2012考研報(bào)道：考后首發(fā)2012年考研真題及答案解析

　　一、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。

　　1.社會(huì)存在及其在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　①社會(huì)存在也稱(chēng)社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。無(wú)論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。

　�、谏�產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋?/p>

　　首先，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提。

　　其次，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。

　　比較后，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。

　　2.社會(huì)意識(shí)及其結(jié)構(gòu)

　　社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同角度可以將意識(shí)劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式以及作為上層建筑的意識(shí)形式和非上層建筑的意識(shí)形式。屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱(chēng)為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。它們從各自不同方面發(fā)揮獨(dú)特的作用。在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想文化，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，因而具有鮮明的階級(jí)屬性。

　　3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　�、偕鐣�(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

　　第一，社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映

　　第二，社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物

　　第三，隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展

　　②社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

　　社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：

　　第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。

　　第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。

　　第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。

　　(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

　　1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系

　　第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過(guò)程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱(chēng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

　　(三)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

　　1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的內(nèi)涵

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

　　2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定了上層建筑的產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定了上層建筑的變化發(fā)展及其方向。

　　(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

　　這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位。上層建筑反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，歸根到底取決于它是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用構(gòu)成的二者矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

　　(四)社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

　　1.社會(huì)形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。

　　2.社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

　　社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性。其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。人們的歷史選擇性即社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的選擇性，是指社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識(shí)、有目的地指向確定對(duì)象的創(chuàng)造性活動(dòng)。

　　3.社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

　　社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會(huì)發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面:從縱向看，表現(xiàn)為社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性。統(tǒng)一性是社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程，人類(lèi)的總體歷史過(guò)程表現(xiàn)為五種社會(huì)形態(tài)的依次更替。多樣性是指不同的民族可以超越一種或幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍式地向前發(fā)展。從橫向看，社會(huì)發(fā)展過(guò)程的統(tǒng)一性和多樣性表現(xiàn)為同類(lèi)社會(huì)形態(tài)既有共同的本質(zhì)，又有各自的特點(diǎn)。

　　4.社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性

　　社會(huì)發(fā)展過(guò)程的前進(jìn)性是指社會(huì)形態(tài)通過(guò)新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變和量變。社會(huì)發(fā)展過(guò)程的曲折性是指社會(huì)前進(jìn)過(guò)程中所出現(xiàn)的反復(fù)、停滯和倒退現(xiàn)象。曲折前進(jìn)是歷史的普遍規(guī)律。

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