36.閱讀下列材料：

　　材料1自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進步的中國人，只要是西方的新道理，什么書都看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學生之多，達到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學校，好像雨后春筍。努力學習西方。我自己在青年時期，學的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學，包括那時的社會學說和自然科學，和中國封建主義的文化即所謂舊學是對立的。學了這些新學的人們，在很長的時期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認為這些很可以救中國，除了舊學派，新學派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進步的，它們成功地建設了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學習有成效，中國人也想向日本人學。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學俄國。這就是十九世紀四十年代至二十世紀初期中國人學習外國的情形。

　　——毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)

　　材料2

　　汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，比較后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通，恰如立于墻壁之前寸步難移，不是躊躇不前，就是想前進一寸，反而后退一尺。 以上所述僅限于謀求文明的順序，但我決不是說有形的文明完全無用。有形也好無形也好，不論求之于國外或是創(chuàng)造于國內(nèi)，都不應有所軒輊。只是要看當時的情況，察其先后緩急，而決不是全然否定。人的才能是無限的，既有身體的才能，也有精神的才能，它所涉及的范圍極廣，需要的方面極多，因為人的天性本來是趨向于文明的，所以只要不傷害天性就可以了。文明的真諦在于使天賦的身心才能得以發(fā)揮盡致。

　　——福澤諭吉(日)：《文明論概略》

　　請回答：

　　(1)材料1中“中國人向日本人學習”指的是什么事件?結(jié)果怎樣?為什么會出現(xiàn)這種結(jié)果?(4分)

　　(2)材料2中“首先變革人心，然后改變政令，比較后達到有形的物質(zhì)”分別對應中國近代史上哪些事件?這些事件對于推動中國近代化的發(fā)展有哪些重大意義?(6分)

　　37.閱讀下列材料：

　　材料1 從當前情況看，我國的誠信體系建設仍滯后于市場經(jīng)濟的發(fā)展，失信行為依然比較普遍，各種商業(yè)欺詐、假冒偽劣商品損害著用戶和消費者的利益，對市場經(jīng)濟秩序的正常運行造成了極大的干擾和破壞。“三鹿”奶粉事件讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴重影響，值得我們警醒和深刻反思。造成這一危機的原因是復雜的和多方面的，既有社會不良風氣的影響，也有市場治理結(jié)構(gòu)不完善、監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴、社會信用管理不完善等方面的原因，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。因此，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經(jīng)濟秩序。——摘自中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

　　材料2 俗話說，民以食為天，食以安為先。隨著溫飽問題的解決，人們對“吃”提出了更高的要求，不但要吃得好，還要吃得安全、放心。然而在市場上，劣質(zhì)奶粉、“蘇丹紅”鴨蛋、瘦肉精豬肉、甲醇發(fā)海參、“吊白塊”豆腐、含有孔雀石綠致癌物的多寶魚……有毒害的食品屢見不鮮、防不勝防。要解決食品安全這一關系億萬群眾身體健康和生命安全的重大民生問題，既要靠政府部門的有力監(jiān)管，也要靠企業(yè)的道德自律。

　　——摘自文婕《食品工業(yè)是道德工業(yè)——記雨潤集團的企業(yè)道德文化建設》

　　材料3 道德與法律作為人類社會規(guī)范世界的兩個不同維度，是社會控制體系中的兩個子系統(tǒng)。二者之間既有明顯的差異和界線，又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。法律以倫理道德為價值基礎，道德始終貫穿于法律過程之中，共同維護社會的良性運行。道德是法治的基礎，道德與法治是相輔相成、相互作用的。因此，我國在發(fā)展市場經(jīng)濟建設過程中，建設小康社會、推動和諧社會發(fā)展，需要將德治與法治緊密結(jié)合起來。

　　切實加強社會主義道德建設、以德治國，把法制建設與道德建設、依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

　　——摘自郭希鋼《從道德與法律的關系看二者互動意義》

　　請回答：

　　(1)結(jié)合上述材料，分析社會主義建設中道德與市場經(jīng)濟的關系。(6分)

　　(2)結(jié)合上述材料中某些企業(yè)的不正當商業(yè)行為，簡述如何樹立社會主義法治觀念。(4分)

　　36.【考點說明】 中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的重要作用。

　　【參考答案】

　　(1)第一，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運。第二，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上、組織上的進步達到了前所未有的高度。第三，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的大團結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神。第四，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中國人民為比較終戰(zhàn)勝世界法西斯勢力作出的歷史性貢獻，顯著提高了中國的國際地位和國際影響。

　　正是在中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的基礎上，中國共產(chǎn)黨領導中國人民進而取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了中國歷史上比較偉大、比較深刻的社會變革。

　　因此，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，成為中華民族走向復興的歷史轉(zhuǎn)折點。(5分) (2)中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。表現(xiàn)在：①以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的指導作用;②中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié)，堅持團結(jié)、反對分裂，堅持進步、反對倒退，成為引導全民族走向抗戰(zhàn)勝利的一面旗幟;③中國共產(chǎn)黨積極倡導、促成、維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，比較大限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者;④中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，實施動員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量;⑤中國共產(chǎn)黨人以自己比較富于獻身精神的愛國主義、不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。(5分)

　　37.【考點說明】 思想道德修養(yǎng)中網(wǎng)絡文明的重要性，屬于社會主義公德部分。

　　【參考答案】 (1)應當積極倡導網(wǎng)絡文明,堅持文明上網(wǎng)，在網(wǎng)絡生活中加強社會公德自律，具體如下：

　　第一，正確使用網(wǎng)絡工具。應當學會利用網(wǎng)絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。

