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    31.古希臘哲學(xué)家說：沒有理性，眼睛是比較壞的見證人。

    「答案」

    （1）感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的。感性是理性的基礎(chǔ)，理性是感性的指導(dǎo)。感性只解決現(xiàn)象問題，理性才解決本質(zhì)問題。（2分）

    （2）古希臘哲學(xué)家的上述命題強調(diào)了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)�歪曲事物的真相，這是有合理之處的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。（3分）

    「分析」本題考點：感性認識與理性認識及其辨正關(guān)系。

    解答本題的關(guān)鍵是要指出題干中承認理性認識的合理性，同時又要指出其完全否認感性作用的錯誤的一面。

    回答時分兩個層次：首先，簡述感性認識與理性認識辯證關(guān)系，然后結(jié)合上述原理分析題干中的命題。該命題強調(diào)了沒有理性指導(dǎo)的感性是盲目的、有害的。但是它忽略了感性認識是理性認識的基礎(chǔ)。感性認識雖具有局限性，但由于它是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的具體的反映，因而也具有可靠性，忽視或否認這一點，就會犯哲學(xué)史上唯理論的錯誤。

    32.價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價格的變化就是價值變化的表現(xiàn)。

    「答案」

    （1）價值是價格的內(nèi)容和基礎(chǔ)。在自由競爭條件下，價值的變化必然引起價格的變化。（2分）

    （2）但是，在現(xiàn)實的交換活動中，影響價格變化的不僅僅是價值的變化，還有供求關(guān)系、競爭、貨幣幣值和政府政策等因素。（3分）

    「分析」本題考點：價格與價值的關(guān)系，影響價格的因素。

    解答本題的關(guān)鍵要用全面、辯證看問題的觀點和方法。

    回答時可從兩方面來分析，一方面要明確價值是價格的基礎(chǔ)和內(nèi)容，所以價值的變化必然會引起價格的變化。另一方面要指出影響和制約價格的因素多種多樣，所以在現(xiàn)實生活中，價格的變化不一定是價值變化的表現(xiàn)。

    33.大國的控制能力是建立國際秩序的基礎(chǔ)。

    「答案」

    （1）國際秩序有“舊”與“新”之分。國際舊秩序是在大國控制下建立起來的，其實質(zhì)是維護大國的霸權(quán)地位。國際新秩序應(yīng)當(dāng)是和平、穩(wěn)定、公正、合理的，只能建立在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上。（3分）

    （2）大國在建立國際新秩序中具有更重要的作用，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大的國際責(zé)任，但不能憑借實力，對別國實行控制。否則勢必導(dǎo)致強權(quán)政治和霸權(quán)主義，嚴重阻礙國際新秩序的建立。（2分）

    「分析」本題考點：國際新舊秩序的基礎(chǔ)；以和平共處五項原則為基礎(chǔ)，推動建立公正合理的國際新秩序。

    解答本題的關(guān)鍵是必須明確有國際新、舊秩序之分，并指出大國只有承擔(dān)國際責(zé)任，支持和幫助別國發(fā)展，才有利于建立國際新秩序。

    回答時分三個層次：首先要指出國際秩序有新、舊之分，其次分析國際舊秩序的基礎(chǔ)是大國的控制，國際舊秩序的實質(zhì)是維護大國的霸權(quán)地位，比較后說明國際新秩序應(yīng)是和平、穩(wěn)定、公正、合理的，它只能建立在和平共處五項原則基礎(chǔ)上，大國應(yīng)扮演重要的角色，但不是謀求對別國的控制，而應(yīng)承擔(dān)更大的國際責(zé)任，否則將阻礙國際新秩序的建立。