1、2004年中國(guó)憲法修正案主要內(nèi)容

（1）“三個(gè)代表”入憲：“在馬克思列寧主義、毛主席思想、DXP理論和‘三個(gè)代表’重要思想指引下”

（2）征地補(bǔ)償入憲：“國(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征收或者征用，并給予補(bǔ)償”

（3）國(guó)歌入憲：“中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》�！�

（4）、“三個(gè)文明”入憲：“逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展�！�

（5）人權(quán)入憲：“國(guó)家尊重和保障人權(quán)。”

（6）私產(chǎn)入憲：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯�！薄皣�(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)�！薄皣�(guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用，并給予補(bǔ)償�！�

（7）明確對(duì)發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)的方針：“國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理�！�

為什么要修改憲法部分內(nèi)容？

（1）憲法是根本大法，在法律體系中具有比較高的法律地位和比較高的權(quán)威性，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本法律保障。任何政黨、團(tuán)體和個(gè)人都不能違反憲法。

（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，上層建筑中的政治植根于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。修改憲法是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這次憲法的修改，將為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，為2020年全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
憲法修改怎樣體現(xiàn)了依法治國(guó)的道理？

（1）依法治國(guó)首先依憲法治國(guó)，憲法是國(guó)家的根本大法，具有比較高的權(quán)威性和法律效力，是其他任何法律制定的立法依據(jù)；

（2）依法治國(guó)是人民通過(guò)人民代表大會(huì)等形式依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。

（3）黨提出修改憲法說(shuō)明依法治國(guó)必須堅(jiān)持GCD領(lǐng)導(dǎo)。

（4）依法治國(guó)要制度化、法律化，修改憲法是依照嚴(yán)格的法律程序進(jìn)行的。

總之憲法的修改過(guò)程鮮明地體現(xiàn)了我國(guó)政治文明建設(shè)中黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

2、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和意義

材料1：

2004年8月雅典奧運(yùn)會(huì)要開(kāi)幕之時(shí)，北京奧運(yùn)會(huì)的“鳥(niǎo)巢”暫停施工了。還有哪些場(chǎng)館的設(shè)計(jì)方案將要調(diào)整，尚沒(méi)有進(jìn)一步的消息。不過(guò)，重要的是節(jié)儉問(wèn)題已經(jīng)被開(kāi)始落實(shí)。這是一個(gè)好信號(hào)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在任何城市舉辦，都意味著龐大的工程建設(shè)和比較先進(jìn)的技術(shù)手段的運(yùn)用。高昂的費(fèi)用曾經(jīng)使奧運(yùn)會(huì)成為經(jīng)濟(jì)上的噩夢(mèng)，現(xiàn)代奧林匹克與古希臘奧林匹亞的定期競(jìng)技集會(huì)顯然已不是一回事了，如同當(dāng)今生活中一些比較簡(jiǎn)單、比較純粹的歡樂(lè)已經(jīng)變成奢侈。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)是有巨大的進(jìn)步，但我們不能無(wú)視社會(huì)公正、共同富裕的巨大挑戰(zhàn)。不要以為發(fā)展就是高樓大廈�，F(xiàn)代生活以及塑造這種生活的那些軟材料———教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障等等———才是實(shí)實(shí)在在的，它不是象征，不是標(biāo)志，而是現(xiàn)代化的導(dǎo)因、內(nèi)容和結(jié)果。為北京奧運(yùn)而建的“鳥(niǎo)巢”，乃是很多個(gè)象征與標(biāo)志的一個(gè)縮影。而“鳥(niǎo)巢”的“瘦身”緩建，則應(yīng)視為厲行科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)信號(hào)，我們希望這個(gè)信號(hào)能夠發(fā)揮指示的作用，乃至于使它成為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)縮影。

——摘自人民日?qǐng)?bào)

材料2：

“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了２０多年來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國(guó)GCD對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。”

——摘自胡主席在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話(huà)

材料3：

2004年油、電、煤“三荒”同時(shí)發(fā)生，使告別了短缺經(jīng)濟(jì)的中國(guó)人感到了不安。復(fù)雜的原因敲響了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的警鐘。繼2003年全國(guó)12個(gè)省級(jí)電網(wǎng)拉閘限電后，今年前三季度已經(jīng)出現(xiàn)了21個(gè)電網(wǎng)拉閘限電的新記錄。對(duì)于這一現(xiàn)象，可以把原因歸結(jié)為：電力行業(yè)本身的供應(yīng)能力不足；整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部環(huán)境影響；高耗能產(chǎn)業(yè)的迅速擴(kuò)張和今年的持續(xù)高溫干旱。

