蘇教版高二歷史上冊(cè)挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威同步練習(xí)

 　　教皇一詞譯自“Pontifex”(祭司)，原指羅馬帝國(guó)皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”(最高祭司、大祭司)。接下來(lái)我們大家一起練習(xí)高二歷史上冊(cè)挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威同步練習(xí)。

　　蘇教版高二歷史上冊(cè)挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威同步練習(xí)

　　1.1517年，引發(fā)馬丁•路德宗教改革的事件是

　　A.天主教會(huì)征收什一稅　　　B.天主教會(huì)出賣教會(huì)職位

　　C.天主教會(huì)榨取封建地租　　D.天主教會(huì)兜售贖罪券D

　　2.馬丁-路德進(jìn)行宗教改革的根本目的在于

　　A.免除封建地租 B.取消什一稅

　　C.反對(duì)出售免罪符 D.建立適應(yīng)本階級(jí)需要的教會(huì)

　　3.下列各項(xiàng)，屬于新教的教派是①天主教②路德教③加爾文教④英國(guó)國(guó)教

　　A.②③④　　B.①③④　　C.①②④　　D.①②③④19.A

　　4.西歐宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期的經(jīng)典作品是

　　A《九十五條論綱》 B《基督教原理》 C《圣經(jīng)》 D《關(guān)于贖罪券的功效》B

　　5.加爾文教最早宣傳活動(dòng)，并取得成功是在

　　A法國(guó) B日內(nèi)瓦 C英國(guó) D荷蘭B

　　6.西歐宗教改革的序幕拉開(kāi)是在

　　A德國(guó) B意大利 C法國(guó) D英國(guó)A

　　7.宗教改革后歐洲宗教界形成三足鼎立的新局面，三種宗教中不包括

　　A天主教 B東正教 C伊斯蘭教 D新教C

　　二.材料解析題

　　8.閱讀下列材料

　　材料一：馬丁•路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰……1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭(zhēng)論的方式在維滕堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》。論綱使贖罪券在德意志各地的銷路大減。

　　──摘自高中《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè)教學(xué)參考資料

　　材料二：加爾文是瑞士宗教改革家……他廢除主教制，代之以共和式的長(zhǎng)老制;簡(jiǎn)化宗教儀式;鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、袋錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威;主張因信稱義等。

　　──摘自高中《世界近代現(xiàn)代史》教學(xué)參考資料

　　請(qǐng)回答：

　�、俾返抡J(rèn)為的“因信稱義”的實(shí)質(zhì)是什么?它代表當(dāng)時(shí)哪些人的利益?

　�、诩訝栁暮吐返轮鲝埖南嗤�點(diǎn)是什么?

　　③加爾文比路德更為激進(jìn)的主張是什么?

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　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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