專業(yè)課面試(先秦——隋唐方向)

　　若干題目抽三個(gè)選一個(gè)作答，我能回憶起來(lái)的只有幾個(gè)

　　1. 嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》夫詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也;詩(shī)有別趣，非關(guān)理也

　　2. 元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》主要考察其中對(duì)先秦——隋唐對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)。

　　3. 《史記》的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

　　4. 論國(guó)學(xué)熱

　　5. 好像還有人抽到《論語(yǔ)•雍也》質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　專業(yè)課筆試

　　據(jù)說(shuō)也是分 前秦——隋唐 和 宋元明清 兩個(gè)方向

　　1.班固《漢書(shū)•藝文志》翻譯，加標(biāo)點(diǎn)

　　昔 仲 尼 沒(méi) 而 微 言 絕，七 十 子 喪 而 大 義 乖 .故 春 秋 分 為 五 ，詩(shī) 分 為 四 ，易 有 數(shù) 家 之 傳 . 戰(zhàn) 國(guó) 從 衡 ， 真 偽分 爭(zhēng) ，諸 子 之 言 紛 然 肴 亂 .至 秦 患 之 ， 乃 燔 滅 文 章 ， 以 愚 黔 首 .漢 興 ， 改 秦 之 敗 ， 大收 篇 籍 ， 廣 開(kāi) 獻(xiàn) 書(shū) 之 路 . 迄 孝 武 世 ， 書(shū) 缺 簡(jiǎn) 脫 ， 禮 壞 樂(lè) 崩 ，圣 上 喟 然 而 稱 曰 ： 朕 甚 閔焉!於 是 建 藏 書(shū) 之 策 ，置 寫(xiě) 書(shū) 之 官 ， 下 及 諸 子 傳 說(shuō) ， 皆 充 秘 府 . 至 成 帝 時(shí) ， 以 書(shū) 頗 散亡 ， 使 謁 者 陳 農(nóng) 求 遺 書(shū) 於 天 下 . 詔 光 祿 大 夫 劉 向 校 經(jīng) 傳 諸 子 詩(shī) 賦 ， 步 兵 校 尉 任 宏 校 兵 書(shū) ， 太史 令 尹 咸 校 數(shù) 術(shù) ，侍 醫(yī) 李 柱 國(guó) 校 方 技 .每 一 書(shū) 已 ，向 輒 條 其 篇 目 ， 撮 其 指 意 ，錄 而 奏 之 .會(huì) 向 卒 ， 哀 帝 復(fù) 使 向 子 侍 中 奉 車(chē) 都 尉 歆 卒 父 業(yè) .歆 於 是 總  書(shū) 而 奏 其 七略 ， 故 有 輯 略 ，有 六 藝 略 ，有 諸 子 略 ， 有 詩(shī) 賦 略 ， 有 兵 書(shū) 略 ， 有 術(shù) 數(shù) 略 ， 有 方 技 略. 今 刪 其 要 ， 以 備 篇 籍

　　2.根據(jù)毛詩(shī)大序，聯(lián)系詩(shī)經(jīng)作品，論述六義。

　　《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也，風(fēng)以動(dòng)之，教以化之。

　　詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

　　情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂(lè)，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國(guó)之音哀以思，其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。

　　故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌，上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣。國(guó)史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗也。故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也;止乎禮義，先王之澤也。是以一國(guó)之事，系一人之本，謂之風(fēng);言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，詩(shī)之至也。

　　然則《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公。南，言化自北而南也�！儿o巢》《騶虞》之德，諸侯之風(fēng)也，先王之所以教，故系之召公�！吨苣稀贰墩倌稀�，正始之道，王化之基。是以《關(guān)雎》樂(lè)得淑女，以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色;哀窈窕，思賢才，而無(wú)傷善之心焉。是《關(guān)雎》之義也。

　　風(fēng)、雅、頌者，《詩(shī)》篇之異體;賦、比、興者，《詩(shī)》文之異辭耳。大小不同，而得并為六義者。賦、比、興是《詩(shī)》之所用，風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)》之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為‘義’。

　　大師教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌，以六德為之本，以六律為之音。

　　3.閱讀《文心雕龍•詮賦》自己撰寫(xiě)《漢魏六朝賦略》

　　觀夫荀結(jié)隱語(yǔ)，事數(shù)自環(huán)，宋發(fā)夸談，實(shí)始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會(huì)新;相如《上林》，繁類以成艷;賈誼《鵩鳥(niǎo)》，致辨于情理;子淵《洞簫》，窮變于聲貌;孟堅(jiān)《兩都》，明絢以雅贍;張衡《二京》，迅發(fā)以宏富;子云《甘泉》，構(gòu)深瑋之風(fēng);延壽《靈光》，含飛動(dòng)之勢(shì)：凡此十家，并辭賦之英杰也。及仲宣靡密，發(fā)篇必遒;偉長(zhǎng)博通，時(shí)逢壯采;太沖安仁，策勛于鴻規(guī);士衡子安，底績(jī)于流制，景純綺巧，縟理有馀;彥伯梗概，情韻不匱：亦魏、晉之賦首也。

　　5.杜甫《觀公孫大娘舞劍器行并序》賞析

　　沒(méi)有第四題，真的沒(méi)有。

　　英語(yǔ)面試

　　首先是自我介紹，我準(zhǔn)備了三分鐘的，但是連一半都沒(méi)有說(shuō)完就讓我開(kāi)始講topic了

　　我抽到的題目是do you go after fashion?

　　還有其他人的題目大概回想一下有以下幾個(gè)

　　你認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)和你有關(guān)嗎

　　你認(rèn)為結(jié)婚之前買(mǎi)房合適嗎

　　你喜歡小孩子嗎

　　老人應(yīng)該有誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)

　　你嫉妒有車(chē)的人嗎

　　你認(rèn)為錢(qián)重要么

　　保護(hù)環(huán)境

　　還有一些想不起來(lái)了，都不是很難，我想比較重要的是老師要聽(tīng)聽(tīng)你的發(fā)音，畢竟英語(yǔ)是一個(gè)語(yǔ)言工具。