提示：這門課是新增，沒有以前的考研題目可以借鑒，所以老師從司法考試里選了些適當難度的題目。 
　　11.對法律匯編與法典編纂之間區(qū)別的理解，可以有多種角度。下列哪一表述準確地揭示了二者之間的區(qū)別?
　　A.法律匯編既可以由個人進行，也可以由社會團體乃至國家機關進行;法典編纂只能由國家立法、執(zhí)法和司法機關進行
　　B.法律匯編是為了形成新的統(tǒng)一的規(guī)范性法律文件;法典編纂是將不同時代的法典匯編成冊
　　C.法律匯編可以按年代、發(fā)布機關及涉及社會關系內(nèi)容的不同，適當?shù)貙�匯編的法律進行改變;法典編纂不能改變原來法律規(guī)范的內(nèi)容
　　D.法律匯編不屬于國家機關的立法活動;法典編纂是一種在清理已有立法文件基礎上的立法活動
　　答案：D
　　解析：本題考點為規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化。規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的形式主要有兩種：法律匯編、法典編纂。法律匯編是將規(guī)范性法律文件按照一定的標準進行排列并匯編成冊。這種匯編并不改變規(guī)范性文件的內(nèi)容，因此，它并不是制定法律而僅是一項技術性整理和歸類活動。法律匯編的種類很多，有官方的和非官方的。官方的法律匯編主要是由各級法的創(chuàng)制機關匯編的法律;非官方的法律匯編通常是由有關國家機關、大學、研究機關、社會團體、企事業(yè)單位根據(jù)工作、學習或教學科研的需要而匯編的。法典編纂，是指對屬于某一部門法或某類法律的全部規(guī)范性文件加以整理、補充、修改，或者在此基礎上編制一部新的系統(tǒng)化的法律。因此，法典編纂不同于法律匯編，它并不是一項單純的技術性工作，而是制定法律的活動。
　　12.根據(jù)我國《立法法》的規(guī)定，下列哪一項屬于地方性法規(guī)可以規(guī)定的事項?
　　A.本行政區(qū)內(nèi)市、縣、鄉(xiāng)政府的產(chǎn)生、組織和職權的規(guī)定
　　B.本行政區(qū)內(nèi)經(jīng)濟、文化及公共事業(yè)建設
　　C.對傳染病人的強制隔離措施
　　D.國有工業(yè)企業(yè)的財產(chǎn)所有制度
　　答案：B
　　解析：《立法法》第64條規(guī)定，地方性法規(guī)可以就下列事項作出規(guī)定：(一)為執(zhí)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，需要根據(jù)本行政區(qū)域的實際情況作具體規(guī)定的事項;(二)屬于地方性事務需要制定地方性法規(guī)的事項。除本法第八條規(guī)定的事項外，其他事項國家尚未制定法律或者行政法規(guī)的，省、自治區(qū)、直轄市和較大的市根據(jù)本地方的具體情況和實際需要，可以先制定地方性法規(guī)。在國家制定的法律或者行政法規(guī)生效后，地方性法規(guī)同法律或者行政法規(guī)相抵觸的規(guī)定無效，制定機關應當及時予以修改或者廢止。故選B.A 、C 、D 項屬于憲法和法律規(guī)定的事項。

　　13.下列關于法與道德、宗教、科學技術和政治關系的選項中，哪一項表述不成立? 
　　A.宗教宣誓有助于簡化審判程序，有時也有助于提高人們守法的自覺性
　　B.法具有可訴性，而道德不具有可訴性
　　C.法與科學技術在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝，科學技術對法律方法論有重要影響
　　D.法的相對獨立性只是對經(jīng)濟基礎而言的，不表現(xiàn)在對其他上層建筑(如政治)的關系之中
　　答案：D
　　解析：A 成立，從訴訟審判方式來看，宗教宣誓有助于簡化審判程序。B成立，可訴性是法區(qū)別于一切行為規(guī)則的顯著特征，道德不具有可訴性，主要表現(xiàn)為無形的輿論壓力和良心譴責。C成立，法律和科技在方法論上并沒有不可逾越的鴻溝。這不僅僅是由于法律問題常常涉及科學技術方面的內(nèi)容，同時，科技的長足進步也為處理復雜的法律問題提供了新的具體手段。D不成立，法與政治都屬于上層建筑，但法也是上層建筑中相對獨立的部分。
　　14.法律體系是一個重要的法學概念，人們盡可以從不同的角度、不同的側面來理解、解釋和適用這一概念，但必須準確地把握這一概念的基本特征。下列關于法律體系的表述中哪種說法未能準確地把握這一概念的基本特征?
