嚴復是我國近代著名的翻譯家、教育家、新法家代表人，培養(yǎng)了中國近代第一批海軍人才，并翻譯了《天演論》、創(chuàng)辦了《國聞報》，系統(tǒng)地介紹西方民主和科學，宣傳維新變法思想，將西方的社會學、政治學、經(jīng)濟學、哲學和自然科學介紹到中國，是維新巨子中絕無僅有的一位學貫中西的人物。下面文都教育就對嚴復的教育思想做簡要論述，希望能為考生的備考復習帶來幫助。

　　▶論教育的作用

　　嚴復認為一個國家的強弱取決于那個國家的民力強弱、民智高下和民德的好壞。他認為中國比較大的憂患不是政治經(jīng)濟制度層面的，而是愚、貧、弱。其中愚比較為重要，因此“愈愚”就為當務(wù)之急。嚴復認為教育的任務(wù)就是教人以自強，給人民以智慧，要想救國必須從教育著手。嚴復是近代中國從“德、智、體”三方面來討論教育的培養(yǎng)目標的第一人。他主張教育要起到“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的作用。“鼓民力”就是要鼓勵民眾加強體育鍛煉，培養(yǎng)強健的體魄。“開民智”就是要啟迪民主的智慧，提高人民的文化教育水平，必須改革傳統(tǒng)的教育體制、改革科舉制度、廢除八股文、增加西學的教育內(nèi)容。“新民德”就是要改變?nèi)嗣竦呐�隸思想，使民眾從思想道德水平上得到顯著提高，而且還要大力提倡參政議政。

　　▶論學西學

　　在教育上嚴復大力提倡學習資產(chǎn)階級新學，他認為這些學問是變法救亡的急務(wù)。他不僅提倡學習西學的科學知識，而且主張效法西方科學家的研究方法，認為他們做學問的基本精神是“實”和“用”，也就是要根據(jù)客觀事實探求真理，貫徹學以致用的精神。他批評中國傳統(tǒng)做學問的方法，是靠讀死書而“窮理”，提倡讀活書，讀天地本源書，讀無字書，把客觀自然現(xiàn)象作為研究對象。

　　嚴復主張全面學習西方的自然科學和社會政治學說，他批評洋務(wù)派所講的西學不過是抄襲了西方資本主義的皮毛，真正的西學要包括西方的“民主”“政體”“科學”等方面。他不同意“中體西用”的說法，認為“體”和“用”不可分，中學和西學各不相同。

　　從嚴復有關(guān)西學的觀點來看，有全盤西化的傾向，忽視中國傳統(tǒng)文化和學說的作用，因此具有片面性。但在當時他所處的時代，大多數(shù)人好古忽今、固步自封，因此他積極地提倡西學是有歷史進步性的。

　　▶論學制

　　正是因為嚴復大力提倡西學，因此對于學制他也主張改革中國的舊教育，建立新的教育制度。嚴復關(guān)于學制的觀點都體現(xiàn)在其《與<外交報>主人論教育書》中，在這篇文章中他提出了關(guān)于教育制度的設(shè)想，是一個新的教育體系：

　　(一)蒙養(yǎng)學堂，兒童十六歲以前入之。他重視兒童教育，認為民之好壞，取決于兒童時期的教育。他主張這個階段的教育，以舊學為主，占十分之九。

　　(二)中學，十六到二十歲入之。中學主要教授西學，西文課程占七成，中學課程占三成，并且所有功課要用洋文授課。

　　(三)大學堂分為高等學堂和專門學堂，學生先在高等學堂學習三四年，然后升入專門學堂進行分科的專業(yè)學習。主要學習西學課程，不設(shè)中文課程。

　　(四)留學，高等學校畢業(yè)生中成績優(yōu)秀并且通曉留學國語言的學生，派出留學，億培養(yǎng)大器之人才。

　　(五)師范學堂，先在各省設(shè)立師范學堂，以后再設(shè)高等師范學堂，以培養(yǎng)師資。 

　　從嚴復所倡導的學制來看，其主張培養(yǎng)人才要重視中學階段打好根基，從中學開始直到留學階段都要以研習西學為主，希望以西學來逐漸代替中學�？梢哉f，嚴復的學制主張對中國新學制的產(chǎn)生具有積極的促進作用。

　　溫馨提示：歡迎加入2017年研究生考試QQ交流群：371909432;2018年考研QQ交流群：415272847

歡迎關(guān)注研究生微信公眾號