考研政治馬哲部分的難點(diǎn)比較多，下面就將“認(rèn)識(shí)論”這一重點(diǎn)難點(diǎn)給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單解析，希望對(duì)考生的復(fù)習(xí)起到幫助。

　　辯證唯物主義"認(rèn)識(shí)論",也就是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)的理論。 "唯物論"和"辯證法"已經(jīng)闡明了物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。那末，物質(zhì)世界能否為我們認(rèn)識(shí)?認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和機(jī)制是什么?認(rèn)識(shí)的過(guò)程和規(guī)律是怎樣的?認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)是什么?這就是認(rèn)識(shí)論要回答的問(wèn)題。

　　"認(rèn)識(shí)論"的中心線(xiàn)索就是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、過(guò)程、真理性和思維方法。在邏輯結(jié)構(gòu)上分為四個(gè)層次，與這部分的四節(jié)相對(duì)應(yīng)。

　　"認(rèn)識(shí)論"的中心線(xiàn)索就是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、過(guò)程、真理性和思維方法。在邏輯結(jié)構(gòu)上分為四個(gè)層次，與這部分的四節(jié)相對(duì)應(yīng)。

　　三、真理與價(jià)值

　　(一)真理及其客觀性【高頻命題點(diǎn)】(一般考單選題、多選題)

　　1.真理的涵義

　　真理是標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇。謬誤是主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物及其規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)。

　　2.真理的客觀性

　　真理的內(nèi)容是客觀的。真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。

　　(二)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系【命題熱點(diǎn)】(一般考多選題、可能考材料分析題)

　　1.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的涵義

　　(1)就真理的客觀性而言，任何真理都包含不依賴(lài)于人的客觀內(nèi)容。(2)就人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界。(3)從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。

　　真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢�條件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的。

　　2.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系

　　(1)相互包含

　　一方面，任何相對(duì)真理中都包含有絕對(duì)真理的顆粒;另一方面，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。

　　(2)辯證轉(zhuǎn)化

　　任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的過(guò)程。

　　3.絕對(duì)真理和相對(duì)真理辯證關(guān)系的原理的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義

　　(1)反對(duì)真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義和相對(duì)主義

　　絕對(duì)主義片面夸大真理的絕對(duì)性，表現(xiàn)為教條主義和思想僵化。

　　相對(duì)主義片面夸大真理的相對(duì)性，表現(xiàn)為懷疑主義和詭辯論。

　　(2)科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

　　馬克思主義作為科學(xué)真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。

　　(三)真理的具體性 【重點(diǎn)考點(diǎn)】(一般考多選題，間或考材料分析題)

　　1.真理具體性的含義

　　(1)真理不是抽象的。(2)真理是有條件的。(3)真理是個(gè)過(guò)程。

　　2.真理與謬誤的關(guān)系

　　(1)真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的。關(guān)于同一范圍內(nèi)的同一對(duì)像的判斷不能既是真理又是謬誤。

　　(2)在確定的范圍之外，真理和謬誤的對(duì)立是相對(duì)的。

　　真理向謬誤轉(zhuǎn)化：

　�、僬胬沓�出范圍。②真理超越還是落后于事物的發(fā)展。③把全面的真理內(nèi)容彼此割裂。

　　謬誤向真理轉(zhuǎn)化：

　�、俪�出一定范圍后回歸。②失敗常常是成功之母。③在批判謬誤中發(fā)展真理。

　　(四)檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)【命題熱點(diǎn)】((一般考多選題、材料分析題)

　　1.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

　　(1)真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)主觀同客觀的符合度。(2)實(shí)踐的特點(diǎn)是指實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是人的有目的有意識(shí)的客觀的物質(zhì)的活動(dòng)，是溝通主觀和客觀關(guān)系的"橋梁"。

　　2.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的

　　(1)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性或絕對(duì)性是指：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，凡是經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識(shí)都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)。

　　(2)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性或相對(duì)性是指：一定歷史階段上的具體實(shí)踐具有局限性。實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過(guò)程，不是一次完成的。