一、單項選擇題:1—16小題,每小題1分,共16分。下列每題給出的四個選項中,只有一個選項是符合題目要求的。
1.列寧說:“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”,這句話應(yīng)理解為()
A.革命運動是由革命理論派生的
B.革命理論是革命運動的基礎(chǔ)
C.革命理論對革命實踐具有比較終決定作用
D.革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用
2.“人的思維是否具有真理性,這并不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實性和力量,亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了()
A.實踐是認(rèn)識的來源和動力
B.實踐是檢驗認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)
D.認(rèn)識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量
3.資本循環(huán)的三種職能形式是()
A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本
B.固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本
C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本
D.不變資本、可變資本、流通資本
4.無產(chǎn)階級專政的比較終目標(biāo)是()
A.建立社會主義國家
B.建立工農(nóng)聯(lián)盟
C.法律面前人人平等
D.消滅剝削、消滅階級,進(jìn)到無階級社會
5.在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期和國民革命時期,標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的是()
A.新民主主義革命基本思想的提出
B.新民主主義革命理論的完整論述
C.政策和策略理論的形成
D.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成
6.關(guān)于近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)的敘述,不正確的是()
A.民族資本主義在整個社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中不但占有一席之地,而且逐步占主導(dǎo)地位
B.原有的延續(xù)幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起了很大變化,自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體
C.表面上獨立,實際上受帝國主義列強(qiáng)共同支配和操縱
D.封建剝削制度依然保留著,而且同買辦資本和高利貸資本相結(jié)合,在中國社會經(jīng)濟(jì)生活中仍占顯著優(yōu)勢
7.一切從實際出發(fā),是我們制定路線、方針的基本原則,現(xiàn)階段中國比較大的實際是()
A.生產(chǎn)力水平低,經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后
B.人口數(shù)量多,增長快,素質(zhì)不高
C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善
D.處于并將長期處于社會主義初級階段
8.鄧小平歷來十分重視農(nóng)業(yè)問題。他強(qiáng)調(diào)指出:“農(nóng)業(yè)是根本,不要忘掉”。“農(nóng)業(yè)搞不好,工業(yè)就沒有希望,吃、穿、用的問題也解決不了。”他告誡我們:“90年代經(jīng)濟(jì)如果出問題,很可能出在農(nóng)業(yè)上;如果農(nóng)業(yè)出了問題,多少年緩不過來,整個經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的全局都要受到嚴(yán)重影響”。這些話的意思是,農(nóng)業(yè)()
A.是我國國民經(jīng)濟(jì)中的第一產(chǎn)業(yè)
B.在國民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位
C.對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用
D.是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志
9.實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是()
A.速度、比例和效益的統(tǒng)一
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)
C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)
D.科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合
10.隨著外國資本主義的入侵,中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國逐步成為()
A.殖民地國家
B.資本主義國家
C.社會主義國家
D.半殖民地半封建國家
11.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論,是繼延安整風(fēng)之后又一場馬克思主義思想解放運動。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論開始的時間是()
A.1945年
B.1966年
C.1978年
D.2005年
12.按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序不同,法律可以劃分為根本法和普通法。其中,根本法又稱()
A.憲法
B.民法
C.刑法
D.行政法
13.下列遺囑形式中,不需要證人在場即為有效的是()
A.口頭遺囑
B.自書遺囑
C.錄音遺囑
D.代書遺囑
14.在我們的社會生活中,與人交往時既不能自恃清高,看不起別人,也不能自卑自怯,自暴自棄。這是人際交往中()
A.謙讓原則的要求
B.平等原則的要求
C.互助原則的要求
D.友愛原則的要求
15.現(xiàn)代資產(chǎn)階級議會制的鼻祖是()
A.美國
B.英國
C.德國
D.芬蘭
16.4月2日,中國海軍第幾批護(hù)航編隊從廣東湛江起航,赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行接替護(hù)航任務(wù)()
