哲學導論

　　 一、單項選擇題

　　1.“哲學史如色彩斑斕的壁毯，其中唯物主義與唯心主義猶如濃粗的經(jīng)線貫穿上下，而辯證法與形而上學如同緯紗交織其中。”這句話形象地描繪了唯物主義和唯心主義以及辯證法和形而上學在哲學發(fā)展是上的對立和斗爭，以下說法正確的是

　　A.唯物主義就是辯證法

　　B.唯心主義就是形而上學

　　C.唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學是對哲學基本問題兩個方面的不同回答

　　D.唯物主義與唯心主義的對立和斗爭中交織著辯證法和形而上學的對立和斗爭

　　2.唯物主義和唯心主義這兩個專門的哲學術(shù)語有著特定的含義和確定的標準，不能隨意亂用，也不能另立標準，否則會造成混亂。這里所說的特定含義和確定標準是指

　　A.對世界本原究竟是物質(zhì)還是精神的回答

　　B.對思維和存在是否具有同一性的回答

　　C.對社會存在與社會意識關(guān)系的回答

　　D.對世界是怎樣存在的問題的回答

　　3.唯物辯證法與形而上學對立的實質(zhì)在于是否承認

　　A.對立統(tǒng)一學說

　　B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.否定之否定規(guī)律

　　D.能動的、革命的反映論

　　4.哲學是關(guān)于

　　A.自然界、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學

　　B.世界觀和方法論的科學

　　C.一切知識總匯的科學

　　D.理論化、系統(tǒng)化的世界觀

　　二、多項選擇題

　　1.有人說我們現(xiàn)在的狀況是“哲學貧困，經(jīng)濟繁榮”，黑格爾在19世紀初感嘆哲學在德國的衰落時，曾作了一個形象而又深刻的比喻：“一個有文化的民族，如果沒有哲學，就像一座廟，其他各方面都裝飾的富麗堂皇，卻沒有至圣的神一樣”。這是因為

　　A.哲學是囊括萬物的綜合性科學

　　B.哲學可以被認為是全部科學之母

　　C.哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

　　D.哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導

　　2.哲學上根本對立的世界觀是

　　A.唯物主義和唯心主義

　　B.辯證法和形而上學

　　C.可知論和不可知論

　　D.唯意志論和宿命論

　　3.黑格爾認為，萬事萬物是“絕對精神”的派生物;朱熹提出，“理在事先”，“未有天地萬物已有天地萬物之理”;柏拉圖認為，現(xiàn)實世界是“理念世界”的影子。對此三人的觀點理解正確的有

　　A.都屬于唯心主義

　　B.都屬于主觀唯心主義

　　C.都屬于客觀唯心主義

　　D.都屬于機械唯物主義

　　一、單項選擇題

　　1.【答案】D

　　【考點】哲學基本問題

　　【解析】根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。根據(jù)對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可知論。故C錯誤。唯心主義不等于形而上學(如黑格爾的唯心辯證法)，唯物主義不等于辯證法(如形而上學唯物主義)，AB兩項混淆了唯物主義與辯證法，唯心主義與形而上學的關(guān)系，故錯誤。綜上所述，本題選D。

　　2.【答案】A

　　【考點】哲學基本問題

　　【解析】哲學基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：其一，意識和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，其二，思維和存在有無同一性的問題。馬克思主義關(guān)于哲學基本問題的原理為劃分哲學中的基本派別確定了科學標準。根據(jù)對哲學基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。故A正確。思維和存在是否具有同一性，是哲學基本問題的第二方面的內(nèi)容，對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準，B錯誤。社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的標準，唯物史觀認為社會存在決定社會意識，唯心史觀認為社會意識決定社會存在，C錯誤。哲學除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學兩種不同的觀點，D錯誤。

　　3.【答案】A

　　【考點】哲學基本問題

　　【解析】辯證法認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾，形而上學否認內(nèi)部矛盾的存在和作用。唯物辯證法是一個完整的科學體系，包括一系列的基本規(guī)律和范疇，其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系中的實質(zhì)和核心，是否承認對立統(tǒng)一學說是唯物辯證法和形而上學的實質(zhì)。故本題選擇A。

　　4.【答案】D

　　【考點】哲學的涵義

　　【解析】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀、又是方法論，故本題選擇D。哲學與科學的關(guān)系是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體、一般與個別的關(guān)系，ABC錯把哲學當做科學，將共性與個性混同、普遍性與特殊性混同、抽象與具體混同、一般與個別混同，故不選。

　　二、多項選擇題

　　1.【答案】BCD

　　【考點】哲學的涵義

　　【解析】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀與方法論，是人類對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，是全部科學的普遍性、共性、抽象和一般，所以BCD正確。A錯把哲學當做科學，將共性與個性混同、普遍性與特殊性混同、抽象與具體混同、一般與個別混同，故不選。

　　2.【答案】AB

　　【考點】哲學基本問題

　　【解析】哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀是人們對于整個世界的總體看法和根本觀點。唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學都屬于世界觀，其根本對立是世界觀的對立。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物;唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。辯證法用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾;形而上學堅持用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。故AB正確。可知論和不可知論不屬于世界觀的對立，而是認識論內(nèi)部的對立，故C不選;唯意志論和宿命論都屬于唯心主義，是唯心主義內(nèi)部的對立，但不是根本對立，故D項也不選。

　　3.【答案】AC

　　【考點】世界的本原問題

　　【解析】唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義�？陀^唯心主義把虛構(gòu)出來的在人以外存在的“客觀精神”(如“絕對精神”、“理”、“理念世界”)當做世界的本原。主觀唯心主義把人的主觀精神(人的“感覺”、“精神”、“心”等)當做世界的本原。唯物主義分為樸素唯物主義、機械唯物主義和辯證唯物主義。機械唯物主義即形而上學唯物主義承認世界的物質(zhì)性，它的局限在于用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認機械的聯(lián)系和機械的運動，因而表現(xiàn)出機械的、形而上學的特征。綜上所述，符合題意的是AC。

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