綠色景觀景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)原理與案例4
來源：發(fā)布時(shí)間：2009-05-31
原理之四：顯露自然
現(xiàn)代城市居民離自然越來越遠(yuǎn)，自然元素和自然過程日趨隱形，遠(yuǎn)山的天際線、腳下的地平線和水平線，都快成為抽象的名詞。兒童只知水從鐵管里流出，又從水槽或抽水馬桶里消失，不知從何處而來又流往何處；忙碌的上班族不知何時(shí)月圓月缺，潮起潮落；在全空調(diào)的辦公室中工作的人們，就連呼吸一下帶有自然溫度和濕度的空氣都是一件難得的事，更不用說他對(duì)腳下的土地的土壤類型，植被類型和植物種類有所了解。大自然的高山流水、飛禽猛獸、沼澤叢林都只是電視銀屏上的畫面和幻想中遙遠(yuǎn)的自然保護(hù)區(qū)景觀。
如同自然過程在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣，城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱。污水處理廠、垃圾填埋場(chǎng)、發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對(duì)象而有意識(shí)地加以掩藏。自然景觀及過程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為自然景觀及過程的消隱，使人們無從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來，也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為。因此，要讓人人參與設(shè)計(jì)，關(guān)懷環(huán)境，必須重新顯露自然過程，讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲，地表徑流匯于池塘。通過枝葉的搖動(dòng)，感到自然風(fēng)的存在，從花開花落，看到四季的變化；從自然的葉枯葉榮，看到自然的腐爛和降解過程。用Thayer 的話說，景觀是一種顯露生態(tài)的語言(1998)。
所有這些，都在促使一種我們回到古老藝術(shù)：視覺生態(tài)--一種景觀美學(xué)，它反映了人對(duì)土地系統(tǒng)的完全依賴(Visual ecology，Thayer，1976)，重新喚起人與自然過程的天然的情感聯(lián)系，在生態(tài)－文化與設(shè)計(jì)之間架起橋梁。人與生物之間的共生，被Wilson稱為“生物戀”(Biophihia)(Wilson，1984)，人與土地和空間之間的依戀關(guān)系，被稱為“土地戀”(Topophiha)(Yi- Fu Tuan)。它提醒我們?nèi)祟愂潜辉O(shè)計(jì)出來適應(yīng)和生活在自然之中的。生態(tài)設(shè)計(jì)回應(yīng)了人們對(duì)土地和土地上的生物之依戀關(guān)系，并通過將自然元素及自然過程顯露和引導(dǎo)人們體驗(yàn)自然，來喚醒人們對(duì)自然人關(guān)懷。這是一種視覺生態(tài)審美(aesthetic visual ecology )(Thayer，Jr.，1976)。審美視覺生態(tài)主張?jiān)O(shè)計(jì)具有以下幾方面的特征：
①能幫助我們看見和關(guān)注人類在大地上留下的痕跡。
�、谀茏審�(fù)雜的自然過程可見并可以理解。
③能把被隱藏看不見的系統(tǒng)和過程顯露出來。
�、苣軓�(qiáng)調(diào)人與自然尚未被認(rèn)識(shí)的聯(lián)系。
顯露自然作為生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原理和生態(tài)美學(xué)原理，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的中越來越得到重視，前不久在美國(guó)伊利諾大學(xué)舉辦的一次全國(guó)景觀設(shè)計(jì)展中，便以此為主題，被稱為生態(tài)顯露設(shè)計(jì)(Eco-revelatory design，Landscape Journal，1998)，“即顯露和解釋生態(tài)現(xiàn)象、過程和關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)”。強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)師不單設(shè)計(jì)景觀的形式和功能，他們可以給自然現(xiàn)象加上著重號(hào)，突顯其特征引導(dǎo)人們的視野和運(yùn)動(dòng)，設(shè)計(jì)人們。它不再被當(dāng)作洪水和疾病傳播的罪魁，和城鄉(xiāng)河流湖泊的累贅和急于被排泄的廢物。雨水的導(dǎo)流、收集和再利用的過程，通過城市雨水生態(tài)設(shè)計(jì)可以成為城市的一種獨(dú)特景觀(Wenk and Cregg，1998；Eades，1998；Poole，1998).在這里，設(shè)計(jì)挖地三尺，把腳下土層和基巖變化作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，以喚起大城市居民對(duì)摩天樓與水泥鋪裝下的自然的意識(shí)(Mathur and Cunha，1998)。在自然景觀中的水和火不在被當(dāng)作災(zāi)害，而是一種維持景觀和生物多樣性所必需的生態(tài)過程(Kovacic，Craig，et al，1998)。