請(qǐng)回答：

問(wèn)題1：根據(jù)材料1和材料2，說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是什么？

問(wèn)題2：根據(jù)材料3，談?wù)勅绾尉徑馕覈?guó)“油、電、煤”緊缺的狀況？

問(wèn)題3：針對(duì)鋼鐵、水泥、電解鋁等高耗能產(chǎn)業(yè)的迅速擴(kuò)張，國(guó)家應(yīng)采取哪些手段進(jìn)行宏觀調(diào)控？

問(wèn)題4：貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的意義何在？

答案：

(1)堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說(shuō)，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。

（2）為緩解能源緊張的狀況，必須開(kāi)源節(jié)流。一方面大力加強(qiáng)能源開(kāi)發(fā)和供給，另一方面必須走新型工業(yè)化道路。其內(nèi)容和要求是：科技含量高，就是充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的作用，促進(jìn)科技成果更好的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力； 經(jīng)濟(jì)效益好，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；資源消耗低，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，努力提高資源利用效率；環(huán)境污染少，從源頭上防治環(huán)境污染和生態(tài)破壞；人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。

（3）為控制某些行業(yè)發(fā)展過(guò)熱，從政府采取的調(diào)控手段看，應(yīng)主要以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，并輔之以必要的行政手段。財(cái)政貨幣政策雙管齊下，相互搭配，財(cái)政政策由積極取向逐漸向中性方向轉(zhuǎn)變，貨幣政策轉(zhuǎn)向適度從緊，在調(diào)控中發(fā)揮了主導(dǎo)作用。在市場(chǎng)機(jī)制還不能有效發(fā)揮作用的領(lǐng)域，特別是政府行為推動(dòng)部分行業(yè)投資超高增長(zhǎng)的情況下，單純的市場(chǎng)手段難以達(dá)到目標(biāo)，在土地管理等方面適當(dāng)運(yùn)用一些行政手段，來(lái)制止行政違規(guī)越位，在當(dāng)前是非常有必要的。

（4）樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步。發(fā)展的比較終目的是為了實(shí)現(xiàn)比較廣大人民的根本利益。體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。也是妥善應(yīng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期可能遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的正確選擇。同時(shí)是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)系黨和國(guó)家工作的大局，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有十分重要的指導(dǎo)意義。

3、“一國(guó)兩制”及關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題的“五·一七聲明”

（1）臺(tái)灣問(wèn)題與香港、澳門(mén)問(wèn)題是存在區(qū)別的。港澳是歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題，是分別屬于中國(guó)和英國(guó)及葡萄牙之間的問(wèn)題。而臺(tái)灣問(wèn)題則是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，屬于中國(guó)的內(nèi)政，臺(tái)灣的主權(quán)已經(jīng)于1945年日本戰(zhàn)敗后回到了中國(guó)人民的懷抱。臺(tái)灣問(wèn)題絕不允許外國(guó)干涉，在實(shí)行“一國(guó)兩制”和平解決臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)，臺(tái)灣可以享有更大一些的自主權(quán)，甚至可以保留自己的軍隊(duì)。

（2）“一國(guó)兩制”即“一個(gè)中國(guó)、兩種制度”的涵義是：一個(gè)中國(guó)、兩制并存、高度自治、和平談判。一國(guó)與兩制的關(guān)系是：是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是先與后、源與流的關(guān)系。沒(méi)有“一國(guó)”，就沒(méi)有“兩制”。只講“兩制”，不講“一國(guó)”，高度自治就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木�！耙粐�(guó)”是“兩制”的前提和基礎(chǔ)。

（3）臺(tái)灣無(wú)權(quán)加入聯(lián)合國(guó)以及必須是主權(quán)國(guó)家才能加入的國(guó)際組織

極少數(shù)國(guó)家支持臺(tái)灣所謂重返聯(lián)合國(guó)的提案從根本上是違反國(guó)際法的。1971年中華人民共和國(guó)的代表已經(jīng)成為聯(lián)合國(guó)中中國(guó)政府的唯一合法代表。因此，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)已經(jīng)在政治、法律和程序上得到徹底解決，根本不存在所謂臺(tái)灣“重返”、“加入”、或“參與”聯(lián)合國(guó)的問(wèn)題；其次，聯(lián)合國(guó)是由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，臺(tái)灣作為中國(guó)的一個(gè)省份，根本無(wú)權(quán)加入聯(lián)合國(guó)。第三、臺(tái)灣問(wèn)題純屬中國(guó)內(nèi)政。任何國(guó)家，以任何理由，任何方式提出臺(tái)灣加入聯(lián)合國(guó)問(wèn)題，都是嚴(yán)重侵犯中國(guó)主權(quán)，粗暴干涉內(nèi)政，阻撓中國(guó)統(tǒng)一和違反《聯(lián)合國(guó)憲章》的非法行徑，必然遭到全體中國(guó)人民的反對(duì)。

