2017考研政治難點：兩條根本對立的認識路線

　　提到唯物主義反映論、唯心主義先驗論、形而上學的認識論，想必復習2017考研政治的同學會一臉茫然。這部分的內(nèi)容在考研政治中既是一個重點也是一個難點。只有弄清楚什么是唯物主義反映論、什么是唯心主義先驗論以及二者的關(guān)系，弄清楚唯物主義能動反映論與形而上學的直觀、被動、消極反映論之間的區(qū)別，我們才能更好的理解馬克思主義辯證唯物主義的認識論。

　　凡是唯物主義我們都堅持誰決定誰?我們都堅持物質(zhì)決定意識，意識或認識只不過是物質(zhì)的反映，因此就形成了一條唯物主義的認識路線：物—感覺—思想。也就是先有了客觀事物，然后才有了人對客觀事物的感覺，再有了人的思想。唯心主義是堅持誰決定誰?它是堅持意識決定物質(zhì)，認為人的認識是先于物質(zhì)，先于實踐經(jīng)驗而存在的，形成了唯心主義的先驗論，形成了唯心主義的認識路線：思想—感覺—物。也就是先有了人的思想，然后才有了人的感覺，比較后才有了客觀事物。第二條認識路線是辯證唯物主義認識論(能動反映論)與形而上學唯物主義認識論(直觀、被動的反映論)的對立。

　　辯證唯物主義認識論(能動反映論)與形而上學唯物主義認識論(直觀、被動的反映論)的區(qū)別，主要在于是否把實踐，是否把辯證法運用于認識過程中。辯證唯物主義認識論有兩個根本的特點：把實踐引入認識論把辯證法運用于認識論，認為認識是實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。即認識要回到實踐中去通過實踐提供的手段和工具達到對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反映。同時，堅持了辯證法，認為認識不是一次完成的，要經(jīng)歷“實踐——認識——在實踐——再認識”不斷循環(huán)往復的過程，才能達到到客觀事物本質(zhì)規(guī)律的正確反映。

　　形而上學唯物主義認識論有兩個缺陷：脫離實踐、脫離辯證法來談人的認識，主張認識是主體對客體消極、被動、直觀的反應。認識一旦脫離實踐脫離辯證法，只能停留在對客觀事物感覺、知覺、經(jīng)驗的認識，沒有深入到上升到理性認識達到對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反應。同時還認為認識是一次完成的，認識一旦脫離辯證法認識就不發(fā)展了，根本達不到對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的正確反映，因而是直觀、消極、被動的反映論。

　　文都教育告訴大家：要正確認識考研政治里哲學史上兩大對立的認識路線。真正弄清楚這兩條認識路線的出發(fā)點是什么，根本區(qū)別在哪里，只有正確的認識兩條根本對立的認識路線，才能正確的學好辯證唯物主義認識論的全部內(nèi)容，才能夠在做題中排除錯誤選項。