　　A.研究我國的法律體系必須以我國現(xiàn)行國內(nèi)法為依據(jù)
　　B.在我國，近代意義的法律體系的出現(xiàn)是在清末沈家本修訂法律后
　　C.盡管香港的法律制度與大陸的法律制度有較大差異，但中國的法律體系是統(tǒng)一的
　　D.我國古代法律是“諸法合體”，沒有部門法的劃分，不存在法律體系
　　答案：D
　　解析：法律體系也稱為部門法體系，是指一國全部現(xiàn)行國內(nèi)法規(guī)范構成的體系，不包括完全意義的國際法即國際公法。它反映一國法律的現(xiàn)實情況，不包括歷史上廢止的已經(jīng)不再有效的法律，一般也不包括尚待制定、還沒有生效的法律。近代意義的法律體系概念是部門法體系，清末沈家本修訂法律是中國法制向近代轉型的標志，在此之前近代部門法體系意義上的法律體系當然也無從存在。我國大陸和香港、澳門、臺灣地區(qū)的法律制度分別屬于不同的法系，由于“一國兩制”的實行，出現(xiàn)了不同社會制度、不同基本性質(zhì)和不同法系的法律并行的情況，但這并不意味著兩個以上法律體系的并存。由于我國國家主權統(tǒng)一，特別行政區(qū)基本法根據(jù)憲法授權制定，而憲法是我國全部法律統(tǒng)一的中心和出發(fā)點，因此中國仍然可以看作一個統(tǒng)一的法律體系，法系背景的差異并不影響中國法律體系的統(tǒng)一。古代中國法律一直是諸法合體，但是這種法典編撰體例上的“諸法合體，民刑不分”并不能否定法律體系上的諸法并存。因此答案選D.
　　15.法律關系的內(nèi)容是法律關系主體之間的法律權利和法律義務，二者之間具有緊密的聯(lián)系。下列有關法律權利和法律義務相互關系的表述中，哪種說法沒有正確揭示這一關系?
　　A.權利和義務在法律關系中的地位有主、次之分
　　B.享有權利是為了更好地履行義務
　　C.權利和義務的存在、發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件
　　D.義務的設定目的是為了保障權利的實現(xiàn)
　　答案：B

　解析：權利和義務是一切法律規(guī)范、法律部門(部門法)，甚至整個法律體系的核心內(nèi)容。權利和義務的相互聯(lián)系有：第一，從結構上看，兩者是緊密聯(lián)系、不可分割的。權利和義務都不可能孤立地存在和發(fā)展，他們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。第二，從數(shù)量上看，兩者的總量是相等的。第三，從產(chǎn)生和發(fā)展看，兩者經(jīng)歷了一個從渾然一體到分裂對立再到相對一致的過程。第四，從價值上看，權利和義務代表了不同的法律精神，它們在歷史上受到重視的程度有所不同，因為兩者在不同國家的法律體系中的地位是有主、次之分的。在當今的民主法制社會，強調(diào)的是對個人權利的保護，即權利本位。義務設定的目的是為了保護權利的實現(xiàn)。B項認為享有權利是為了更好的履行義務，這違背了“權利本位”的思想。所以B是錯誤的，而ACD是正確的。 
　　16.違法行為的構成要素看，判斷某一行為是否違法的關鍵因素是什么?
　　A.該行為在法律上被確認為違法
　　B.該行為有故意或者過失的過錯
　　C.該行為由具有責任能力的主體作出
　　D.該行為侵犯了法律所保護的某種社會關系和社會利益
　　答案：A
　　解析：違法行為一般由以下五個要素構成：(1)以違反法律為前提;(2)是某種違反法律的作為或不作為;(3)侵犯了法律所保護的社會關系;(4)一般有行為人的故意或過失;(5)行為人具有法定行為能力或法定責任能力。在這些構成要素中，違反法律即在法律上被確定為違法是前提和基礎，其他要素都是基于這一要素而存在的。如果不滿足這一要素，違法行為就不成其為“違法”行為。這也就是“法未禁止不為非”的原則。因此，A 為應選項。至于B 、C 、D 項，雖然作為違法行為的構成要素，但是具有例外情形，如無過失責任的存在，限制行為能力人做出的違法行為等。同時，其自身的界定也離不開法律的確認。
　　17.道德與法律都屬于社會規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強制性和有效性，道德與法律既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列有關法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯誤的?