（4）對(duì)所謂“臺(tái)灣公投”的認(rèn)識(shí)

所謂公投是第二次世界發(fā)展后殖民地國(guó)家、地區(qū)決定自己是否獨(dú)立的一種權(quán)利，1945年后，臺(tái)灣早已不是什么殖民地國(guó)際或地區(qū)，臺(tái)灣公投沒(méi)有任何法律依據(jù)。臺(tái)灣的前途決定于全體中國(guó)人民的意志，是全體中國(guó)人民的神圣權(quán)利，以所謂“臺(tái)灣公投”決定臺(tái)灣的前途是非法的，也是無(wú)效的。冷戰(zhàn)結(jié)束后一些國(guó)家、地區(qū)的分裂勢(shì)力往往以公投為名義分裂國(guó)際，結(jié)果導(dǎo)致的都是流血和戰(zhàn)爭(zhēng)，選擇臺(tái)灣公投就是選擇戰(zhàn)爭(zhēng)，將會(huì)成為國(guó)家、民族的罪人。

（5）2004年5月17日中臺(tái)辦、國(guó)臺(tái)辦當(dāng)前兩岸關(guān)系聲明

兩岸同胞當(dāng)前比較緊迫的任務(wù)是——堅(jiān)決制止旨在分裂中國(guó)的“臺(tái)灣獨(dú)立”活動(dòng)。（單選）

兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的光明前景：（多項(xiàng)選擇題）

　�。ㄒ唬┗謴�(fù)兩岸對(duì)話(huà)與談判，平等協(xié)商，正式結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，建立軍事互信機(jī)制，共同構(gòu)造兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展的框架。

　　（二）以適當(dāng)方式保持兩岸密切聯(lián)系，及時(shí)磋商解決兩岸關(guān)系中衍生的問(wèn)題。

　�。ㄈ�）實(shí)現(xiàn)全面、直接、雙向“三通”，以利兩岸同胞便捷地進(jìn)行經(jīng)貿(mào)、交流、旅行、觀光等活動(dòng)。（三通是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不是政治問(wèn)題）

　�。ㄋ模┙�立緊密的兩岸經(jīng)濟(jì)合作安排，互利互惠。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)在兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作中，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，同大陸一起應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的挑戰(zhàn)。臺(tái)灣農(nóng)產(chǎn)品也可以在大陸獲得廣闊的銷(xiāo)售市場(chǎng)。

　�。ㄎ澹┻M(jìn)一步密切兩岸同胞各種交流，消弭隔閡，增進(jìn)互信，累積共識(shí)。

　　（六）在兩岸關(guān)系的祥和氣氛中，臺(tái)灣同胞追求兩岸和平、渴望社會(huì)穩(wěn)定、謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿望將得以實(shí)現(xiàn)。

　�。ㄆ撸┩ㄟ^(guò)協(xié)商，妥善解決臺(tái)灣地區(qū)在國(guó)際上與其身份相適應(yīng)的活動(dòng)空間問(wèn)題，共享中華民族的尊嚴(yán)。但是，如果臺(tái)灣當(dāng)權(quán)者堅(jiān)持“臺(tái)獨(dú)”分裂立場(chǎng)，堅(jiān)持“一邊一國(guó)”的分裂主張，非但上述前景不能實(shí)現(xiàn)，而且將葬送兩岸的和平穩(wěn)定、互利雙贏。

