《西藏民主改革50年》和《新疆的發(fā)展與進(jìn)步》時事精要

　　《西藏民主改革50年》和《新疆的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書發(fā)布

　　時事精要

　　2009年3月2日國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏民主改革50年》白皮書， 這是中國政府發(fā)表的第8個有關(guān)西藏的白皮書，全文約2.1萬字，分為前言、舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會、波瀾壯闊的西藏民主改革、半個世紀(jì)西藏的歷史性巨變、結(jié)束語等5個部分。 回顧西藏實(shí)行民主改革這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和50年來西藏廣泛深刻的歷史巨變。

　　白皮書說，50年滄桑巨變，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。當(dāng)前，西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、文化繁榮、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、政通人和，正處于歷史上比較好的發(fā)展時期。

　　白皮書說，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。1959年之前的西藏是一個比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會。長期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會的生機(jī)和活力，使西藏社會日益走向沒落和衰敗。在帝國主義勢力策動支持下，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)的一些人面對人民日益高漲的民主改革要求，根本反對改革，頑固堅(jiān)持“長期不改，永遠(yuǎn)不改”，企圖永遠(yuǎn)保持政教合一的封建農(nóng)奴制度，于1959年3月10日公開撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動了全面武裝叛亂。

　　白皮書指出，在這種情況下，為維護(hù)國家的統(tǒng)一和西藏人民的根本利益，中央人民政府與西藏人民一道堅(jiān)決平息了武裝叛亂。與此同時，在西藏掀起了一場轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬農(nóng)奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時代。這是西藏發(fā)展史上比較廣泛、比較深刻、比較偉大的社會變革，是西藏社會發(fā)展和人權(quán)進(jìn)步的劃時代的重大歷史事件，也是人類文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上具有重大意義的巨大進(jìn)步。

　　白皮書說，半個世紀(jì)以來，獲得解放的西藏各族人民在中央人民政府的關(guān)心和全國人民的支援下，以主人翁的姿態(tài)和空前的熱情投身建設(shè)新社會、創(chuàng)造新生活的偉大進(jìn)程，創(chuàng)造了一個又一個西藏歷史上亙古未有的奇跡。西藏的社會制度實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)日新月異、突飛猛進(jìn)，社會面貌發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，人權(quán)事業(yè)取得了舉世矚目的重大進(jìn)展。

　　白皮書說，歷史雄辯地證明，沒有民主改革，就沒有占西藏人口95%的廣大勞動人民的翻身解放，就沒有西藏社會的跨越式發(fā)展，就沒有西藏人權(quán)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，就沒有西藏各族人民今天的美好生活。

　　白皮書指出，叛逃國外50年來，達(dá)賴集團(tuán)從來沒有放棄過恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制的圖謀。他們在境外建立和維持著以十四世達(dá)賴為政教首腦的政教合一的所謂“西藏流亡政府”，在西方反華勢力的支持下，一刻也沒有停止過破壞西藏發(fā)展穩(wěn)定和分裂國家的活動。我們與達(dá)賴集團(tuán)之間分歧和斗爭的實(shí)質(zhì)，根本不是自治與不自治的問題，而始終是進(jìn)步與倒退、統(tǒng)一與分裂的斗爭。

　　白皮書認(rèn)為，達(dá)賴集團(tuán)為維護(hù)政教合一的封建農(nóng)奴制，悍然發(fā)動分裂祖國的大規(guī)模武裝叛亂，中國政府采取措施平息叛亂，維護(hù)國家統(tǒng)一，解放百萬農(nóng)奴和奴隸，其在人類歷史上的進(jìn)步意義與美國國內(nèi)戰(zhàn)爭和解放黑奴相比毫不遜色。

