21、演繹：從理論解釋出發(fā)，尋求數據以檢驗理論的預測。

　　22、抽樣調查法：從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考察和分析，并用這部分單位的數量特征去推斷總體的數量特征的一種調查方法。

　　23、隨機抽樣和非隨機抽樣的區(qū)別

　　隨機抽樣：使總體中所有個體具有相同的被抽中的機會的抽樣形式。

　　非隨機抽樣：調查目的僅是對問題做初步探索，獲得研究的線索和提出假設，而不是由樣本推論總體，采用的抽樣方式。

　　24、內容分析：文獻研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳播媒介中顯性內容進行客觀、系統(tǒng)和定量描述的一項研究技術。特點：①客觀性。②系統(tǒng)性。③定量性。④顯性內容。

　　25、皮亞杰、托爾曼、斯蒂芬森的個人功能學說：傳播的個人功能，可以分為社交性和自我中心性兩種。瑞士心理學家皮亞杰認為，社交性的談話是試圖影響對方或者實際上是在和對方交換意見。自我中心性的“談話”則是在對他自己“談話”，或者是為了同恰好在那里的任何人發(fā)生聯(lián)系而感到高興。

　　美國心理學家托爾曼認為，有很多傳播是屬于工具性的行為，即使是比較明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。傳播行為既有目的性，又有認知性。

　　英國心理學家斯蒂芬林認為，傳播的目的不是為了去完成任何事情而僅僅是為了獲得各自的滿足和快樂，而對某些導致行動的傳播則貶低為不愉快甚至是痛苦的。

　　英國傳播學者丹尼斯?麥奎爾認為，這方面的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他把傳播的功能和受眾關注傳媒的動機看做是一回事，是不妥當的，個人動機只是一種主觀的愿望。

　　26、個人的社會化：大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或認同社會公認的價值觀念和行為規(guī)范，從而使個人和社會取得協(xié)調一致。

　　27、麥奎爾的傳播媒介的個人功能：

　　英國傳播學者丹尼斯?麥奎爾認為，這方面的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他列舉了傳播媒介個人功能在四方面的表現：信息功能;發(fā)展個性的功能;與社會整合的功能;娛樂功能。

　　麥奎爾把傳播的功能和受眾關注傳媒的動機看做是一回事，是不妥當的，個人動機只是一種主觀的愿望。

　　28、大眾文化：是以工業(yè)社會的發(fā)展為背景，經技術革命特別是傳播技術革命而出現的一種文化。大眾文化不同于高級文化，因為高級文化具有明顯的階層性;它也不同于鄉(xiāng)土文化和群眾文化，因為后者具有明顯的自發(fā)性。大眾文化的特點是：①商品性：即它伴隨著文化產品大量生產和大量銷售，大眾文化活動屬于一種伴隨商品買賣關系的消費行為;②通俗性，即大眾文化不是特定階層的文化，而是為社會上散在的眾多“一般個人”的文化;③流行性，即大眾文化是一種時尚文化，呈忽起忽落的變化趨勢;④娛樂性;⑤大眾傳媒的依賴性，即大眾文化主要是在大眾傳媒的引導下發(fā)生、發(fā)展和變化的，沒有大眾傳媒，也就沒有大眾文化。在這個意義上，大眾文化也是一種傳媒文化。

　　29、大眾傳播的授予地

　　傳播學考研復習重點位功能：大眾傳播通過新聞報道等多種形式，能夠授予個人、團體、社會問題以及社會運動以顯赫的地位。

　　30、大眾傳播的重申社會準則的功能：大眾傳媒可以通過“揭露”某些背離公共道德的行為發(fā)起有組織的社會行動。

　　31、大眾傳播的麻醉功能：大大小小的傳媒給人們帶來的訊息，其數量之多已達到令人難以招架的地步。對社會問題和社會活動的虛幻滿足，反而削弱了人們的行動能力。

　　雙重行動模式：巴斯指出，傳播媒介的把關活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，這就是他所說的“雙重行動”。其中的第一階段是新聞采集采集，這里的把關人主要有記者。第二個階段是新聞加工，這里的把關人主要以編輯為代表。

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