（6）臺(tái)灣問(wèn)題是長(zhǎng)期影響中美關(guān)系的關(guān)鍵性因素。臺(tái)灣問(wèn)題已經(jīng)成為中美關(guān)系的“比較主要比較困難的問(wèn)題”，中國(guó)對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)是一貫和明確的。中國(guó)要求美國(guó)堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則，嚴(yán)格遵循中美之間的“三個(gè)公報(bào)”原則和精神來(lái)處理臺(tái)灣問(wèn)題，中國(guó)政府堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，但決不容忍任何分裂中國(guó)的圖謀。為此，中國(guó)政府不作放棄使用武力的承諾，必要時(shí)不惜一戰(zhàn)，以確保解決臺(tái)灣問(wèn)題。美國(guó)堅(jiān)持向臺(tái)灣出售武器，企圖利用臺(tái)灣問(wèn)題做棋子，阻撓中國(guó)的統(tǒng)一，遏止中國(guó)的民族復(fù)興進(jìn)程，并攫取巨大的軍火利益，其實(shí)質(zhì)是冷戰(zhàn)思維，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的表現(xiàn)，當(dāng)然，美國(guó)對(duì)臺(tái)灣政策也是復(fù)雜的，一方面它力圖保持臺(tái)灣的現(xiàn)狀，另一方面又擔(dān)心臺(tái)獨(dú)勢(shì)力挑起事端，把美國(guó)拖入臺(tái)灣沖突。因此，美國(guó)臺(tái)灣政策的實(shí)質(zhì)是維護(hù)不統(tǒng)、不和、不戰(zhàn)的局面。

4、振興東北戰(zhàn)略

振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地的指導(dǎo)思想和原則、主要任務(wù)及政策措施是：一是堅(jiān)持深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，以改革開(kāi)放促調(diào)整改造；二是堅(jiān)持主要依靠市場(chǎng)機(jī)制，正確發(fā)揮政府作用；三是堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；四是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，注重協(xié)調(diào)發(fā)展；五是堅(jiān)持自力更生為主，國(guó)家給予必要扶持；六是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。

振興東北必須解決好以下四個(gè)問(wèn)題：

（1）保持經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)定增長(zhǎng)；

（2）積極實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換、城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。

（3）認(rèn)真解決三農(nóng)問(wèn)題；

（4）減少貧困和改善收入分配。

5、2020年實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的內(nèi)涵（質(zhì)量互變規(guī)律、矛盾的兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論）

十六大提出了建設(shè)“全面小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。“全面小康社會(huì)”的建設(shè)將惠及十幾億人口，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)的新三步走戰(zhàn)略的哲學(xué)意義在于：

（1）質(zhì)量互變規(guī)律與全面建設(shè)小康社會(huì)。

量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變到一定程度，必然會(huì)有質(zhì)變。質(zhì)變一定會(huì)有量的擴(kuò)張，為新的量變開(kāi)辟了道路。

21世紀(jì)初，我們已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)了DXP所說(shuō)的三步走戰(zhàn)略的前兩步，人民從總體上達(dá)到了小康水平，新的世紀(jì)開(kāi)始，我們?nèi)�面建設(shè)小康的階段，仍然有個(gè)新的三步走戰(zhàn)略，也就是在2010年、在中國(guó)GCD建黨100年、建國(guó)100年，這三個(gè)階段叫新三步走戰(zhàn)略，到21世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，是由量變到質(zhì)變的過(guò)程。總體上達(dá)到小康水平，成為中國(guó)發(fā)展歷史上新的里程碑，是一個(gè)質(zhì)變和飛躍，21世紀(jì)新的小康局面，本身就是質(zhì)量互變規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)。

（2）矛盾的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論原理與全面建設(shè)小康社會(huì)。

矛盾的不平衡性原理在方法論上的要求就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)論要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)任何事物時(shí)，既要看到對(duì)立，又要看到統(tǒng)一，既要看到主流，又要看到支流，既要看到主要方面，又要看到次要方面，而且要注意它們的相互轉(zhuǎn)化。重點(diǎn)論要求我們?cè)诳吹绞挛飪牲c(diǎn)的同時(shí)，要分清主次，抓住重點(diǎn)。

我們已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)了三步走戰(zhàn)略的第一、第二個(gè)目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平，這是社會(huì)主義制度的勝利，我們的成就是主要的，是矛盾的主要方面，但我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面，發(fā)展不平衡的小康，這就是兩點(diǎn)論。全面建設(shè)一個(gè)匯集十幾億的高水平的小康社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，社會(huì)更加繁榮，更加繁榮，更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的社會(huì)。這就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一。

6、中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見(jiàn)（一號(hào)文件）

調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的方針——“多予、少取、放活”；增加農(nóng)民收入的具體措施是：

（1）集中力量支持糧食主產(chǎn)區(qū)發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)種糧農(nóng)民增加收入；

（2）繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力；

（3）發(fā)展農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收渠道；

（4）改善農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)環(huán)境，增加外出務(wù)工收入；

