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2017考研:哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)總梳理:認(rèn)識(shí)論(二)

來(lái)源:文都教育 時(shí)間:2016-07-25 22:59:45

   2017考研:哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)總梳理:認(rèn)識(shí)論(二)

  上一期中,小編帶著小伙伴們過(guò)了一遍認(rèn)識(shí)論前半部分的內(nèi)容,那剩下部分的內(nèi)容,就讓小編繼續(xù)幫小伙伴們梳理下去吧!

  真理與價(jià)值

  一、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性

  真理的客觀性

  真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),真理具有客觀性,凡是真理都是客觀真理。真理的客觀性具有兩層含義,一是指真理的內(nèi)容都是客觀的,二是指真理的標(biāo)準(zhǔn)都是客觀的。承認(rèn)真理的客觀性,就是等于堅(jiān)持了真理問(wèn)題上的唯物主義。同時(shí),真理的客觀性決定了真理的一元性。

  真理的絕對(duì)性和相對(duì)性

  真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理有三重含義,一是就真理的客觀性而言,任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),這是無(wú)條件的、絕對(duì)的;而是就人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)來(lái)說(shuō),完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界,這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的;三是從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō),無(wú)數(shù)相對(duì)真理的綜合構(gòu)成了絕對(duì)真理。

  而真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指,人們?cè)谝欢l件下,對(duì)正確認(rèn)識(shí)是有限度的,也有三層含義,一是從廣度上來(lái)說(shuō),它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí),有待于擴(kuò)展;二是從深度上來(lái)說(shuō),它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí),有待于深化;三是從進(jìn)程上來(lái)說(shuō),它只是對(duì)一定事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí),有待發(fā)展。

  絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互聯(lián)系相互包容的。一方面,相對(duì)之中有絕對(duì);而另一方面,絕對(duì)之中也有相對(duì)。

  真理與謬誤

  真理和謬誤是相伴而生的。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí),它們是對(duì)立的,同時(shí)也是統(tǒng)一的。它們相互依存、相互包含,同時(shí)相互轉(zhuǎn)化。

  二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

  實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

  實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和時(shí)間的特點(diǎn)所決定的。真理本質(zhì)上是主觀與客觀的一致和符合。

  三、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一

  真理與價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系,主要體現(xiàn)在:首先,實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的;其次價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提;其次,價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提,而真理又必然是具有價(jià)值的;比較后,真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)和相互促進(jìn)的。

  認(rèn)識(shí)世界和改造世界

  認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng),認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界,要有效地改造世界,又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一,決定了理論必須和實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合,是達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和有效的改造世界的根本途徑。認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,既是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程,也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程。

  至此,認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容小編就幫小伙伴們梳理到這里了,而我們哲學(xué)部分就只剩下了比較后的唯物史觀。那么下一期小編就帶大家來(lái)梳理比較后的唯物史觀的相關(guān)內(nèi)容。

結(jié)束

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