
鶴汀鳧渚， ；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。（王勃《滕王閣序》）
（4）子曰：“君子和而不同， 。” （《論語(yǔ)·子路》）
落日樓頭，斷鴻聲里， 。 （辛棄疾《書龍吟·登建康賞心亭》）
五、（12分）
16. 根據(jù)語(yǔ)境，仿照下面的句子中本體（畫線部分）的句式，補(bǔ)寫出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)挠黧w。（4分）
作詩(shī)填詞，本來(lái)是為了傳情達(dá)意。如果寫出的詩(shī)詞不能傳情達(dá)意，這就有如
， 又如 ， 還有什么用呢？
17. 以“京劇” 開頭，概括下面文字的主要信息。不超過(guò)45字。（4分）
京劇是徽劇在吸收了京腔、昆劇等地方戲曲精華的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成熟起來(lái)的。京劇的角色，也叫“行當(dāng)”，分為生、旦、凈、丑四類，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切。生活中有男女之別，京劇就有生行和旦行；男女都有文、武、老、幼之別，京劇的生行就有小生，老生和武生，旦行就有閨門旦、花旦、老旦、武旦等；有的人粗獷豪放，有的人機(jī)巧滑稽，京劇中的男性就又劃分出了凈行和丑行。在京劇舞臺(tái)上，唱腔和動(dòng)作都有一定的程式，一出完整的戲，其實(shí)就是表演者根據(jù)這些程式把劇情巧妙地連綴起來(lái)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，京劇那五光十色、形態(tài)生動(dòng)的臉譜，那精致華美、色彩艷麗的服飾，令人目眩神迷。
18. 以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼模渲杏惺褂貌坏皿w的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出四處并修改。（4分）
您寄奉的大作已收到。過(guò)目后，深感對(duì)我的論文寫作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無(wú)以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。
六、（18分）
本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。
（一） 閱讀下面的文字，完成19-22題。
被時(shí)間決定的講述
張銳鋒
①我來(lái)到一個(gè)古老的村莊，帝舜耕作過(guò)的地方。從早上開始，我親眼目睹了村民們一天的生活。
②雞叫聲是一天生活的起點(diǎn)。不到早上六點(diǎn)鐘，雞鳴響起，幾千年來(lái)，這樣的永不毀壞的大自然的鐘表，精確無(wú)比。它將人的生活總是正點(diǎn)代入一個(gè)不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家開始起床，林的老父親年過(guò)古稀，照常起來(lái)做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發(fā)出黑藍(lán)的光，一個(gè)還未來(lái)得及被完全照亮的人的輪廓，用有點(diǎn)笨拙的姿勢(shì)，預(yù)備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動(dòng)，從高過(guò)頭頂?shù)牡胤剑枞×诉@一高度上的自然能量，猛烈地越過(guò)空間。這一動(dòng)作，這一被壓縮了的短暫時(shí)間，以及啪的一聲悶響，劈木開裂，舜的以前或舜的以后，從未改變。
③林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感漱之情撲動(dòng)翅膀，爭(zhēng)奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對(duì)生活的敬畏含于其中。村莊的獨(dú)特聲息漸漸大了起來(lái)，那種類似于琴瑟的音樂(lè)之聲，優(yōu)雅，古老，節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起，到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上，古老的笨重石磨轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，金黃的玉米被緩緩磨咸面粉。一切勞動(dòng)幾乎沒(méi)有語(yǔ)言的參與，似乎沒(méi)有什么事情值得交談。然而，這一點(diǎn)兒也沒(méi)有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了預(yù)先的排練。 (責(zé)任編輯：韓志霞) 特別說(shuō)明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長(zhǎng)參考，敬請(qǐng)考生及家長(zhǎng)以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。
