3、原因和結果

　　(1)含義：原因和結果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結果是指由原因起作用而被引起的現(xiàn)象。事物或現(xiàn)象之間這種引起或被引起的關系，就是因果關系。因果關系往往是有時間順序，前因后果是因果關系的一個特點。但有時間順序的不一定是因果關系。因果關系的本質規(guī)定和根本特征是事物之間的引起和被引起的關系。所以判斷兩個現(xiàn)象之間有無因果關系，不是看它們有無時間的順序性，而要看它們之間是不是引起和被引起的關系。“在此之后，并不一定是因此之果。”

　　(2)辯證關系：原因和結果的辯證關系：第一，原因和結果的區(qū)分既是確定的又是不確定的。第二，在事物的發(fā)展過程中，原因和結果又是相互轉化、互為因果的。第三，原因和結果的關系是復雜多樣的。

　　(3)方法論意義：注意放防止宿命論和神學目的論。宿命論不注意人的主觀能動性，持一種機械的因果論、因果報應論。神學目的論認為上帝是世界的第一原因和比較終目的。

　　辯證的因果關系認為事物的終極原因是物質世界本身，是物質世界所固有的永恒運動和事物之間的相互作用。給科學預測提供了基礎，使人們的活動更具有自覺性、預測性和調控性。

　　(4)內因和外因：內因是指事物自身所包含的諸要素的對立統(tǒng)一，即內部矛盾。外因是指一事物和他事物的對立統(tǒng)一，即外部矛盾。

　　內因和外因的關系：

　　其一，內因是事物發(fā)展的根據(jù)，它是第一位的，它決定著事物發(fā)展的基本趨向。

　　其二，外因是事物發(fā)展的外部條件，它是第二位的，它對事物的發(fā)展起著加速或延緩的作用。

　　其三，外因必須通過內因而起作用。

　　形而上學割裂內因和外因的辯證關系，或者否認內因夸大外因，表現(xiàn)為“外因論”;或者否認外因而只承認內因。改革開放的哲學基礎。