（5）發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，搞活農(nóng)產(chǎn)品流通；

（6）加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)民增收創(chuàng)造條件；

（7）深化農(nóng)村改革，為農(nóng)民增收減負(fù)提供體制保障；

（8）繼續(xù)做好扶貧開(kāi)發(fā)工作，解決農(nóng)村貧困人口和受災(zāi)群眾的生產(chǎn)生活困難；

（9）加強(qiáng)黨對(duì)促進(jìn)農(nóng)民增收工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保各項(xiàng)增收政策落到實(shí)處。

7、2004年６月上海合作組織成員國(guó)元首塔什干峰會(huì)

上海合作組織成員國(guó)將加強(qiáng)他們?cè)诎踩�領(lǐng)域的合作，以便更有效地打擊恐怖主義、分離主義和極端主義，捍衛(wèi)六國(guó)（中、俄、哈、吉、塔、烏）的共同利益。作為建立在平等伙伴、相互尊重、互信和開(kāi)放原則基礎(chǔ)上的非集團(tuán)組織，上海合作組織組織的不斷發(fā)展和壯大符合國(guó)際發(fā)展的主流，有助于拓寬國(guó)際對(duì)話(huà)的空間。

六國(guó)元首簽署了《塔什干宣言》、《上海合作組織成員國(guó)合作打擊麻醉品、精神藥物及其前體的合作協(xié)定》，批準(zhǔn)了《上海合作組織觀察員條例》等文件。并一致同意接受蒙古成為該組織觀察員。

上海合作組織的建立和發(fā)展順應(yīng)了各國(guó)人民謀和平、求發(fā)展的時(shí)代潮流。它確立的互信、互利、平等、協(xié)商，尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的“上海精神”，具有強(qiáng)大生命力和普遍意義。中國(guó)國(guó)家主席胡主席在塔什干舉行的上海合作組織成員國(guó)元首第四次會(huì)議上發(fā)表了題為《加強(qiáng)務(wù)實(shí)合作 共謀和平發(fā)展》的講話(huà)。提出上海合作組織今后應(yīng)當(dāng)：

第一，繼續(xù)加強(qiáng)安全合作。堅(jiān)持不懈地打擊恐怖主義、分裂主義、極端主義“三股勢(shì)力”，堅(jiān)決遏制和鏟除毒品走私、武器擴(kuò)散等威脅，為成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造安全、穩(wěn)定的環(huán)境。

第二，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作。要落實(shí)已通過(guò)的《上海合作組織成員國(guó)經(jīng)貿(mào)合作綱要》，本著平等互利、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、相互開(kāi)放、多邊與雙邊相結(jié)合等原則，充分發(fā)揮成員國(guó)經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)和資源豐富等優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展各種形式的合作，促進(jìn)成員國(guó)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

第三，深入開(kāi)展人文合作。上海合作組織成員國(guó)各自擁有獨(dú)特的人文資源，合作潛力巨大。要努力擴(kuò)大文化、教育、科技、旅游、新聞等領(lǐng)域的合作，增進(jìn)成員國(guó)人民的相互了解和友誼，鞏固上海合作組織發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。上海合作組織應(yīng)該以更加開(kāi)放和建設(shè)性的姿態(tài)參與國(guó)際和地區(qū)事務(wù)，提高國(guó)際影響，爭(zhēng)取為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

政治上，要堅(jiān)持多邊主義，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持各國(guó)平等參與國(guó)際事務(wù)，維護(hù)和發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在解決國(guó)際問(wèn)題中的重要作用。

安全上，要樹(shù)立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，摒棄謀求單方面絕對(duì)安全的觀念和做法，以互信求安全，以合作求安全。

經(jīng)濟(jì)上，要開(kāi)展平等互利的全面合作，實(shí)現(xiàn)各國(guó)和各地區(qū)的均衡發(fā)展。南北貧富差距懸殊，不利于實(shí)現(xiàn)世界的長(zhǎng)治久安和可持續(xù)發(fā)展。

文化上，要維護(hù)人類(lèi)文明的多樣性，促進(jìn)不同文明、不同社會(huì)制度和發(fā)展道路的國(guó)家相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧共處。

8、解放思想、實(shí)事求是的聯(lián)系與區(qū)別

解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是，是指研究客觀存在的事物的規(guī)律。解放思想和實(shí)事求是的相互依存、辨證統(tǒng)一性①解放思想是實(shí)事求是的前提和內(nèi)在要求，沒(méi)有思想的解放就沒(méi)有實(shí)事求是，②實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，③兩者統(tǒng)一于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)之中。

