有讀者給本報(bào)來電說，他們?cè)陉P(guān)注媒體扶貧助學(xué)的報(bào)道時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少貧困生都是超生家庭的子女，有的家庭甚至有三個(gè)或三個(gè)以上的孩子。他們?cè)谙�，扶貧助學(xué)如果經(jīng)常救助超生家庭的貧困生，豈不是讓不遵守計(jì)生國(guó)策者得益？這對(duì)其他獨(dú)生子女家庭公平嗎？

　　主持/劉筠

　　搜聞解事

　　每年這個(gè)時(shí)候，總有一批高中畢業(yè)生手捧高校錄取通知書，心里卻在犯愁：家庭經(jīng)濟(jì)困難，昂貴的學(xué)費(fèi)不知從哪里來。

　　幸而，各界總在此時(shí)伸出愛的雙手。慈善機(jī)構(gòu)、新聞媒體……他們沒有忘記自己的社會(huì)責(zé)任，他們?yōu)榛I善款，為幫助貧困家庭的孩子順利走進(jìn)理想中的學(xué)校而積極奔走；社會(huì)大眾通過媒體的宣傳，知悉這些孩子的遭遇，紛紛慷慨解囊……愛心，在一輪接一輪地傳遞中，讓許多孩子圓了自己的大學(xué)夢(mèng)。僅以市慈善總會(huì)為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，市慈善總會(huì)借助媒介，召集社會(huì)愛心人士開展了各種形式的慈善助學(xué)活動(dòng)，曾使3222人次的學(xué)生得以繼續(xù)上學(xué)。

　　記者特意翻看了今年幾家媒體扶貧助學(xué)的相關(guān)報(bào)道，發(fā)現(xiàn)這些貧困家庭經(jīng)濟(jì)困難的原因各不相同，大部分孩子家住農(nóng)村，有的家里靠天吃飯，收入微薄，從小學(xué)業(yè)靠資助完成；有的家庭原本經(jīng)濟(jì)過得去，但因?yàn)樵庥鎏鞛?zāi)人禍而背上沉重的債務(wù)。當(dāng)然，記者的確注意到讀者反映的現(xiàn)象：有相當(dāng)一部分貧困生，都有一兩個(gè)兄弟或姐妹。

　　記者前日回訪了給本報(bào)來電的王女士，她表達(dá)了自己的矛盾心情：省內(nèi)不止一家媒體在報(bào)道需要社會(huì)資助的貧困生情況，她也有心要解囊資助，但是看到一些家庭有不止一個(gè)孩子需要資助，她就有些猶豫了，因?yàn)槌�生而使家庭生活困難，現(xiàn)在有好幾個(gè)子女申請(qǐng)資助，這對(duì)于那些同樣需要資助的獨(dú)生子女家庭來說，多么不公平��！她很想知道其他人是怎么看待這個(gè)問題的。最后王女士說，她打算資助的對(duì)象，肯定是獨(dú)生子女，尤其是那些獨(dú)生女孩，因?yàn)樗麄兊母改杆枷刖辰绺�，符合�?guó)家政策，理應(yīng)受到資助。

　　今年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家人口計(jì)生委副主任潘貴玉在接受記者專訪時(shí)談到，現(xiàn)在很多地區(qū)農(nóng)村養(yǎng)兒防老的思想還是很強(qiáng)，為鼓勵(lì)農(nóng)村少超生，一定要在農(nóng)村中啟動(dòng)養(yǎng)老保障體制，可以從部分農(nóng)民先開始，這部分農(nóng)民就是實(shí)行計(jì)劃生育的農(nóng)民，讓他們先享受養(yǎng)老保障。

　　農(nóng)村超生的現(xiàn)象歸結(jié)為生存的環(huán)境和條件所致，也許更合適。而既然孩子出生，那么他就享有基本的權(quán)利，比如受教育，這與家庭超生是兩碼事。

　　百姓擂臺(tái)

　　贊同

　　超生家庭的負(fù)擔(dān)不應(yīng)讓社會(huì)承擔(dān)

