關(guān)于唯物論之運動觀，貌似很抽象的一個原理點，但其實這個原理內(nèi)容很簡單，而且基于此原理考察理解性選擇題的可能性比較大，主要涉及與“運動”相關(guān)的兩組關(guān)系：一是運動與物質(zhì)的關(guān)系，二是運動與靜止的關(guān)系。

　　關(guān)于運動與物質(zhì)的關(guān)系，要從兩個角度去把握：第一，從運動角度看，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設想不運動的物質(zhì)，將導致形而上學;第二，從物質(zhì)角度看，物質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔者，世界上沒有離開物質(zhì)的運動，任何形式的運動都有它的物質(zhì)載體，設想無物質(zhì)的運動，將導致唯心主義。

　　關(guān)于運動和靜止的關(guān)系，需從兩個方面去把握：第一是區(qū)別，運動是標志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學范疇，運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性;而靜止是物質(zhì)運動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時未變這兩種特殊狀態(tài)，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性，它是過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點，是物質(zhì)運動的衡量尺度，是認識事物的前提和條件。第二是聯(lián)系，運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，“動中有靜，靜中有動”，無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。若割裂兩者聯(lián)系，會造成兩個結(jié)果：一是形而上學不變論，只強調(diào)靜止否認運動，如刻舟求劍;一是相對主義詭辯論，只強調(diào)運動否認靜止，如人一次也不能踏進同一條河流，同時注意與“人不能兩次踏進同一條河流”這一辯證法思想相區(qū)別。

　　以上是關(guān)于運動觀部分的簡單解讀，距離考試還有一個多月，同學們要學會合理分配時間，把握邏輯點，學透重難點，明晰命題點，有目的有計劃有重點地去學習，這樣才能在復習過程中有的放矢。

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