解放思想與實(shí)事求是的區(qū)別：

①要求不一樣。解放思想講的是要不要、敢不敢沖破思想禁錮、思想僵化和思想保守的問(wèn)題，是從“破除”的方面說(shuō)的，實(shí)事求是講的是人們認(rèn)識(shí)事物的觀點(diǎn)、態(tài)度和方法問(wèn)題，是從“確立”的方面說(shuō)的；

②判斷不同。“實(shí)事求是”是一個(gè)科學(xué)判斷，即關(guān)于事物的本來(lái)面貌及其規(guī)律的判斷。“解放思想”是價(jià)值判斷，即關(guān)于主體處于什么樣的狀態(tài)為比較好的判斷；

③目標(biāo)取向不同。實(shí)事求是是以客體及其本質(zhì)為目標(biāo)取向，強(qiáng)調(diào)的是客體的重要性，目的是揭示客體的規(guī)律性，把握客體的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)。解放思想則以主體及其素質(zhì)為目標(biāo)取向，強(qiáng)調(diào)的是主體的重要性，可見(jiàn)，不能把實(shí)事求是與解放思想看成一回事，看成是同義語(yǔ)反復(fù)。

9、改革開(kāi)放以來(lái)的兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變

（1）經(jīng)濟(jì)體制從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變；（2）經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。實(shí)質(zhì)是以提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益為中心。

實(shí)現(xiàn)兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變的必要性：①實(shí)現(xiàn)三步走戰(zhàn)略目標(biāo)要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式；②從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式；③迎接國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的挑戰(zhàn)要求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。基本要求：從主要依靠增加投入、鋪新攤子、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)效益為中心的軌道上來(lái)。

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的途徑——深化改革，建立四大機(jī)制：

（1）形成有利于節(jié)約資源、降低能耗、提高質(zhì)量、增加效益的企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制；

（2）形成有利于自主創(chuàng)新的技術(shù)進(jìn)步機(jī)制；

（3）形成有利于市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)和資源優(yōu)化配置的市場(chǎng)機(jī)制；

（4）形成有利于集約化生產(chǎn)的宏觀調(diào)控機(jī)制。

10、黨的建設(shè)

黨的建設(shè)可以分為思想建設(shè)（核心）、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)。其中思想建設(shè)是基礎(chǔ)，組織建設(shè)是保證，作風(fēng)建設(shè)是體現(xiàn)。要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)貫穿于制度建設(shè)之中。

思想建設(shè)上，用DXP理論和“三個(gè)代表”武裝全黨。其中，比較重要的是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線(xiàn)，思想建設(shè)是黨的建設(shè)的基礎(chǔ)和核心。

組織建設(shè)上，根本的是把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)。其中，比較重要的是全面貫徹干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任的干部隊(duì)伍。組織建設(shè)是黨的建設(shè)的保證。

作風(fēng)建設(shè)上，根本的是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，核心問(wèn)題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。其中，比較重要的是全面加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)建設(shè)。我們黨的比較大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的比較大危險(xiǎn)是脫離群眾。結(jié)合新的實(shí)際，努力發(fā)揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。當(dāng)前在黨的作風(fēng)方面，群眾反映比較大的問(wèn)題是形式主義和官僚主義。因此，必須發(fā)揚(yáng)埋頭苦干的工作作風(fēng)，形成重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效的良好氛圍。

制度建設(shè)上，比較重要的是堅(jiān)持民主集中制，民主集中制是我們黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。應(yīng)建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。

11、新型工業(yè)化；科學(xué)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

材料1：

“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，都不僅是掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步，在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步------一個(gè)國(guó)家越是以工業(yè)化作為自己發(fā)展的起點(diǎn)，這個(gè)破壞過(guò)程就越迅速�！�

—摘自《馬克思恩格斯全集》

材料2：

“我們不要過(guò)分得意于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于我們的每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次的這種勝利，第一步我們確實(shí)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，但第二步和第三步卻有了完全不同的意想不到的結(jié)果，常常正好把第一個(gè)結(jié)果的意義又取消了�！�

—摘自《馬克思恩格斯全集》

材料3：

“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展�！� —摘自《人民日?qǐng)?bào)》

問(wèn)題1：結(jié)合材料1回答我國(guó)在工業(yè)化道路中應(yīng)注意什么？

問(wèn)題2：結(jié)合材料2回答我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)人的主觀能動(dòng)性與把握客觀規(guī)律的關(guān)系？