　　A.法律具有既重權利又重義務的“兩面性”，道德具有只重義務的“一面性”
　　B.道德的強制是一種精神上的強制
　　C.馬克思主義法學認為，片面強調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯誤的
　　D.法律所反映的道德是抽象的
　　答案：D
　　解析：法律所反映的道德是具體的，而非抽象的。它是一個歷史的范疇，時代不同，其所敘內(nèi)容不同，它所反映的是統(tǒng)治階級的利益要求，這種要求是具體的。因此D是錯誤的。
　　18.關于法律規(guī)則的邏輯結構與法律條文，下列哪些選項是正確的?
　　A.假定部分在法律條文中不能省略
　　B.行為模式在法律條文中可以省略
　　C.法律后果在法律條文中不能省略
　　D.法律規(guī)則三要素在邏輯上缺一不可

　答案：BD 
　　解析：法律規(guī)則是采取一定的結構形式具體規(guī)定人們的法律權利、法律義務以及相應的法律后果的行為規(guī)范。在立法實踐中，通常采取兩種不同的方式來明示人們的行為界限，分別以不同的條文規(guī)定表現(xiàn)出來。具體而言，大致有以下幾類情形：(1)一個完整的法律規(guī)則由數(shù)個法律條文來表述;(2)法律規(guī)則的內(nèi)容分別由不同規(guī)范性法律文件的法律條文來表述;(3)一個條文表述不同的法律規(guī)則或其要素;(4)法律條文僅規(guī)定法律規(guī)則的某個要素或若干要素。法|律教 育網(wǎng)因此，在實踐中，法律規(guī)則的三要素在法律條文中，每個要素都有被省略的可能。因此，AC項說法錯誤，B項說法正確。
　　法律規(guī)則的邏輯結構，指法律規(guī)則諸要素的邏輯聯(lián)結方式，即從邏輯的角度看法律規(guī)則是由哪些部分或要素來組成的，以及這些部分或要素之間是如何聯(lián)結在一起的。對法律規(guī)則的結構，目前學界有不同看法。主要有“三要素說”和“兩要素說”兩種觀點。司法考試采用的是“三要素說”，認為任何法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個部分構成。因此，D項是正確的。
　　19.關于法的作用，下列哪些選項是錯誤的?
　　A.法是由人創(chuàng)制的，人們在立法時受社會條件的制約
　　B.法律人在處理法律問題時沒有自己的價值立場
　　C.法具有概括性，能夠涵蓋社會生活的所有方面
　　D.法律不能要求人們?nèi)�從事難以做到的事情
　　答案：BC
　　解析：本題考查法的作用。法的作用體現(xiàn)在法與社會的相互影響中，法是由人創(chuàng)造的，人們在立法時會受到社會條件的制約，其產(chǎn)生、存在與發(fā)展變化都是由社會的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。因此，A項說法正確。
　　法律人是有其法律思維的，法律思維的基本特征之一就是價值判斷。因此，B項說法錯誤。
　　法不是萬能的，法的局限性是和法律調(diào)整對象的有限性相聯(lián)系的，法不可能調(diào)整社會生活的全部，有些社會關系(如人的情感關系，友誼關系)不適宜由法律來調(diào)整，法律不應涉足其間。因此，C項說法錯誤。
　　法律是以社會為基礎的，法律不可能超越社會發(fā)展需要，超越人們的能力范圍來改變社會，因此，不能要求人們?nèi)�從事難以做到的事情。D項說法正確。
　　20.關于社會主義法治理念，下列哪些選項是正確的?
　　A.社會主義法治理念體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一
　　B.社會主義法治理念是在總結我國法治建設實踐經(jīng)驗、借鑒世界法治文明成果的基礎上提出的
　　C.社會主義法治理念是真正符合人民利益和需要的法治理念
　　D.通過社會主義法治理念教育，切實提高法律職業(yè)人員維護社會主義法治的能力
　　答案：ABCD
　　解析：社會主義法治理念的提出，是以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨，從社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)全局出發(fā)，堅持以馬克思主義法學理論為指導，在認真總結我國法制建設實踐經(jīng)驗，借鑒世界法治文明成果的基礎上，作出的一項重大決策。我國社會主義法治理念是先進的法治理念，是真正符合廣大人民群眾利益和需要的法治理念，其基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導五個方面。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。通過開展社會主義法治理念教育活動，要達到提高司法、執(zhí)法能力的工作目標。所以本題ABCD都是正確的。