以下是我們整理的考研政治馬原歷史唯物主義考點、�？荚�理，供您參考：

　　一、人類社會是什么：社會存在與社會意識的關系

　　(一)在馬克思主義產生之前，唯心史觀一直占據統治地位。

　　(二)社會存在，是社會實踐和物質生活條件的總和。主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

　�、俚乩憝h(huán)境和人口因素對社會發(fā)展起著加速或延緩的影響作用，但都不能脫離社會生產而獨立發(fā)揮作用，都不能決定社會的性質和社會形態(tài)的更替。(2010年第3題單選)

　　②生產方式是生產力和生產關系的統一。社會形態(tài)是經濟基礎和上層建筑的統一。

　　生產方式集中體現了人類社會的物質性。(2011年第2題單選)

　　生產方式是社會歷史發(fā)展的決定力量，它決定著社會的結構、性質和面貌，決定著社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

　　(三)社會意識的構成：

　　社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

　�、購姆从乘�平的高低層次，社會意識劃分為社會心理和社會意識形式。

　　社會心理是一種低水平的社會意識，表現為感情、風俗、習慣、自發(fā)的傾向和信念等。社會意識形式是高水平的社會意識，是對社會存在的理論化反映。

　�、趶呐c經濟基礎的關系角度，社會意識形式劃分為屬于社會上層建筑的社會意識形式(即意識形態(tài))，和不屬于上層建筑的社會意識形式(即非意識形態(tài))。

　　意識形態(tài)，反映經濟基礎并為經濟基礎服務，包括政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術、哲學和絕大部分社會科學。

　　非社會意識形態(tài)，主要是指自然科學，還包括思維科學 、語言學、邏輯學。

　�、凵鐣�意識具有相對獨立性，它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。例如，社會意識與社會存在的發(fā)展的不平衡性。恩格斯："經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏出第一鋼琴曲。"

　　(四)生產力的基本要素包括：勞動資料、勞動對象、勞動者。

　�、偕�產工具是生產力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會經濟時代的物質標志。

　�、趧趧诱呤巧�產力的比較活躍的因素，人才資源是第一資源。

　　(五)生產關系

　�、偕�產關系是社會關系中比較基本的關系。

　�、谏�產關系是指在直接生產過程中結成的相互關系，包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配關系。生產資料的所有制關系是生產關系三要素中比較基本的、決定性的要素，它是區(qū)分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據。

　　③判斷一種生產關系是否優(yōu)越的標準，在于這種生產關系對生產力是適合還是不適合的，是促進還是阻礙生產力發(fā)展。不能離開生產力的狀況和要求，孤立地、抽象地看待生產關系。

　　(六)經濟基礎與上層建筑

　　①上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。

　　上層建筑分為兩部分：觀念上層建筑(意識形態(tài))、政治上層建筑(政治法律制度及設施和政治組織)。

　　在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導地位，國家政權是它的核心。

　�、诮洕�基礎決定上層建筑的產生：經濟基礎是根源，上層建筑是派生物，是經濟基礎的政治和思想表現形式。

　�、凵蠈咏ㄖ�的反作用的性質，取決于它所服務的經濟基礎的性質，歸根到底取決于它是否有利于生產力的發(fā)展。當上層建筑為適合生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的反動力量。

　　(七)社會形態(tài)

　�、偕鐣�形態(tài)，亦被稱為社會制度，是經濟基礎與上層建筑的統一體。

　　②社會形態(tài)的性質取決于經濟基礎的性質，所以，經濟基礎是劃分不同類型社會形態(tài)的客觀標志。

　�、凵鐣�形態(tài)，既包括經濟基礎(骨骼系統)，又包括上層建筑(血肉系統)，兩者缺一不可。

　　(八)一個民族之所以作出這種或那種選擇：

　�、倨渲苯觿訖C是民族利益。--中國人民之所以選擇社會主義道路，根本原因是只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

　�、谌�決于對歷史必然性以及本民族特點的把握程度，這種把握程度直接制約著歷史選擇活動的內容和方向。--中華民族選擇了社會主義，這與中華民族對歷史必然性及本民族特點的正確把握直接相關，這是在社會發(fā)展的多種可能性中所做出的比較佳選擇，是一個偉大的歷史性選擇。

　　③取決于交往，交往有助于處在轉折點上的民族從處于先進社會形態(tài)的民族那里獲得"歷史的啟示"，實現社會跨越。--中國人民在俄國十月革命的啟示下，跨越典型的資本主義階段，經過新民主主義而直接走向社會主義，這是既合乎世界歷史一般規(guī)律又適合中國國情的偉大抉擇。

　　(九)社會形態(tài)更替的前進性與曲折性

　　社會發(fā)展過程中的決定性、統一性表明社會發(fā)展的總趨勢是前進的;社會發(fā)展過程中的選擇性、多樣性表明社會發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的(可能會出現反復、停滯和倒退現象)。

　　我們要用歷史的、辨證的眼光來看待社會主義發(fā)展過程中的曲折現象，堅信"前途是光明的，道路是曲折的"偉大真理。