問(wèn)題3：結(jié)合材料1和2闡明可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義？

問(wèn)題4：結(jié)合材料1、2、3闡述生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系？

答案：（1）傳統(tǒng)工業(yè)化道路已經(jīng)無(wú)以為繼，必須走新型工業(yè)化道路，其特點(diǎn)：以信息化帶動(dòng)工業(yè)化；以科技進(jìn)步為動(dòng)力，以提高經(jīng)濟(jì)效益和競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化；同可持續(xù)持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合的工業(yè)化。新型工業(yè)化道路的內(nèi)容和要求：科技含量高，就是充分發(fā)揮科技作為第一生產(chǎn)力的作用，促進(jìn)科技成果更好的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高產(chǎn)品的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力；經(jīng)濟(jì)效益好，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；資源消耗低，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，努力提高資源利用效率；環(huán)境污染少，從源頭上防治環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

（2）始終堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，不斷深化對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，及時(shí)修正和完善方案，使其更加符合客觀規(guī)律。自然規(guī)律是自然界本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是自然界的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì)，人在自然規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用自然規(guī)律為人類(lèi)服務(wù)，但要始終堅(jiān)持科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，不斷深化對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，及時(shí)修正和完善方案，使其更加符合客觀規(guī)律。

（3）可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難性后果；社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類(lèi)利益作為發(fā)展的比較終目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。

（4）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展三部分。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)；經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力和社會(huì)財(cái)富。它不僅重視增長(zhǎng)數(shù)量，更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)；社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是以改善和提高人們生活質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)包括改善人類(lèi)生活質(zhì)量，提高人類(lèi)健康水平，創(chuàng)造一個(gè)保障人們享有平等、自由、教育等各項(xiàng)權(quán)利的社會(huì)環(huán)境。

在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件、社會(huì)持續(xù)發(fā)展是目的，三者不可分割。人類(lèi)共同追求的應(yīng)是生態(tài)一經(jīng)濟(jì)一社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

12、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的關(guān)系

三者相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展。物質(zhì)文明指人類(lèi)物質(zhì)生活條件的進(jìn)步狀態(tài)，是人類(lèi)改造自然界的物質(zhì)成果的總和；精神文明是社會(huì)精神生產(chǎn)和精神生活積極成果的總和。主要表現(xiàn)在文化和思想狀況；物質(zhì)文明和精神文明互為目的，相互促進(jìn)，不可偏廢。政治文明是指社會(huì)政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是人類(lèi)在政治實(shí)踐活動(dòng)中形成的文明成果。

物質(zhì)文明的發(fā)展處于基礎(chǔ)地位，只有物質(zhì)文明發(fā)展了，精神文明和政治文明的發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件。政治文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。它們對(duì)物質(zhì)文明的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，是追求人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展的進(jìn)程。

13、三個(gè)代表”思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

三個(gè)代表思想是依據(jù)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系的基本原理，是依據(jù)馬克思主義物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互作用的原理，是依據(jù)馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力基本原理而形成的。因此說(shuō)，三個(gè)代表思想是對(duì)馬列主義、毛主席思想和DXP理論的堅(jiān)持、繼承和發(fā)展。（三個(gè)代表與唯物史觀理論具有密切聯(lián)系）

“三個(gè)代表”重要思想是同馬列主義、毛主席思想和DXP理論一脈相承的科學(xué)體系。是對(duì)馬列主義、毛主席思想和DXP理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

14、用唯物辯證法原理來(lái)分析改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它有兩個(gè)基本含義：

①矛盾雙方相互依存，在一定的條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)，即矛盾雙方相互反對(duì)、相互限制、相互否定的性質(zhì)，它體現(xiàn)了矛盾雙方的差別性和對(duì)立性。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩重性，二者即區(qū)別又聯(lián)系。

①二者是有區(qū)別的：矛盾的同一性是指矛盾的雙方相互吸引的那種性質(zhì)和趨勢(shì)，而斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥的那種性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的，同一性是相對(duì)的，有條件的。

②二者又是相互聯(lián)系的：一方面，斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性，因?yàn)橥�一是斗�?zhēng)的同一，是包含對(duì)立差異的同一；另一方面，斗爭(zhēng)性也離不開(kāi)同一性，因?yàn)椋�同一性為斗�?zhēng)性提供場(chǎng)所和條件，沒(méi)有同一性也就沒(méi)有斗爭(zhēng)性。辯證法要求在斗爭(zhēng)中把握同一，在同一中把握斗爭(zhēng)。

