2017考研政治馬原知識點解析:內(nèi)容和形式的關(guān)系

　　我們在學(xué)習(xí)辯證法的時候會學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式的關(guān)系，在這里詳細(xì)的闡述一下。內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和;形式指事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。內(nèi)容包括事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、運動的過程和發(fā)展的趨勢等。形式服從內(nèi)容，內(nèi)容需要適合的形式，任何內(nèi)容都需有一定形式來包裝，任何形式都必須有內(nèi)容方成實體，空洞或低劣的內(nèi)容，形式再好也無意義，也不會引人入勝，內(nèi)容精彩，沒有適合內(nèi)容的形式或形式極其一般，會影響內(nèi)容的宣揚，因此，內(nèi)容是重要的，是核心，形式服從內(nèi)容，內(nèi)容有求于得體的形式，兩者相互依賴聯(lián)系，相互補充，互相依賴而存在。

　　就比如藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中藝術(shù)作品的內(nèi)容決定形式的產(chǎn)生，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，可能為生活中的某件事而激動，產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望，確定了作品的內(nèi)容，比較后根據(jù)內(nèi)容的需要去尋找恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。比如達(dá)芬奇的《比較后的晚餐》，為了突出即將受難的耶穌，因而畫面用上了對稱的構(gòu)圖，將眾人分為兩個小組安排在位于畫面中心耶穌的兩側(cè)，使其成為中心人物。因而這幅畫的形式是由它的內(nèi)容所決定的。

　　但是要注意，形式也是可以反作用于內(nèi)容的。形式不是消極的、被動的，而是積極能動的反作用于內(nèi)容。比如齊白石畫蝦非常有名，而他在構(gòu)圖的處理上，讓人感覺到雖不畫水但卻有水的奇妙，生動地向我們描繪了以形寫神的境界。藝術(shù)作品內(nèi)容與形式是相互依存、密不可分的，任何一個具體的藝術(shù)作品都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何形式都滲透著內(nèi)容，任何內(nèi)容都通過形式顯現(xiàn)。

　　在內(nèi)容與形式的關(guān)系上，存在著形式主義和虛無主義兩種偏頗的觀點，這兩種觀點都是孤立而又片面的看法。綜上所述，我們一方面要反對形式主義，任何事物都要有深厚的內(nèi)容做支撐;另一方面，也要反對忽視形式的傾向。比較終要讓形式與內(nèi)容達(dá)到有機統(tǒng)一。