高二哲學(xué)講解：高中政治知識(shí)點(diǎn)講練：人生觀與其價(jià)值觀

 　　1.價(jià)值與價(jià)值觀

　　A. 價(jià)值

　　(1)哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。

　　(2)價(jià)值人生價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)的尊重和滿足。

　　(3)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的貢獻(xiàn)

　　B.價(jià)值觀

　　含義:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。

　　提示　(1)價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價(jià)值觀的重要部分。

　　(2)現(xiàn)階段，我國(guó)主要有以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、享樂(lè)主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。

　　2.正確把握價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用

　　(1)價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

　　(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(社會(huì)意識(shí)的反作用)

　　①對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用 ②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

　　3.社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理

　　〖原理內(nèi)容〗：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的 需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。一方面人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要(社會(huì)價(jià)值) ;同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足(自我價(jià)值)。二者是辯證統(tǒng)一關(guān)系，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn) 人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。

　　〖方法論〗：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，

　　4.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

　　(1)要求

　�、俦仨殘�(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。

　�、谝�自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

　　(2)特征

　　①社會(huì)歷史性(因時(shí)因地而變);

　�、谥黧w性(因人而異);

　�、垭A級(jí)性。

　　5.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

　　在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值——實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑

　　在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值——是從價(jià)值實(shí)現(xiàn)的客觀條件

　　在砥礪自我中走向成功——是從實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主觀條件

　　6.正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”或“真與假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際;“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“好不好”或“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。

　　(2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問(wèn)題。

　　【高考真題】

　　1.(2013•全國(guó)新課標(biāo)•T22)有人把一塊關(guān)玉獻(xiàn)給子罕，子罕不交。似玉者說(shuō):我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶.我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包

　　含的哲學(xué)道理有( )

　�、偈挛锏膬r(jià)值是變化的因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　2.(2012•浙江文綜•T30)右邊的漫畫(選自《人民論壇》總第354期)可以表明(　　)

　　①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

　�、谏鐣�(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分

　�、蹆r(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映

　�、懿煌�的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　3.(2013•浙江文綜•T28)社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們

　　A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的條件

　　B.社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出

　　C.只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用

　　D.只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

　　參考答案

　　1.選D。本題考查價(jià)值觀的知識(shí)。子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故③④項(xiàng)正確。①錯(cuò)誤，事物的屬性和功能是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;②錯(cuò)誤，事物是否有價(jià)值，取決于其自身的屬性而并非人們的價(jià)值判斷。

　　2. 選B。本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。漫畫反映了不同的人對(duì)房?jī)r(jià)的不同理解，體現(xiàn)了價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映，也說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①③正確。漫畫并沒(méi)有反映對(duì)房?jī)r(jià)認(rèn)識(shí)的正確與錯(cuò)誤，②不選。不同的價(jià)值判斷源自不同的社會(huì)實(shí)踐，而不是認(rèn)識(shí)，④說(shuō)法本身錯(cuò)誤。

　　3.選B。本題考查在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。“需要我們每個(gè)人的微貢獻(xiàn)”，表明社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人，故選B;A項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展不開社會(huì);C項(xiàng)片面，價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用，這里的價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。

　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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