保持社會(huì)的穩(wěn)定表現(xiàn)在哲學(xué)意義上就是堅(jiān)持矛盾的同一性，改革類(lèi)似于矛盾的斗爭(zhēng)性。根據(jù)同一是斗爭(zhēng)的同一，是包含對(duì)立差異的同一原理，要保持社會(huì)的穩(wěn)定，不能消極地去維護(hù)，而必須深化改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有這樣才能為社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造條件。
根據(jù)同一性對(duì)斗爭(zhēng)性的制約，同一性為斗爭(zhēng)性提供場(chǎng)所的原理。在改革和發(fā)展的同時(shí)，必須保持社會(huì)的穩(wěn)定，即把穩(wěn)定作為前提，如果沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就什么也談不上。

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。我們一定要辯證地處理好穩(wěn)定和改革發(fā)展的關(guān)系。用深化改革、促進(jìn)發(fā)展來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，用社會(huì)的穩(wěn)定為改革和發(fā)展提供必要的社會(huì)環(huán)境。

15、第十六屆四中全會(huì)（必考內(nèi)容）

《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》——執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)。提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力。堅(jiān)持和發(fā)展人民民主，是我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持把比較廣大人民的根本利益作為制定政策、開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

在半個(gè)多世紀(jì)的執(zhí)政實(shí)踐中，黨緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩大問(wèn)題，進(jìn)行了積極探索。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想是：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛主席思想、DXP理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：通過(guò)全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根到底成為始終做到“三個(gè)代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。

當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是:

經(jīng)濟(jì)：是要堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。

政治：是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷提高發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力。

文化：是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力。

社會(huì)：是要堅(jiān)持比較廣泛比較充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。

外交：是要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不斷提高應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的意義：（一個(gè)根本,三個(gè)關(guān)系到）

黨掌握政權(quán)以后,加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，只有不斷加強(qiáng)的黨的執(zhí)政能力建設(shè)，才能使我們黨始終走在時(shí)代的前列,始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理論依據(jù)和客觀依據(jù)

理論依據(jù)：

（1）這是三個(gè)代表思想的必然要求。三個(gè)代表思想對(duì)我們黨提出了新的更高的要求,我們黨要真正做到并始終做到三個(gè)代表，必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)。

（2）這是全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的需要。我們黨要始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。
客觀依據(jù)：

（1）進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了新的深刻的變化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)黨的執(zhí)政能力提出了新的要求。

（2）我國(guó)改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，各種利益關(guān)系日趨復(fù)雜，新情況新問(wèn)題層出不窮，對(duì)黨的執(zhí)政能力提出了新的挑戰(zhàn)。

（3）我們黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民完成三大歷史使命：全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展，必須要加強(qiáng)自身建設(shè)。

16、以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

和諧社會(huì)的提出，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和先進(jìn)文化這樣的三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。

和諧社會(huì)具有豐富的內(nèi)涵。一是發(fā)展和諧。要做到發(fā)展的速度、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一。二是環(huán)境和諧，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境。要做到人和自然協(xié)調(diào)共處，同時(shí)要營(yíng)造出誠(chéng)信、創(chuàng)新的良好人文環(huán)境。三是社會(huì)和諧。體現(xiàn)在人民群眾的利益得到充分保護(hù)，社會(huì)各方面消極因素比較大限度地縮小。

處于經(jīng)濟(jì)起飛的國(guó)家，人均GDP在1000——3000美元的階段，是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在此階段會(huì)充滿(mǎn)不同社會(huì)群體利益調(diào)整、沖撞，各種社會(huì)不安定因素會(huì)顯現(xiàn)。這個(gè)階段各種矛盾處理得好，一個(gè)國(guó)家就可能比較順利地進(jìn)入更高發(fā)展階段的軌道；處理得不好，各種社會(huì)矛盾就有可能激化，釀成嚴(yán)重危機(jī)，使社會(huì)陷入停滯、徘徊，甚至倒退。

目前影響我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的主要問(wèn)題是：

（1） 腐敗是影響和破壞社會(huì)和諧的首要問(wèn)題。（必須反腐�。�

（2） 失業(yè)擴(kuò)大，是當(dāng)前影響社會(huì)和諧、穩(wěn)定的另一個(gè)突出問(wèn)題。（就業(yè)是民生之本）

（3） 地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入差距過(guò)大，也是影響當(dāng)前社會(huì)和諧和穩(wěn)定的突出問(wèn)題。（實(shí)現(xiàn)社會(huì)均衡發(fā)展）