9、紅軍這支紅色的隊伍當時還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。他從白色恐怖的上海發(fā)去賀電：在你們身上，寄托著中國和人類的希望。這給我們的哲學啟示（ ）

　�、傩率挛锞哂械纳�命力和遠大的發(fā)展前途

　�、诓荒芤砸粫r強弱、大小和是否成熟作為判斷新舊事物的標準

　　③新事物總是表現為弱小的特征和屬性

　�、芤�正確對待新事物，站在上升、前進、發(fā)展的立場上，促進新事物的成長

　　A.①②③ B.①②④ C.①④ D.①②③④

　　10、長征，是黨和紅軍在嚴重的民族危機和生存危機下被迫進行的大規(guī)模戰(zhàn)略轉移。黨領導紅軍戰(zhàn)勝了征途中的一切艱難險阻，比較終奪取了長征的勝利。其中包含的唯物辯證法道理是（ ）

　　A.人們在認識和改造世界活動中要有所建樹，就必須充分發(fā)揮人的主觀能性

　　B.人們必須把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性有機結合起來

　　C.人們必須解放思想、實事求是、與時俱進

　　D.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

　　11、第五次反“圍剿”失敗后，紅軍被迫戰(zhàn)略退卻，這表明（ ）

　　A、矛盾的主要方面處于被支配地位　　B、新事物發(fā)展的道路是曲折的

　　C、事物發(fā)展是運動和靜止的統(tǒng)一　　D、矛盾雙方是相互依存的

　　12、我們黨在革命取得勝利后十分重視黨風問題，毛澤東多次告戒全黨務必保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的革命作風。這體現出我黨

　�、僦匾曋Я鞯挠绊憿谥匾曇庾R的作用

　�、郯盐樟孔�，防微杜漸④利用因果聯系，增強預見性和自覺性

　　A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④

　　13、人類文明進程的坐標圖體現的哲理是（ ）

　　A.事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一 B.事物的質變是事物的發(fā)展

　　C.在事物發(fā)展過程中量變更重要 D.要堅持適度原則