A.一
B.二
C.三
D.四二、多項選擇題:17—33小題,每小題2分,共34分。下列每題給出的四個選項中,至少有兩個選項是符合題目要求的。多選或少選均不得分。
17.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這一觀點表明()
A.觀念的東西和物質(zhì)的東西是對立統(tǒng)一的
B.意識是客觀存在的主觀映象
C.觀念的東西是對物質(zhì)的能動的反映
D.沒有被反映者就沒有反映
18.蘇聯(lián)解體和東歐劇變,說明社會主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù),這一事實表明()
A.新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的
B.事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.“資本主義必然滅亡,社會主義必然勝利”的結(jié)論是錯誤的
D.社會主義取代資本主義將是一個長期的過程
19.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于()
A.進(jìn)一步揭示了剩余價值的真正源泉
B.為計算剩余價值率提供了科學(xué)依據(jù)
C.為計算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)
D.為平均利潤、生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)
20.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實質(zhì)的是()
A.資本總是表現(xiàn)為一定的物
B.不變資本只是剩余價值生產(chǎn)的條件
C.資本主義工資是工人全部勞動的報酬
D.資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物
21.無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)是()
A.鎮(zhèn)壓階級敵人的反抗和破壞活動,保護(hù)人民的合法權(quán)利
B.變革生產(chǎn)資料私有制,建立和發(fā)展公有制
C.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)
D.防止國外敵人的侵略和顛覆,支持世界人民的革命斗爭
22.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說的主要著作有()
A.《反對自由主義》
B.《整頓黨的作風(fēng)》
C.《改造我們的學(xué)習(xí)》
D.《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》
23.農(nóng)民問題是中國革命的基本問題,這是因為()
A.農(nóng)民是中國革命比較基本的動力
B.無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo),是中國革命中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的中心問題
C.農(nóng)民是無產(chǎn)階級比較可靠的同盟軍,與無產(chǎn)階級有著天然的聯(lián)系
D.在半殖民地半封建的中國,農(nóng)民占人口的絕大多數(shù),具有很強(qiáng)的革命性,是革命的主力軍
24.20世紀(jì)80年代末90年初,世界格局發(fā)生的重大變動可以概括為()
A.舊的世界格局已經(jīng)打破
B.美國獨霸世界的格局已經(jīng)形成
C.新的世界格局尚未形成
D.世界處在新舊格局交替的動蕩時期
25.在新的歷史時期,加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因為,黨現(xiàn)在()
A.面臨執(zhí)政的考驗
B.面臨改革開放的考驗
C.面臨發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的考驗
D.面臨和平演變的考驗
26.中國的封建社會前后延續(xù)了兩千多年,其特點為()
A.在經(jīng)濟(jì)上,封建土地所有制占主導(dǎo)地位
B.在政治上,實行高度中央集權(quán)的封建君主專制制度
C.在文化上,以儒家思想為核心
D.在社會結(jié)構(gòu)上,是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級制度
27.1987年召開的中共十三大提出了()
A.社會主義初級階段的理論
B.黨在社會主義初級階段的基本路線
C.社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略
D.黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)
28.法律關(guān)系主體是指法律關(guān)系的參加者,即在法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織。我國社會主義法律關(guān)系的主體有()
A.公民
B.法人
C.國家機(jī)關(guān)
D.企事業(yè)單位
29.現(xiàn)代人的自我修養(yǎng)應(yīng)重視心理的修養(yǎng),即培養(yǎng)自己良好的心理品質(zhì)。為此,需要()
A.掌握心理調(diào)適方法,學(xué)會自我調(diào)節(jié)
B.發(fā)展與他人的交往,建立良好的人際關(guān)系
C.樹立正確的人生觀,養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度
D.培養(yǎng)多方面的興趣和愛好,養(yǎng)成健康的生活方式
30.黨的十六大報告指出,要“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要”,特別要“加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè),引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。”為此,要在全社會大力倡導(dǎo)和自覺遵守的公民基本道德規(guī)范是()
A.愛國守法
B.明禮誠信
C.團(tuán)結(jié)友善
D.勤儉自強(qiáng)
31.馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用表現(xiàn)在()
A.政治領(lǐng)導(dǎo)
B.組織領(lǐng)導(dǎo)
C.思想領(lǐng)導(dǎo)
