一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

　　1.人在心情愉快時(shí)會(huì)感到“光陰似箭”;在心情抑郁則感到“度日如年”。這兩種相反的狀況表明()

　　A.時(shí)間的特征是人的體驗(yàn)B.時(shí)間隨人的感覺的變化而變化

　　C.時(shí)間的具體特性是可變的D.人的時(shí)間觀念具有相對(duì)性

　　2.下列各項(xiàng)古代漢語表述，屬于因果關(guān)系的有()

　　A.天地玄黃，宇宙洪荒 B.神龜雖壽，猶有竟時(shí)

　　C.得道多助，失道寡助 D.孟冬十月，北風(fēng)徘徊

　　3. 2002年度，國(guó)務(wù)院取消789項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，提出“對(duì)應(yīng)當(dāng)取消也可以取消的項(xiàng)目，堅(jiān)決予以取消;對(duì)應(yīng)當(dāng)取消但目前條件尚不具備的審批項(xiàng)目，提出過渡性的措施和辦法;對(duì)應(yīng)當(dāng)保留的審批項(xiàng)目，予以保留”。這一要求體現(xiàn)的辯證法原理()

　　A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果

　　B.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　C.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析

　　D.事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

　　4.在國(guó)家壟斷資本主義條件下，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活實(shí)行干預(yù)和調(diào)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是()

　　A.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益

　　B.加強(qiáng)壟斷資本對(duì)廣大勞動(dòng)人民的剝削

　　C.消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)

　　D.促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　　5. 只有解放思想，才能面向世界，順應(yīng)時(shí)代和歷史潮流，不斷前進(jìn);只有解放思想，才能面向?qū)嶋H，堅(jiān)持以人為本，科學(xué)發(fā)展;只有解放思想，才能面向未來，緊緊抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。這段話表明()

　　A.解放思想是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心

　　B.解放思想決定著中國(guó)的前途與命運(yùn)

　　C.解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證

　　D.解放思想是全面建設(shè)小康社會(huì)的前提與決定因素

　　6.新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)過了第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個(gè)時(shí)期，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中比較根本的經(jīng)驗(yàn)就是()

　　A.正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系

　　B.正確處理好人民內(nèi)部矛盾

　　C.堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力的方針

　　D.堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則

　　7.鄧小平認(rèn)為在社會(huì)主義建設(shè)方面應(yīng)該持“不管黃貓、黑貓，只要抓住老鼠就是好貓”的態(tài)度，這表明()

　　A.政治制度形式越多越好B.指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)多元化

　　C.基本經(jīng)濟(jì)制度必須改變D.公有制的實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)多樣化

　　8. 經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢(shì)的深入發(fā)展，不僅引起了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，而且也使世界范圍內(nèi)各種思想文化形態(tài)相互交融和碰撞。在這一過程中，代表社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()

　　A.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化B.吸收世界各國(guó)先進(jìn)文化

　　C.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

　　9.1945年8月，蔣介石連發(fā)三電，邀請(qǐng)毛澤東赴重慶談判。8月28日，毛澤東協(xié)同周恩來、王若飛，在國(guó)民黨政府代表張治中和美國(guó)駐華大使赫爾利陪同下，赴重慶與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判。重慶談判期間，毛澤東直接與蔣介石就國(guó)共兩黨關(guān)系的重大問題進(jìn)行多次商談。比較終簽署()

　　A.共同綱領(lǐng)B.雙十協(xié)定C.國(guó)內(nèi)和平協(xié)定D.八一宣言

　　10.在社會(huì)形態(tài)上，它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過渡到社會(huì)主義的過渡性質(zhì)的社會(huì);在政治上實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政;在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義和國(guó)家資本主義五種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度;在文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。這種社會(huì)的性質(zhì)是()

　　A.社會(huì)主義初級(jí)階段B.舊民主主義社會(huì)

　　C.社會(huì)主義改造階段 D.新民主主義社會(huì)

　　11.愛國(guó)主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。新時(shí)期關(guān)于愛國(guó)主義的表述，下列理解不正確的有()