　　陳琦真、呂女士：對(duì)超生家庭貧困生進(jìn)行慈善助學(xué)，從情感上來講，無可厚非，但這無異于是對(duì)他們父母超生行為的肯定。其實(shí)很多超生家庭在超生前經(jīng)濟(jì)就不寬裕，超生后的 生活質(zhì)量就更可想而知了。但早知如此，他們?yōu)槭裁从置髦�故犯？我認(rèn)為超生家庭不應(yīng)該接受社會(huì)資助，如果對(duì)他們進(jìn)行資助，那么就會(huì)讓想超生的家庭前赴后繼，無后顧之憂。

　　資助應(yīng)發(fā)揮導(dǎo)向作用

　　宋鵬飛：如若對(duì)超生家庭貧困生一視同仁給予資助，等于變相鼓勵(lì)和支持不遵守計(jì)生國(guó)策者。因?yàn)槟菢訒?huì)擠占了自覺實(shí)行計(jì)劃生育的貧困家庭的受助機(jī)會(huì)和資源，不但對(duì)遵守計(jì)生國(guó)策者不公平，同時(shí)也有損于國(guó)家計(jì)生政策、法律法規(guī)的威信。既然是資助，就應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別、選擇和傾斜，這樣方可發(fā)揮其應(yīng)有的幫助與導(dǎo)向作用。

　　反對(duì)

　　父母之過不該由孩子代償

　　陸豪：超生家庭的孩子也是孩子，如果人為地把他們歸為另類，會(huì)對(duì)他們的心靈造成極大的傷害。憑借“出身”來決定一個(gè)人的命運(yùn)前途是殘酷的，面對(duì)需要幫助的孩子，不管他是否出生于超生家庭，我們都應(yīng)該伸出援助之手去拉他們一把。拋棄他們，厭惡他們，于人性不符，于社會(huì)不利。從冷酷中走出來的孩子將以冷酷來對(duì)待這個(gè)社會(huì)，這是我們不希望看到的。

　　陳黑牛：慈善助學(xué)是非官方的社會(huì)或民間救濟(jì)行為，是彌補(bǔ)現(xiàn)行體制的某些不足或缺陷，是扶助弱勢(shì)群體的善行。因此，慈善助學(xué)的助學(xué)條件應(yīng)是受助方生活困難，無力上學(xué)升學(xué)，面臨輟學(xué)。至于是否是超生家庭子女，不應(yīng)是受資助與否的條件。如因是超生家庭貧困生而不予慈善助學(xué)，要孩子承擔(dān)父母的過錯(cuò)，這和封建社會(huì)“一人獲罪，殃及九族”的株連有何區(qū)別？

　　助學(xué)與超生是兩碼事

　　阿龍：我們資助超生家庭的貧困生完成學(xué)業(yè)并不等于就是鼓勵(lì)父母?jìng)冏龀�生游擊�?duì)。難道就因?yàn)槌�生，家庭沒錢，社會(huì)就應(yīng)該讓他們沒有書讀，以此來警示社會(huì)超生是沒有出路的？要是我們真這么做了，那是不是另一層意思是說，有錢人家就能理所當(dāng)然的多生子女，反正生得起養(yǎng)得起。超生是抓父母，助學(xué)是幫孩子，根本是兩碼事。

　　支招

　　向遵守計(jì)生政策的貧困家庭傾斜

　　郝佳章：在超生家庭的貧困生和遵守計(jì)生政策家庭的貧困生同樣遇到困難需要救助時(shí)，筆者覺得，慈善助學(xué)主辦方應(yīng)該向遵守計(jì)生政策的貧困家庭傾斜。也就是說，在同樣困難程度的情況下，應(yīng)該優(yōu)先照顧計(jì)劃生育的貧困家庭；在助學(xué)款有限的情況下，應(yīng)該優(yōu)先考慮遵守計(jì)生政策的貧困家庭，以此體現(xiàn)對(duì)自覺遵守國(guó)策的高尚行為的褒揚(yáng)。我們不能讓超生家庭的貧困生對(duì)父母的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，但有必要通過事實(shí)讓想超生的父母深刻地認(rèn)識(shí)到違反計(jì)生政策的過錯(cuò)及帶來的危害，否則，超生的人就會(huì)更不負(fù)責(zé)任，“越生越窮，越窮越生”，遇到困難就甩給社會(huì)，讓別人替自己“扛”。

