南開(kāi)大學(xué)2004年MBA政治輔導(dǎo)材料(11) 五、全面建設(shè)小康社會(huì)我國(guó)具備那些條件？ 答：首先，我國(guó)有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)有廣闊的增長(zhǎng)空間。其次，不斷完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將是社會(huì)生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步解放，為經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)提供了體制保證。再次，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個(gè)良好的外部環(huán)境，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題。第四我們有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。 六、建立健全的宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)體系的必要性和主要任務(wù)？ 答：社會(huì)主義市廛經(jīng)濟(jì)必須有健全的宏觀(guān)調(diào)空體系，這即是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀(guān)要求和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征，又是彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)缺陷的需要。宏觀(guān)調(diào)空的主要任務(wù)是；保持經(jīng)濟(jì)總量的基本平衡，即社會(huì)總共給與總需求的基本平衡，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，即產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力布局的優(yōu)化；引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速健康發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。 七、人民代表大會(huì)制度的本質(zhì)和內(nèi)容？ 答：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的政權(quán)組織形式，是我們黨運(yùn)用馬列主義的基本原理。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度，是我國(guó) 的政體，人民代表大會(huì)制度從根本上體現(xiàn)了人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利。一切權(quán)利屬于人民是我國(guó)人民代表大會(huì)制度的核心內(nèi)容。我國(guó)以社會(huì)主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)和全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)利。掌握立法權(quán)的全國(guó)人民代表大會(huì)居比較高地位。 八、如何正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的相互關(guān)系？ 答：在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是相輔相成和相互促進(jìn)的。物質(zhì)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，對(duì)精神文明建設(shè)起著比較終的決定作用。。人民的思想文化素質(zhì)提高，可以增強(qiáng)人們從事物質(zhì)生產(chǎn)的能力，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，形成更加豐富多彩的物質(zhì)生活。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)就失去了物質(zhì)基礎(chǔ)；沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展和精神文明的進(jìn)步，物質(zhì)文明也就失去了精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。因此，兩個(gè)文明必須一起抓，兩手都要硬。 九、依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系？ 答：對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢，治法屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于文明建設(shè)。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們應(yīng)該始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。建設(shè)中國(guó)的特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，需要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。建設(shè)中國(guó)的特色社會(huì)主義的政治，需要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，建設(shè)中國(guó)的特色社會(huì)主義的文化，需要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。提出以德治國(guó)的思想，決不意味著用以德治國(guó)取代依法治國(guó)，更不是意味著回到傳統(tǒng)的德治模式中去，而是更好的把德治與依法結(jié)合起來(lái)，一起發(fā)揮功能，治理好國(guó)家。 十、“一國(guó)兩制”的科學(xué)內(nèi)涵 答：“一國(guó)兩制”構(gòu)想具有科學(xué)的涵義和豐富的內(nèi)容。概括的說(shuō)在一個(gè)國(guó)家的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；臺(tái)灣、香港、澳門(mén)是中華人民共和國(guó)不可分離的部分，他們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變，其基本內(nèi)容包括：首先，堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。其次，堅(jiān)持兩種制度，即在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)，作為國(guó)家主題的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，第三，保證臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的高度自治和繁榮穩(wěn)定的局面。