2017考研政治馬原考點(diǎn)特征總結(jié)(六)

　　在前面的文章中，文都老師為大家梳理了哲學(xué)中唯物論和辯證法中重要考點(diǎn)的特征或者特性，在本篇文章中，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)認(rèn)識論中的考點(diǎn)。

　　1、實(shí)踐的特征

　　實(shí)踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。

　　首先，實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性。構(gòu)成實(shí)踐的主體、客體以及中介都是客觀存在的。而主體作用于客體必須通過實(shí)踐，因此，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。與此相對應(yīng)的，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用，因此可以說意識具有間接現(xiàn)實(shí)性。

　　第二，實(shí)踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。正如定義中講到的實(shí)踐是人能動的活動，也就是在意識的指導(dǎo)下所進(jìn)行的活動，區(qū)別與動物的本能活動。

　　第三，實(shí)踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點(diǎn)。實(shí)踐的社會歷史性可以從以下兩點(diǎn)理解：一方面實(shí)踐水平、廣度、深度和發(fā)展過程，都受社會歷史條件的制約，例如在人類社會發(fā)展初期人們只能依靠鉆木取火。另一方面當(dāng)社會歷史發(fā)展時，實(shí)踐也會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展。

　　2、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的特征

　　感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識發(fā)展的兩個階段。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺和表象三種形式。感性認(rèn)識的特點(diǎn)是直接性和具體性，這既是它的優(yōu)點(diǎn)，也是它的缺點(diǎn)。

　　理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映，它包括概念、判斷、推理以及假說和理論等形式。理性認(rèn)識的特點(diǎn)是間接性和抽象性。

　　實(shí)踐和認(rèn)識及其相互關(guān)系在近幾年考研政治真題中經(jīng)常會命制題目，尤其是材料分析題，可以說辯證法以及認(rèn)識論中的實(shí)踐與認(rèn)識是哲學(xué)中最核心的考點(diǎn)，在基礎(chǔ)階段的復(fù)習(xí)中，我們主要以理解其基本概念、基本原理并做對選擇題為主要復(fù)習(xí)目的，而到了沖刺階段，就要將上述原理應(yīng)用到材料分析題中。同樣的，對于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，在選擇題中要注意其聯(lián)系和區(qū)別，一般來說兩個考點(diǎn)之間的關(guān)系也是哲學(xué)材料分析題中經(jīng)常會命制題目的考點(diǎn)，需要廣大考生仔細(xì)閱讀并加以掌握。