　　A.愛國(guó)主義與樹立民族優(yōu)越感具有一致性

　　B.愛國(guó)主義與愛中國(guó)共產(chǎn)黨具有一致性

　　C.愛國(guó)主義與愛人民政府具有一致性

　　D.愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性

　　12.愛因斯坦說過：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。”一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的。社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是()

　　A.個(gè)人的成就和榮譽(yù)

　　B.勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)

　　C.是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

　　D.個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

　　13.在中國(guó)聯(lián)通12周年慶典之際，成都分公司向社會(huì)鄭重承諾：每售出一張“新勢(shì)力”卡，就捐出5毛錢，資助貧困大學(xué)生及SOS兒童村有發(fā)展?jié)摿Φ娜后w，倡導(dǎo)全社會(huì)都來奉獻(xiàn)愛心,從道德修養(yǎng)的角度，這是一種()

　　A.學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法

　　C.積善成德的方法D.慎獨(dú)自律的方法

　　14.法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會(huì)秩序。上述表述體現(xiàn)了法律權(quán)利與法律義務(wù)關(guān)系中的()

　　A.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系B.數(shù)量上的等值關(guān)系

　　C.功能上的互補(bǔ)關(guān)系D.內(nèi)容上的同一關(guān)系

　　15.2011年3月5日，溫家寶在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議上作政府工作報(bào)告，指出宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是()

　　A.穩(wěn)定物價(jià)總水平B.實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策

　　C.緊縮銀根D.擴(kuò)大內(nèi)需

　　16.2011年7月1日，胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出：在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展就是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持()

　　A.執(zhí)政為民B.為人民服務(wù)

　　C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.科學(xué)發(fā)展

　27.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、社會(huì)主義民主政治理論同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是()

　　A.中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織

　　B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)

　　C.中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式

　　D.中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度和比較高實(shí)現(xiàn)形式

　　28.中華人民共和國(guó)成立前夕，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，中國(guó)必須獨(dú)立自主，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉;中國(guó)真正的獨(dú)立和在國(guó)際上的平等地位，決不能靠外國(guó)恩賜，主要靠中國(guó)人民自己努力爭(zhēng)取。從新中國(guó)成立到20世紀(jì)50年代中期，中國(guó)外交的中心任務(wù)是:鞏固新生的人民政權(quán)，為社會(huì)主義和平建設(shè)爭(zhēng)取一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境。我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)有()

　　A.獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本原則

　　B.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是外交政策宗旨

　　C.堅(jiān)持對(duì)外開放是我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)

　　D.和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則

　　29.在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢(shì)日益成熟的時(shí)候，康有為、梁?jiǎn)⒊�等人�?jiān)持走改良道路，反對(duì)用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問題主要有()

　　A.要不要以革命手段推翻清王朝B.要不要推翻帝制，實(shí)行共和

　　C.要不要進(jìn)行社會(huì)革命D.要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲

　　30.在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮，一種是文化復(fù)古主義思潮，另一種是歷史虛無主義思潮。下列表述正確的有()

　　A.這兩種思潮都是錯(cuò)誤的，都割裂了共性與個(gè)性、抽象和具體、一般和個(gè)別、普遍性和特殊性的關(guān)系

　　B.復(fù)古論只承認(rèn)中華民族傳統(tǒng)道德的一般性、普遍性而否定其個(gè)別性和特殊性，這實(shí)際上是否認(rèn)道德的歷史和發(fā)展

　　C.虛無論只承認(rèn)中華民族傳統(tǒng)道德的個(gè)別性、特殊性而否定其一般性和普遍性，這實(shí)際上是割裂了道德歷史繼承性

　　D.在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德的問題上，我們要堅(jiān)持批判繼承的原則

　　31.根據(jù)我國(guó)憲法的規(guī)定，公民的人身自由權(quán)包括以下哪些內(nèi)容()

　　A.身體不受非法侵犯B.人格尊嚴(yán)不受侵犯

　　C.宗教信仰自由不受侵犯D.住宅不受侵犯

　　32.2011年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨勝利90周年大會(huì)在北京隆重召開，胡錦濤發(fā)表重要講話，指出經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是()