　　白皮書指出，所謂“西藏問題”從一開始就是帝國主義妄圖瓜分中國的產(chǎn)物，是近代帝國主義列強(qiáng)妄圖變中國為其殖民地、半殖民地圖謀的一部分。達(dá)賴集團(tuán)叛逃國外以后，西方反華勢力從來沒有停止過對達(dá)賴集團(tuán)“藏獨(dú)”分裂活動的慫恿、支持和訓(xùn)練。這說明，所謂“西藏問題”根本不是什么民族問題、宗教問題和人權(quán)問題，而是西方反華勢力企圖遏制中國、分裂中國、妖魔化中國的問題。

　　白皮書說，達(dá)賴集團(tuán)搞“西藏獨(dú)立”沒有出路，打著“高度自治”旗號謀求半獨(dú)立、變相獨(dú)立也沒有出路。達(dá)賴集團(tuán)不論以什么借口，妄圖在西藏開歷史倒車，恢復(fù)封建農(nóng)奴制統(tǒng)治，這是飽嘗封建農(nóng)奴制之苦、親歷新西藏之福的西藏各族人民堅(jiān)決不會答應(yīng)的，也是注定要失敗的。

　　白皮書指出，十四世達(dá)賴?yán)�嘛只有真正放棄“西藏�?dú)立”的主張，放棄任何復(fù)辟舊制度的圖謀，承認(rèn)西藏是中國不可分割的一部分，解散所謂“西藏流亡政府”，停止一切分裂國家的活動，才是唯一的出路。十四世達(dá)賴?yán)�嘛必須對自己的政治主張和行為進(jìn)行徹底的反思和根本的改正。中央政府對十四世達(dá)賴?yán)�嘛回到愛國立場的大門始終是敞開的，今后也是敞開的。

　　資料鏈接

　　(1)《西藏民主改革50年》白皮書的特點(diǎn)及其意義

　　發(fā)表的《西藏民主改革50年》白皮書有三個鮮明特點(diǎn)，即：以鐵的事實(shí)揭露了舊西藏封建農(nóng)奴制度的反動本質(zhì);以鐵的事實(shí)揭示了西藏民主改革的偉大意義;以鐵的事實(shí)展示了西藏民主改革50年來的滄桑巨變�！�

　　《西藏民主改革50年》白皮書發(fā)表有重要意義，白皮書向世界展示了一個真實(shí)的西藏。民主改革前的舊西藏，是政教合一的封建農(nóng)奴制社會。占西藏人口95%的農(nóng)奴和奴隸，沒有生產(chǎn)資料，沒有人身自由，沒有宗教信仰自由，遭受黑暗的政治壓迫和殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削，苦難深重。而占西藏人口不到5%的農(nóng)奴主，占有全部生產(chǎn)資料，占有絕大部分社會財(cái)富，對農(nóng)奴進(jìn)行政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役。政教合一的封建農(nóng)奴制度，嚴(yán)重阻礙了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，剝奪了農(nóng)奴的人權(quán)。民主改革徹底摧毀了這個極不人道、極不合理、極端落后的社會制度，解放了農(nóng)奴，使他們當(dāng)家作了主人。民主改革以來的50年，西藏人民政治上當(dāng)家作主，宗教信仰上充分自由，文化素質(zhì)全面提高，生活大幅度改善，短短50年跨越逾千年。白皮書的發(fā)表，對于澄清達(dá)賴集團(tuán)散布的種種謊言，開展國際范圍的輿論斗爭具有十分重要的意義。

　　(2)堅(jiān)決維護(hù)西藏繁榮穩(wěn)定

　　2008年3月14日上午，“陽光城”拉薩，一場劫難突然降臨。11時許，一些不法分子呼喊著“西藏獨(dú)立”之類的口號，喪心病狂地焚燒過往車輛，追打過路群眾，沖擊并燒搶銀行、商場、電信營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、學(xué)校和政府機(jī)關(guān)。此后四川、甘肅、青海藏區(qū)的個別地方也出現(xiàn)聚集鬧事和打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。在拉薩“3·14”事件中，極少數(shù)不法分子打砸搶燒，燒死、砍死無辜群眾18人，致傷群眾382人，縱火焚燒學(xué)校、醫(yī)院、銀行、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位建筑物30多座和民宅100多戶，手段之殘忍令人發(fā)指。

