1．黑格爾認(rèn)為：“舉凡一切人世間的事物——財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力、甚至快樂痛苦等——皆有其一定的尺度，超越這尺度就會招致沉淪和毀滅”。這句話的哲學(xué)意義是（）。
　　 A．任何事物的質(zhì)的規(guī)定都具有不確定性
　　 B．質(zhì)總是一定事物的質(zhì)，脫離一定的事物，質(zhì)也就不存在了
　　 C．度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)
　　 D．度是與事物的量相統(tǒng)一的界限
　　 2．在工作中防止“過”或“不及”的關(guān)鍵在于（）。
　　 A．抓住事物的主要矛盾
　　 B．認(rèn)識事物的量
　　 C．確定事物的質(zhì)
　　 D．把握事物的度
　　 [命題分析] 這兩題考查的知識點(diǎn)是：度這一范疇的意義。
　　 唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都具有一定的質(zhì)和一定的量，都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，反映特定質(zhì)和特定量相統(tǒng)一的哲學(xué)范疇成為度，它是指事物保持其質(zhì)的量的限度、幅度、范圍及其數(shù)量界限，是與事物的質(zhì)相統(tǒng)一的界限。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。關(guān)節(jié)點(diǎn)就是一定的質(zhì)所能容納的量的活動范圍的比較高界限或比較低界限。度就是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，在這個范圍內(nèi)事物的質(zhì)保持不變，突破關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出這個范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，形成新的質(zhì)和量的統(tǒng)一。因此，認(rèn)識事物的存在都有度。把握度這一范疇有著重要的意義：首先，度是判斷事物是質(zhì)變還是量變的根本標(biāo)準(zhǔn)。事物在度范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，就屬于質(zhì)變。黑格爾《小邏輯》中的這句話的意思，正是說明了這一點(diǎn)。其次，度又是實(shí)際工作中“適度原則”方法的理論依據(jù)，通常所說的“過猶不及”，“過”與“不及”的問題，就屬于沒有正確把握度。1題的正確答案是C選項(xiàng)。2題的正確答案是D選項(xiàng)。
　　 3．事物具有直接同一性的是（）。
　　 A．事物的量變和質(zhì)變
　　 B．事物的量和事物的存在
　　 C．事物的質(zhì)和事物的存在
　　 D．事物的屬性和事物的存在
　　 [命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：質(zhì)與事物存在的直接同一性。
　　 事物的質(zhì)就是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有的規(guī)定性。特殊的質(zhì)就是特殊事物的本身，質(zhì)與事物存在是直接同一的。某物質(zhì)所以存在，之所以是它自己，并于他物相區(qū)別，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性。屬性并不等于事物的質(zhì)，屬性是一事物與他事物的相互聯(lián)系中變現(xiàn)出來的質(zhì)。量是事物的規(guī)模、程度、速度，以及事物構(gòu)成成分在空間上的排列組合等等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。質(zhì)和量是事物兩種不同的規(guī)定性。質(zhì)與事物的存在是直接同一的，而量的存在與事物的存在并不是直接同一的，同一事物在一定范圍內(nèi)的數(shù)量增減并不影響某物之為某物。事物量變和質(zhì)變之間是辯證的關(guān)系，并不具有直接同一性，表現(xiàn)在：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；總的量變過程中有部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張；事物的質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。因此，該題的正確答案選C。
　　 4．《莊子》中有一則寓言：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’ 眾狙皆悅�！痹⒀灾刑N(yùn)含的哲理是（）。
　　 A．質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張
　　 B．量變的過程中有部分質(zhì)變
　　 C．事物的量變在度的范圍內(nèi)并不能引起質(zhì)的改變
　　 D．事物的排列方式的改變必然引起質(zhì)變
　　 [命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：量變的表現(xiàn)現(xiàn)形式。
　　 量變同質(zhì)變相對，是事物運(yùn)動的基本狀態(tài)之一，指事物在數(shù)量方面發(fā)生的變化，即事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)發(fā)生的變化，也稱做漸變。它包括數(shù)量的增減、場所的變動、組成要素排列次序的變化和事物功能的變異等形式。量變具有連續(xù)性、平穩(wěn)性等特征。人們?nèi)粘？吹降慕y(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物處于量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)和面貌。量變的表現(xiàn)形式是復(fù)雜的，首先是量變形式的多樣性，即由數(shù)量的增減引起的質(zhì)變和由于構(gòu)成事物成分的排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化而引起的質(zhì)變。其次是總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。
　　《莊子》中的這則寓言的意思是：養(yǎng)猴的老人給猴子早上三個芧晚上四個，猴子很不高興，換作早上四個晚上三個，眾猴卻喜形于色。其實(shí)，芧并沒有變，總量也沒有變，老人只是改變了一下芧的排列次序，并沒有引起質(zhì)變。猴子們前后的變化是因?yàn)樗鼈儧]有看到實(shí)同形異的本質(zhì)。因此本題正確答案選C。
　　 5．部分質(zhì)變是指（）。
　　 A．質(zhì)變過程中有量的擴(kuò)張
　　 B．在總的量變過程中有局部或階段性的質(zhì)變
　　 C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
　　 D．量變的客觀性和普遍性
　　 [命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：部分質(zhì)變的內(nèi)涵。
　　 部分質(zhì)變分為階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種形式。階段性部分質(zhì)變是指事物的根本性質(zhì)未變而比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，從而使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。局部性部分質(zhì)變是指事物全局的性質(zhì)未變而其中某些部分發(fā)生了性質(zhì)的變化。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
　　 6．按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，資本主義社會從自由競爭到壟斷階段的變化是（）。
　　 A．根本性的質(zhì)變
　　 B．單純的量變
　　 C．總的量變過程中的部分質(zhì)變
　　 D．質(zhì)變過程中的量的擴(kuò)張
　　 [命題分析] 本題考查的知識點(diǎn)是：量變和質(zhì)變的具體表現(xiàn)。
　　 自由資本主義是以自由競爭為特征的資本主義。是資本主義發(fā)展史中的上升階段，萌芽于封建社會末期，封建社會被摧毀后開始建立和發(fā)展，19世紀(jì)70年代發(fā)展到頂點(diǎn)。在自由資本主義階段，資本家可以不受限制的自由投資、自由生產(chǎn)、自由銷售。自由競爭的結(jié)果加劇了資本的積聚和集中，生產(chǎn)發(fā)展到一定程度必然形成壟斷。壟斷組織一旦成為資本主義經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)，自由競爭就被壟斷所代替。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義過渡到了壟斷資本主義階段，即帝國主義階段。資本主義社會從自由競爭到壟斷階段的變化，并沒有改變資本主義的性質(zhì)，只是在總的量變過程中的部分質(zhì)變，因此選C。