浙江大學1999年新聞理論試題及參考答案
來源：
時間：2007-06-06 14:33:17
浙江大學（西溪校區(qū)）一九九九年攻讀碩士學位研究生入學考試試題
（浙大1999新聞理論試題及參考答案）
考試科目：新聞學理論 報考專業(yè)：新聞學 試卷代碼：159
一、 名詞解釋：
1、 新聞事業(yè)：產(chǎn)生于封建社會向資本主義社會過渡時期（西方），報紙、廣播、電視合稱新聞事業(yè)，又稱大眾傳播媒介（大眾傳媒），是由職業(yè)傳播者（組織）來從事新聞的收集與傳遞的專門化的新聞傳播活動。
2、 美國大眾傳播學的“集大成者”：施拉姆，他一生致力于擴大傳播學在美國和世界教育界和學術界的影響，普及傳播知識，推廣傳播科學，他在傳播學研究中提出很多新的見解和觀點，為傳播學勾畫了一個完整的學科框架，成為一門獨立自主的學科作出貢獻。
3、 《多種聲音，一個世界》：關于世界新聞與傳播新秩序之爭，由不結盟運動發(fā)起，在聯(lián)合國教科文委員會展開，要求全面，均衡地對發(fā)展中國家的報道，非集中在危機和沖突上。
4、 傳播無要素：拉斯韋爾提出，“誰？ 說些什么？ 通過什么渠道？ 對誰說？ 有何效果？”
5、 《萊茵報》：涉及問題，關于工人報紙和經(jīng)典作家的新聞活動
6、 馬克思所說的“第三個因素”是指：視角，在政府（統(tǒng)治者）和工人之外，從報道角度看。
7、 新聞事業(yè)的現(xiàn)實性：是指新聞事業(yè)的活動總是與現(xiàn)實生活同步的。
8、 “大眾化報紙”：是資產(chǎn)階級新聞事業(yè)商品化的正式開端，預示著報紙成為資本主義企業(yè)的開始，主要特征是商業(yè)氣息十分濃厚。
9、 “把關人”：“守門人”，美國學者霍夫蘭提出，是指大眾傳播中可以決定什么性質(zhì)的信息可以傳播，傳播多少，怎樣傳播的人或機構。
10世界人權宣言的新聞自由“四標準”：自由采訪，傳播自由，出版自由，表達自由。
二、 簡答題（共5小題，每小題3分，共15分）
1、 什么是人際傳播、組織傳播、大眾傳播？
人際傳播：是兩個或兩個以上的人之間借助語言和非語言符號互通信息交流思想感情的活動。
組織傳播：也稱團體傳播，是指組織成員之間或組織之間的信息交流行為。
大眾傳播：職業(yè)傳播者和傳播機構通過大眾傳播媒介向大眾提供信息、知識、觀念、娛樂等過程。
2、 報刊的宣傳特點是什么？
A、 容量大，記錄性好
B、 選擇性強
C、 材料運用自如，不受時間空間限制
D、 具有文獻價值
E、 但與廣播、電視比新聞時效性差，受受眾閱讀水平限制，文字不如聲音、圖象有感染力。
3、 怎樣理解無產(chǎn)階級報刊的黨性？
A、 堅持馬克思主義
B、 宣傳黨的綱領、路線、方針、政策，在政治上與黨中央保持一致
C、 堅持黨的領導
D、 堅持為人民服務
4、 怎樣理解報刊的指導性和服務性？
新聞指導性：是通過報道新近發(fā)生的事實來宣傳一定的觀點，影響受眾的思想，把受眾引導到既定目標上去。服務性就是指新聞媒介利用自己的特殊活動方式來滿足接收者的各方面需要。
指導性和服務性是互相統(tǒng)一的關系。1新聞傳播活動本身就是“已知”和“未知”、“先知”和“后知”、指導和服務相統(tǒng)一的實踐過程。2我國社會主義事業(yè)是人民事業(yè)，“為人民服務”是新聞工作宗旨，所以我們的指導也就是服務。3指導必須建立在服務的基礎上，這是我國新聞事業(yè)的性質(zhì)所帶來的必然要求。同時，只有在我國新聞事業(yè)當中，兩者才統(tǒng)一結合起來。
綜上所述：指導就是服務，它是服務一種主要手段，服務則是指導出發(fā)點和歸宿。
5、 怎樣評價“魔彈論”？
1“魔彈論”出現(xiàn)在20世紀初至20世紀30年代，它認為，大眾傳播有強大的影響力，受眾完全是消極、被動的，大眾傳播可以對受眾進行有效地影響和改變。
2這種理論產(chǎn)生的原因：〔1〕當時正是傳播發(fā)展最迅速的時代，大眾對傳播產(chǎn)生了崇拜感�！�2〕傳播被當時的政治、經(jīng)濟、軍事等各方面充分利用，的確產(chǎn)生了強大的影響力�！�3〕當時的受眾被看作分散、孤立的大眾�！�4〕受當時刺激反應心理學的影響。
3這種理論的產(chǎn)生并沒有科學的根據(jù)，它過分夸大了傳播效果，將其單純化，忽略了影響大眾傳播的各種社會因素。另外，它完全否定了受眾在大眾傳播中的能動性，片面地認為受眾是消極的、被動的，可以被傳播任意影響和改變的。
所以說，這種理論只是特定社會階段的產(chǎn)物，不是一種科學的理論。
三、 論述題（共3小題，每小題20分，共60分）
1、 簡述新聞事業(yè)的職能
一、 溝通情況，提供信息
二、 進行宣傳，整合社會
三、 實施輿論監(jiān)督
四、 傳播知識，提供娛樂
五、 作為企業(yè)，贏得利潤
2、 試評西方“思想的自由市場”和“自行修正過程”概念
資產(chǎn)階級思想家以英國17世紀偉大的政治家 約翰•彌爾頓“出版自由”觀點為出發(fā)點，形成了“思想的自由市場”和“自行修正過程”兩種觀點。
思想的自由市場是指人民可以自由自在地公開發(fā)表自己的意見，不管這些意見是對是錯，均不受外來干涉和控制；自我修正過程則是通過意見的公開表達和交換，正確的觀點會在爭論中不斷豐富，不斷修正并最終戰(zhàn)勝虛偽和錯誤保存下來。
3、論述21世紀我國大眾傳媒事業(yè)面臨的新挑戰(zhàn)（略）
結束
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