　　第二，健康進行網(wǎng)絡交往。網(wǎng)絡交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網(wǎng)絡色情游戲、賭博等活動。 第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡。長時間沉迷于網(wǎng)絡對人的身心健康有極大損害，應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學會理性對待網(wǎng)絡。 第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。在網(wǎng)絡生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。(4分) (2)“網(wǎng)絡暴力”、“網(wǎng)絡犯罪”等社會問題與社會現(xiàn)象，反映出了當今在虛擬的網(wǎng)絡環(huán)境下，部分公民的法律思維方式有所欠缺。法律思維方式是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣和取向。法律思維方式的特征主要有以下幾個方面： 一是講法律。以法律思維方式思考與處理法律問題首先要以法律為準繩。二是講證據(jù)。以法律思維方式思考與處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)。三是講程序。法律思維思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。程序問題在法律領域居于非常重要的地位。四是講法理。法律思維思考與處理法律問題要運用法律原理和精神。任何理性的思維都應當用適當?shù)睦碛蓙碇С炙�獲得的結(jié)論。(3分) 培養(yǎng)法律思維方式的途徑有多種，主要是通過學習法律知識、掌握法律方法、參與法律實踐等途徑，在日常生活中，要有意識、有目的的逐漸養(yǎng)成從法律的角度思考、分析、解決法律問題的思維習慣。尤其是在網(wǎng)絡生活中，公民更要加強社會公德自律從而培養(yǎng)良好的社會主義法律思維方式。(3分)

　38.閱讀下列材料：

　　材料1

　　釣魚諸島由11個無人島組成，包括釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、北小島、南小島、大北小島、大南小島等。釣魚諸島總面積約5平方公里。釣魚列島周圍是一個廣大而豐富的漁場。在釣魚島、黃尾嶼、南小島沿岸的礁石窟中盛產(chǎn)龍蝦;在釣魚島西南部有一處溫泉，足夠 200人飲用。南小島有“蛇島”之稱。釣魚島與黃尾嶼上產(chǎn)有一種人類非常需要的植物叫海菊花，也叫海芙蓉，是專治高血壓和風濕病的極其珍貴的中藥材。除此之外，20世紀60年代中期，聯(lián)合國亞洲經(jīng)濟委員會通過臺灣海峽以北的海底資源的勘探探測，發(fā)現(xiàn)臺灣海峽以北的東海海域蘊藏著豐富的油氣儲藏。

　　——摘自《海峽兩岸》

　　材料2

　　2010年9月7日上午，一艘中國漁船在中國領土釣魚島海域同日本海上保安廳巡邏船發(fā)生沖撞，日方非法拘押中國船長后，中方已經(jīng)多次表態(tài)并進行外交努力要求無條件放人，但日方不顧中國政府多次抗議，繼續(xù)延押非法扣押的中國漁船船長。 ——摘自人民網(wǎng)2010年9月8日

　　材料3 中國國務院總理溫家寶當?shù)貢r間2010年9月21日晚在紐約會見旅美華僑華人、中資機構(gòu)及留學生代表時說，釣魚島是中國的神圣領土。日方比較近在釣魚島海域抓扣中國漁民和漁船，至今不釋放中方船長，這是完全非法的、無理的，已經(jīng)對中方船長及其家人造成嚴重傷害，并激起海內(nèi)外全體中國人的憤怒。中方多次嚴正交涉，日方置若罔聞，中國政府不得不采取必要的反制措施。在此，我強烈敦促日方立即無條件放人。如果日方一意孤行，中方將進一步采取行動，由此產(chǎn)生的一切嚴重后果，日方要承擔全部責任。——摘自新華網(wǎng)2010年9月22日

　　材料42010年9月25日凌晨，被日方在釣魚島海域非法抓扣的中國漁船船長詹其雄搭乘中國政府派出的包機安全返抵福州。外交部部長助理胡正躍、福建省副省長洪捷序到機場迎接。艙門打開，詹其雄快步走下飛機，與手捧鮮花等候在機場的親屬緊緊擁抱在一起。歷盡艱難、終于返回祖國懷抱的詹其雄激動地說：“這次能夠平安回來，很感謝黨和政府的關懷，感謝祖國人民對我的關心。” ——摘自新浪網(wǎng)2010年9月25日

　　請回答：

　　(1)結(jié)合地圖和材料分析釣魚島成為中日兩國爭端的原因。(4分)

　　(2)根據(jù)上述材料及所學知識闡明我國政府在釣魚島問題的立場。(6分)

　　38.【考點說明】 中美關系。

　　【參考答案】

　　(1)“兩國集團”只是美國單方面提出來的，中國從來沒有贊成這一觀點，其主要原因在于：第一，中國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，要建成一個現(xiàn)代化國家還有很長的路要走，對此我們始終保持清醒;第二，中國奉行獨立自主的和平外交政策，不與任何國家或國家集團結(jié)盟;第三，中國主張世界上的事情應該由各國共同決定，不能由一兩個國家說了算。同時我們認為，中美合作可以發(fā)揮獨特作用，推動建立國際政治、經(jīng)濟新秩序，促進世界和平、穩(wěn)定和繁榮。(6分) (2)美國是世界上比較大的發(fā)達國家，中國是世界上比較大的發(fā)展中國家。中美關系是比較重要的大國關系之一，“和則兩利，斗則俱傷”正是中美關系的真實寫照。一個穩(wěn)定、合作、向上的中美關系不僅有利于兩國，也有利于世界。在促進世界經(jīng)濟復蘇、應對氣候變化、維護亞太地區(qū)和世界安全與穩(wěn)定等重大問題上，中美合作至關重要。中美之間的對抗必然對兩國人民造成傷害，不利于兩國的發(fā)展，同時也會對世界的和平與穩(wěn)定構(gòu)成重大的威脅�？傊�，中美之間合作比遏制好，對話比對抗好，伙伴比對手好。(4分)

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