　　A.開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

　　C.發(fā)展了馬克思主義理論D.確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度

　　33.2011年9月6日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表了《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書，指出和平發(fā)展道路比較鮮明的特征是()

　　A.科學(xué)發(fā)展、自主發(fā)展 B.和平發(fā)展、開放發(fā)展

　　C.合作發(fā)展                       D.共同發(fā)展

三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

　　34.閱讀下列材料：

　　1930年，美國(guó)天文學(xué)家湯博首次觀測(cè)到冥王星，由于冥王星離太陽較遠(yuǎn)，運(yùn)行軌道時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，人們錯(cuò)誤地認(rèn)為冥王星比地球還大，并把它當(dāng)成太陽系中的第九顆行星。隨著科技發(fā)展，人們觀測(cè)到冥王星的質(zhì)量?jī)H為地球的0.24%，直徑比月球還小，天體“齊娜”的直徑和質(zhì)量都大于冥王星，但它并不叫行星�！　∵@個(gè)事情使人們注意到，天文學(xué)家從未確定“行星”的含義。國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)起初提議，根據(jù)形狀給行星的“身份”設(shè)立一個(gè)門檻。行星是由灰塵和巖石聚集而成，且有一定直徑。因此，第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是，行星必須是球形。但是，很多衛(wèi)星也大到足以是球形;所以，定義的第二個(gè)部分是，行星必須圍繞太陽而不是另一顆行星運(yùn)轉(zhuǎn)。根據(jù)這一定義，冥王星和“齊娜”，甚至冥王星的衛(wèi)星卡戎也包括在內(nèi)。因此，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)又加入了第三個(gè)條件：行星必須是在自己軌道中占主導(dǎo)地位的天體，這把較小的天體都排除在外，事實(shí)上劃出了八大行星。國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合大會(huì)表決通過，冥王星降為“矮行星”。

　　請(qǐng)回答：

　　(1)“行星”定義從無到有反映了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的何種關(guān)系?(6分)

　　(2)對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)為何要經(jīng)過多次反復(fù)才完成?(4分)

　37.閱讀下列材料：

　　材料1　　從當(dāng)前情況看，我國(guó)的誠(chéng)信體系建設(shè)仍滯后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費(fèi)者的利益，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行造成了極大的干擾和破壞。“三鹿”奶粉事件讓我們看到了誠(chéng)信危機(jī)給社會(huì)、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機(jī)的原因是復(fù)雜的和多方面的，既有社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，也有市場(chǎng)治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)、社會(huì)信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠(chéng)信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。——摘自中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

　　材料2　　俗話說，民以食為天，食以安為先。隨著溫飽問題的解決，人們對(duì)“吃”提出了更高的要求，不但要吃得好，還要吃得安全、放心。然而在市場(chǎng)上，劣質(zhì)奶粉、“蘇丹紅”鴨蛋、瘦肉精豬肉、甲醇發(fā)海參、“吊白塊”豆腐、含有孔雀石綠致癌物的多寶魚……有毒害的食品屢見不鮮、防不勝防。要解決食品安全這一關(guān)系億萬群眾身體健康和生命安全的重大民生問題，既要靠政府部門的有力監(jiān)管，也要靠企業(yè)的道德自律。

　　——摘自文婕《食品工業(yè)是道德工業(yè)——記雨潤(rùn)集團(tuán)的企業(yè)道德文化建設(shè)》

　　材料3　　道德與法律作為人類社會(huì)規(guī)范世界的兩個(gè)不同維度，是社會(huì)控制體系中的兩個(gè)子系統(tǒng)。二者之間既有明顯的差異和界線，又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。法律以倫理道德為價(jià)值基礎(chǔ)，道德始終貫穿于法律過程之中，共同維護(hù)社會(huì)的良性運(yùn)行。道德是法治的基礎(chǔ)，道德與法治是相輔相成、相互作用的。因此，我國(guó)在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，建設(shè)小康社會(huì)、推動(dòng)和諧社會(huì)發(fā)展，需要將德治與法治緊密結(jié)合起來。

