高二歷史：宋明理學達標練習

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　　1.有人問程頤：“寡婦貧苦無依，能不能再嫁?”他斷然回答：“絕對不能。有人怕

　　凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大。”這種蔑視他人幸福的觀念源

　　于理學提倡的 (　　)

　　A.為天地立心，為生民立命

　　B.道不行，百世無善治

　　C.存天理，滅人欲

　　D.良知良能，愚夫愚婦與圣人同

　　解析：本題考查分析理解能力。程頤的觀點是“餓死事小，失節(jié)事大”，在“ 大

　　節(jié)”面前，人的私欲應該忽視，所謂的大節(jié)即“天理”，故選C。

　　答案：C

　　2.中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、節(jié)、義 ”，這些思想中的進步成分至今仍然影響著炎

　　黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的 (　　)

　　A.“仁政”學說 B.“天人感應”學說

　　C.理學思想 D.“經世致用”思想

　　解析：本題考查學生理解能 力。理學認為人性本來與天理一致，具有仁、義、禮、

　　智、信等美德。這與題干要求一致，選C。

　　答案：C

　　3.朱熹說：“……天得之(理)而為天，地得之(理)而為地，而凡生于天地之間者，又各

　　得之以為性;……其張之為三綱，其紀之為五常……”他主要是 (　　)

　　A.從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德

　　B.闡述了自然界的法則

　　C.闡述了君主專制的道理

　　D.為了規(guī)范人與人之間的人際關系

　　解析：本題考查學生閱讀、理解能力。朱熹認為所謂的理就是儒家的三綱五常，這

　　明顯是從封建統(tǒng)治者的角度論述封建倫理道德，選A。

　　答案：A

　　4.(20 10•宿遷模擬 )明朝天順年間，山西的一個正五品官員劉翀娶了一個再婚的老婆，在

　　重視貞節(jié)的當時是違背道德規(guī)范的，因此被人檢舉了，一直告到了京城。就這么一

　　件小事，就引得明英宗親自干預，下令將劉翀逮捕來京城，下獄審訊，最后將劉翀

　　削職為民。這里的“道德規(guī)范”應是 (　　)

　　A.民族氣節(jié) B.宋明理學 C.克己復禮 D.依法治國

　　解析：本題考查學生分析、理解能力。宋明理學強調“存天理，滅人欲”，娶再婚

　　老婆的做法是違背這一規(guī)范的，理學明確反對寡婦再嫁，認為這不符合“天理”。

　　答案：B

　　5.在今天的臺北有一風景區(qū)——陽明山，它以前叫草山，蔣介石到臺灣后，由于崇拜

　　明代思想家王陽明，所以改名陽明山。王陽明是 (　　)

　　A.理學的集大成者

　　B.心學的集大成者

　　C.三教合一的集大成者

　　D.首先向正統(tǒng)思想發(fā)起挑戰(zhàn)者

　　解析：本題考查學生分析能力。材料以陽明山的來歷為切入點考查王陽明的思想成

　　就，獨具特色，王陽明是心學的代表人物，選B。

　　答案：B

　　6.明清時期產生了一批具有民主思想的進步思想家，他們的思想反映了一定的時代要

　　求，這個“時代”指 (　　)

　�、儋Y本主義萌芽時代 ②封建制度衰落時代

　�、圪Y本主義形成發(fā)展時代 ④封建制度高度發(fā)展時代

　　A.①②④ B.①②③④ C.①② D.①②③

　　解析：本題考查學生分析能力。明清時期是中國封建社會的衰落時期，同時也是資

　　本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展時期，③④明顯錯誤，選C。

　　答案：C

　　7.李贄曾說自己“為縣令博士，即與縣令、提學觸，為太學博士，即與祭酒、司法

　　觸”。主要反映的是李贄 (　　)

　　A.博學多才引起了各級官僚的妒忌

　　B.對正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)導致了統(tǒng)治階級不滿

　　C.從縣令博士做到太學博士，仕途輝煌

　　D.與各級官吏接觸并結下了深厚的友誼

　　解析：本題考查學生理解能力。“觸”即抵觸、不和。這是因為李贄極力反對封建

　　正統(tǒng)思想，引起了統(tǒng)治階級的不滿，選B。

　　答案：B

　　8.明末清初的進步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲提出的進步思想的實質是(　　)

　　A.徹底否定儒學

　　B.對孔孟個人和理學的否定

　　C.擺脫理學僵化模式的束縛

　　D.建立資產階級的思想體系

　　解析：本題考查學生理解能力。他們批判儒學主要是為了擺脫理學僵化模式，并不

　　是否定儒學。同時，由于資本主義萌芽發(fā)展不充分，不可能建立完整的資產階級思

　　想體系。

　　答案：C

　　9.(2010•粵西北九校一模)溫家寶總理曾公開一封私人信件(見

　　右圖)，高度評價明清時期黃宗羲(1610～1695)的學術思想

　　“我喜讀黃宗羲的著作，在于這位學問家的許多思想有著

　　樸素的科學性和民主性……”。溫家寶總理稱贊黃宗羲思

　　想具有民主性，其原因之一是黃宗羲 (　　)

　　A.主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

　　B.提倡人性，反對神性

　　C.批判程朱理學，提倡個性自由和男女平等

　　D.批判孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位

　　解析：本題考查學生分析、理解能力。本題解答的關鍵是理解民主的含義。民主就

　　是在一定的階級范圍內，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務的國家

　　制度。民主與專制是相互對立的兩個歷史概念。因此，A項最符合題意。

　　答案：A

　　10.無數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一

　　組是 (　　)

　　甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一

　　人。”

　　乙：“工、商皆民生之本。”“天下為主，君為客。”

　　丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。”

　　�。�“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”

　　A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲

　　B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲

　　C.王夫之、程顥、王陽明、顧炎武

　　D.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

　　解析：本題考查學生識記、分析能力。甲是王陽明、乙是黃宗羲 、丙 是董仲舒、丁

　　是顧炎武，選D 。

　　答案：D

　　(責任編輯：李江濤)

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