D.集體領(lǐng)導(dǎo)
32.面對不公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序,中國一方面要堅決反對各種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義,另一方面,中國又要加強(qiáng)同世界大國的關(guān)系,靈活周旋、趨利避害,將多極化戰(zhàn)略構(gòu)想落到實處,促成一種均勢和平。為此,我國要特別做好的工作包括()
A.尊重世界的多樣性,堅持“求同存異”
B.以維護(hù)各國獨立主權(quán)為核心,保證各個國家的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整
C.樹立以"互信、互利、平等、協(xié)助"為核心的新型安全觀
D.加強(qiáng)國際合作、反對國際剝削;聯(lián)合意識形態(tài)相同的國家,同世界超級大國做堅決的斗爭
33.2009年5月22日,中共中央政治局召開會議,審議并通過的文件有()
A.《關(guān)于實行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫
B.《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例(試行)》
C.《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》
D.《關(guān)于加強(qiáng)反腐敗問題的決定三、分析題:34—38題,每小題10分,共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料回答問題。
34.閱讀下列材料并回答問題:
材料1:唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā):生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ);在每個歷史地出現(xiàn)的社會中,產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級,是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以,一切社會變遷和政治變革的終極原因,不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中,到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找,而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。……在生產(chǎn)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺地發(fā)生了變化,適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了。同時這還說明,用來消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段,也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中。 ——摘自《反杜林論》
材料2:馬克思說:“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前。是決不會滅亡的,而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的,所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù),因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn),任務(wù)本身,只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者基本至少是在生成過程中的時候才會產(chǎn)生。” ——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷
材料3:人類的各個時期彼此借以區(qū)別的,僅僅是宗教的變遷。某一歷史運動,只有在它深入人心的時候,才是根深蒂固的。心不是宗教的形式,因而宗教也不應(yīng)當(dāng)存在于心中;心是宗教的本質(zhì)。——摘自《西方哲學(xué)原著選讀》
請回答:
(1)材料1、2的基本觀點是什么?請說明二者的共同之處。
(2)怎樣理解材料3中“人類的各個時期彼此借以區(qū)別的,僅僅是宗教的變遷”這句話?這句話的觀點與材料1和材料2的觀點有何區(qū)別?
35.閱讀下列材料并回答問題:
秋收起義幾仗打下來,部隊相繼失利,損失很大,隊伍“竟至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開了前敵委員會會議,討論部隊的進(jìn)軍方向問題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來的地圖,指著湘贛邊界山形比較寬的部分,用生動形象的比喻說:這里像眉毛一樣的地方,是羅霄山脈中段,比較適合做我們的落腳點,我們要到那里去當(dāng)“山大王”。
聽了毛澤東的分析,在經(jīng)過激烈爭論后,大多數(shù)同志同意毛澤東的主張,也有一些同志不同意毛澤東的意見,師長余灑度就極力反對,他說攻打長沙是省委決定了的,我們現(xiàn)在全軍會師了,就應(yīng)該立即反攻瀏陽,直取長沙;不打長沙,卻退到農(nóng)村,這叫什么革命?毛澤東耐心地說:我們這個山大王是紅色的“山大王”,而不是過去的“山大王”,是代表人民利益的工農(nóng)武裝,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的,有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國政治不統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,矛盾很多,我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話,通俗易懂,包含著極其豐富的深刻的真理?傊笓]盧德銘堅決支持毛澤東的主張,他說:毛委員講得對,現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長沙,就有全軍覆沒之險。——蘇揚(yáng):《中國出了個毛澤東——中外名人的評說》,解放軍出版社,1991年
請回答:
(1)中國革命的發(fā)展道路是什么?為什么必須走這條道路?(4分)
(2)井岡山革命根據(jù)地的建立,對中國革命有什么影響?(6分)
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