　　短信快語

　　孩子沒理由為上一代的無知買單

　　130****3888 ：超生是對(duì)基本國(guó)策的藐視和挑戰(zhàn)，是造成人口素質(zhì)下降和資源浪費(fèi)的誘因，這種不計(jì)后果行為應(yīng)受譴責(zé)和懲罰，不該成為博得捐助的可憐借口。

　　138****5333： 既然生得出，就要養(yǎng)得起。若因超生而貧困，又因貧困而接受資助，拿別人的錢養(yǎng)自己的兒女，那么我也很樂意多生啊，何樂而不為！

　　138****1102： 廈門人太善良，善良得都是非不分。別拿孩子的無辜說事，無辜不能和法律相提并論。有本事生，就要有本事養(yǎng)，別一有困難就向社會(huì)伸手。

　　137****8891： 既然慈善助學(xué)，就別去論人出身歧視人。超生是當(dāng)父母不負(fù)責(zé)任的結(jié)果，別讓無辜孩子用前途為上一代的無知買單。

　　130****7271： 資助貧困生是在奉獻(xiàn)自己的愛心，既然是愛心，應(yīng)該是不附帶任何條件，不計(jì)較任何得失，否則，只是一筆看上去很美的交易。

　　浮頭雨：資助超生家庭貧困生不等于支持多生，就好像你不說話不等于別人把你當(dāng)成啞巴。獨(dú)生子女貧困且高分的話，慈善會(huì)同樣資助。

　　康章炳：助學(xué)與超生本是兩碼事，超生有超生的法律可制約，助學(xué)有助學(xué)的規(guī)章可循，扶貧濟(jì)困本是實(shí)行人道主義的慈善行為，即使對(duì)待犯人，其家屬有困難同樣也要實(shí)行人道主義幫助，更不用說助學(xué)是為了培養(yǎng)國(guó)家人才了。

　　黃奕民：現(xiàn)在是法制文明社會(huì)，不能像古代那樣“父母犯錯(cuò)累及子女”，或像“文革”時(shí)期那樣追究人的出身問題。讓超生家庭的孩子承擔(dān)父母的錯(cuò)誤，那才是不公平的。

　　專家觀點(diǎn)

　　資助超生貧困生有效杜絕惡性循環(huán)

　　高和榮(集美大學(xué)社會(huì)科學(xué)系副教授 博士)：從源頭上看，超生是貧困生父母由于種種原因違反國(guó)家計(jì)劃生育政策行為，一般政府相關(guān)部門早已對(duì)這些貧困生的父母進(jìn)行了相應(yīng)的懲罰。因此，我們不可以進(jìn)行二次懲罰，尤其不能實(shí)行“父?jìng)�子償”式的代際懲罰制度，即把本來應(yīng)該由上一代承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給下一代身上。認(rèn)為超生貧困生不應(yīng)該獲得資助實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持代際懲罰論，事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)里，無論哪一種社會(huì)形態(tài)的國(guó)家都沒有這樣的制度理念。

　　從終極意義上看，超生貧困生也是貧困生，他應(yīng)當(dāng)享有貧困學(xué)生最基本的權(quán)利，包括接受教育權(quán)利、參與社會(huì)行動(dòng)、獲得社會(huì)角色、保障自身生存、進(jìn)而促進(jìn)自身發(fā)展的權(quán)利。從這個(gè)角度看，不管哪種類型的貧困學(xué)生都有權(quán)獲得必要的資助或幫助以完成學(xué)業(yè)。因此，這些超生貧困生有權(quán)利也有資格獲得資助。

　　事實(shí)上，我們發(fā)現(xiàn)超生者絕大多數(shù)是文化素質(zhì)不太高、經(jīng)濟(jì)不太富裕的農(nóng)民。因此，從這一點(diǎn)上看，我們要想解決超生問題，恰恰正要設(shè)法提高他們子女的素質(zhì)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以改變他們及其子女的生育觀念，杜絕超生問題。否則，只能導(dǎo)致他們?cè)凇柏毨А�—超生——無助——貧困——超生”這樣一個(gè)惡性的循環(huán)中而不能自拔。