　　切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國(guó)，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來，通過公民道德建設(shè)的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

　　——摘自郭希鋼《從道德與法律的關(guān)系看二者互動(dòng)意義》

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合上述材料，分析社會(huì)主義建設(shè)中道德與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。(6分)

　　(2)結(jié)合上述材料中某些企業(yè)的不正當(dāng)商業(yè)行為，簡(jiǎn)述如何樹立社會(huì)主義法治觀念。(4分)

　　38.閱讀下列材料：

　　材料1

　　釣魚諸島由11個(gè)無人島組成，包括釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、北小島、南小島、大北小島、大南小島等。釣魚諸島總面積約5平方公里。釣魚列島周圍是一個(gè)廣大而豐富的漁場(chǎng)。在釣魚島、黃尾嶼、南小島沿岸的礁石窟中盛產(chǎn)龍蝦;在釣魚島西南部有一處溫泉，足夠 200人飲用。南小島有“蛇島”之稱。釣魚島與黃尾嶼上產(chǎn)有一種人類非常需要的植物叫海菊花，也叫海芙蓉，是專治高血壓和風(fēng)濕病的極其珍貴的中藥材。除此之外，20世紀(jì)60年代中期，聯(lián)合國(guó)亞洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)通過臺(tái)灣海峽以北的海底資源的勘探探測(cè)，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣海峽以北的東海海域蘊(yùn)藏著豐富的油氣儲(chǔ)藏。

　　——摘自《海峽兩岸》

　　材料2

　　2010年9月7日上午，一艘中國(guó)漁船在中國(guó)領(lǐng)土釣魚島海域同日本海上保安廳巡邏船發(fā)生沖撞，日方非法拘押中國(guó)船長(zhǎng)后，中方已經(jīng)多次表態(tài)并進(jìn)行外交努力要求無條件放人，但日方不顧中國(guó)政府多次抗議，繼續(xù)延押非法扣押的中國(guó)漁船船長(zhǎng)。 ——摘自人民網(wǎng)2010年9月8日

　　材料3　　中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶當(dāng)?shù)貢r(shí)間2010年9月21日晚在紐約會(huì)見旅美華僑華人、中資機(jī)構(gòu)及留學(xué)生代表時(shí)說，釣魚島是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。日方比較近在釣魚島海域抓扣中國(guó)漁民和漁船，至今不釋放中方船長(zhǎng)，這是完全非法的、無理的，已經(jīng)對(duì)中方船長(zhǎng)及其家人造成嚴(yán)重傷害，并激起海內(nèi)外全體中國(guó)人的憤怒。中方多次嚴(yán)正交涉，日方置若罔聞，中國(guó)政府不得不采取必要的反制措施。在此，我強(qiáng)烈敦促日方立即無條件放人。如果日方一意孤行，中方將進(jìn)一步采取行動(dòng)，由此產(chǎn)生的一切嚴(yán)重后果，日方要承擔(dān)全部責(zé)任。——摘自新華網(wǎng)2010年9月22日

　　材料42010年9月25日凌晨，被日方在釣魚島海域非法抓扣的中國(guó)漁船船長(zhǎng)詹其雄搭乘中國(guó)政府派出的包機(jī)安全返抵福州。外交部部長(zhǎng)助理胡正躍、福建省副省長(zhǎng)洪捷序到機(jī)場(chǎng)迎接。艙門打開，詹其雄快步走下飛機(jī)，與手捧鮮花等候在機(jī)場(chǎng)的親屬緊緊擁抱在一起。歷盡艱難、終于返回祖國(guó)懷抱的詹其雄激動(dòng)地說：“這次能夠平安回來，很感謝黨和政府的關(guān)懷，感謝祖國(guó)人民對(duì)我的關(guān)心。” ——摘自新浪網(wǎng)2010年9月25日

　　請(qǐng)回答：

　　(1)結(jié)合地圖和材料分析釣魚島成為中日兩國(guó)爭(zhēng)端的原因。(4分)

　　(2)根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)闡明我國(guó)政府在釣魚島問題的立場(chǎng)。(6分)