　　暴徒在光天化日之下打砸搶燒，嚴(yán)重侵犯人權(quán)，嚴(yán)重?cái)_亂正常社會秩序，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成巨大危害。對于如此嚴(yán)重的犯罪行為，任何一個文明社會都不會遷就容忍，任何一個負(fù)責(zé)任的政府都不能坐視不管。事件發(fā)生后，黨中央、國務(wù)院高度重視，及時作出部署，有關(guān)部門和地方黨委政府從維護(hù)社會穩(wěn)定、國家法制和西藏各族群眾根本利益的大局出發(fā)，緊密團(tuán)結(jié)各族群眾，迅速依法采取措施，果斷平息了暴力事件。在整個處置過程中，執(zhí)法人員保持了極大克制，得到了包括西藏各族群眾在內(nèi)的全國人民的衷心擁護(hù)，也得到了國際正義力量的理解和支持。

　　事實(shí)證明，拉薩“3·14”事件不是孤立的、偶然的，而是由達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃和煽動的，由境內(nèi)外“藏獨(dú)”分裂勢力相互勾結(jié)一手制造，其目的是通過挑起事端，向中國政府施壓，干擾北京奧運(yùn)會，破壞中國的安定和諧。拉薩“3·14”事件并不像達(dá)賴集團(tuán)宣揚(yáng)的是什么為爭取“自由”和“人權(quán)”進(jìn)行的“和平示威”、“非暴力”行動，而是赤裸裸的犯罪暴行，其實(shí)質(zhì)不是民族問題，不是宗教問題，也不是人權(quán)問題，而是維護(hù)祖國統(tǒng)一和分裂祖國的問題，我們同達(dá)賴集團(tuán)的斗爭是一場維護(hù)祖國統(tǒng)一的斗爭。

　　達(dá)賴?yán)�嘛是舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度的總代表。因反對民主改革和解放農(nóng)奴，達(dá)賴集團(tuán)1959年發(fā)動叛亂，失敗后逃往國外。他們不甘心失去在舊西藏的封建特權(quán)，始終沒有放棄“藏獨(dú)”主張，通過成立“流亡政府”，重新組織叛亂武裝，挑撥民族關(guān)系，制造騷亂事件等一系列分裂破壞活動，謀求“西藏獨(dú)立”。達(dá)賴集團(tuán)打著宗教的幌子，不僅在口頭上而且在行動上大力從事違背時代潮流的政治活動，妄圖分裂國家，復(fù)辟舊的政教合一的封建神權(quán)專制制度

　　達(dá)賴集團(tuán)能夠以從事分裂活動為生存方式，在于他們與國外敵對勢力相互勾結(jié)、相互利用。達(dá)賴集團(tuán)在臺前，充當(dāng)“馬前卒”，國外敵對勢力在幕后，給予支持資助。特別值得注意的是，在拉薩“3·14”事件的報道中，部分西方媒體與國外敵對勢力相互配合，掀起了一輪反華輿論狂潮。

　　他們肆無忌憚地誣蔑中傷、煽動蠱惑，公開支持達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國的叛國行徑，個別媒體肆意侮辱和詆毀中國人民，充分暴露出他們“客觀中立”新聞觀的兩面性與虛偽性。

　　無論是達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國的陰險圖謀，還是國外敵對勢力與一些西方媒體在拉薩“3·14”事件中的造謠誣蔑、沆瀣一氣，不僅沒有迷惑和蒙蔽中國人民，反而激起了全球華人的強(qiáng)烈義憤，使廣大干部群眾特別是青年學(xué)生受到了一次生動具體的愛國主義教育，有力地激發(fā)了愛國熱情，極大地凝聚了民族精神。