除了上述基本原理外，生態(tài)設(shè)計(jì)還強(qiáng)調(diào)人人都是設(shè)計(jì)師，人人參與設(shè)計(jì)過程(van der Ryn and Cowan，1996)。生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然的合作，也是人與人合作的過程。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的個(gè)人創(chuàng)造，是一個(gè)純粹的，高雅的藝術(shù)過程。而生態(tài)設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)人人皆為設(shè)計(jì)師，因?yàn)槊總�(gè)人都在不斷地對(duì)其生活和末來作決策，而這些都將直接地影響自己及其他人共同的末來。從每天上班出行的交通方式，到選擇家俱，裝修材料，水的使用，食物的選購(gòu)，垃圾的處理，甚至于包裝袋的使用，都是一個(gè)生態(tài)設(shè)計(jì)的問題。因?yàn)樗鼈兌紝?duì)整個(gè)社區(qū)和環(huán)境的健康有著深刻的影響，每個(gè)人的決策選擇都應(yīng)成為生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。
所以，從本質(zhì)上講，生態(tài)設(shè)計(jì)包含在每個(gè)人的一切日常行為之中。對(duì)專業(yè)設(shè)計(jì)人員來說，這意味著自己的設(shè)計(jì)必須走向大眾，走向社會(huì)，溶大眾的知識(shí)于設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，使自己的生態(tài)設(shè)計(jì)理念和目標(biāo)為大眾所接受，從而成為人人的設(shè)計(jì)，和人人的行為。
3、生態(tài)設(shè)計(jì)的幾個(gè)實(shí)踐案例
3.1 化腐朽為神奇: 中山岐江公園的場(chǎng)地與材料再生于再用
中山岐江公園在粵中造船廠舊址上建設(shè)，占地11公頃，從1953年到1999年，走過了由發(fā)展壯大到消亡的簡(jiǎn)短卻可歌可泣的歷程。本案例以產(chǎn)業(yè)舊址歷史地段的再利用為主旨,對(duì)產(chǎn)業(yè)舊址及構(gòu)筑物和機(jī)器的采用了多種利用方式,在此基礎(chǔ)上了新的設(shè)計(jì)形式,并由此引發(fā)對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)概念的理解（俞孔堅(jiān),2001; 俞孔堅(jiān)龐偉,2002,2003; Pudua,2003）。
(1) 保留：尊重沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)
良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計(jì)師的憑空創(chuàng)造，它們經(jīng)歷時(shí)間而發(fā)展，創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。作為一個(gè)有近半個(gè)世紀(jì)歷史的舊船廠遺址，過去留下的東西很多：從自然元素上講，場(chǎng)地上有水體，有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落，以及與之互相適應(yīng)的生境和土壤條件。從人文元素上講，場(chǎng)地上有多個(gè)不同時(shí)代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機(jī)器，甚至水邊的護(hù)岸，廠房墻壁上的“抓革命，促生產(chǎn)”的語錄。正是這些“東西”渲染了場(chǎng)所的氛圍。
公園設(shè)計(jì)組對(duì)所有這些“東西”，以及整個(gè)場(chǎng)地，都逐一進(jìn)行測(cè)量，編號(hào)和拍攝，研究其保留的可能性：包括自然系統(tǒng)和元素的保留，水體和部分駁岸都基本保留原來形式，全部古樹都保留在場(chǎng)地中，為了保留江邊十多株古榕，同時(shí)要滿足水利防洪對(duì)過水?dāng)嗝娴囊�，而開設(shè)支渠，形成榕樹島；構(gòu)筑物的保留和再利用：兩個(gè)分別反映不同時(shí)代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留，一個(gè)紅磚煙囪和兩個(gè)水塔，也就地保留，并結(jié)合中在場(chǎng)地設(shè)計(jì)之中。機(jī)器的保留和再利用：大型的龍門吊和變壓器，許多機(jī)器被結(jié)合在場(chǎng)地設(shè)計(jì)之中，成為豐富場(chǎng)所體驗(yàn)的重要景觀元素
(2) 改變：再利用
原有場(chǎng)地的“設(shè)計(jì)”必竟只反映過去人的工作和生活，以及當(dāng)時(shí)的審美和價(jià)值取向，從藝術(shù)性來將，還需加以提煉，與現(xiàn)代人的欲望和功能需求有一定距離。所以，有必要對(duì)原有形式和場(chǎng)地進(jìn)行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計(jì)，在原有“設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇化地講述場(chǎng)地的故事，和更詩(shī)化地揭示場(chǎng)所的精神。同時(shí)，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個(gè)典型的加法和減法設(shè)計(jì)包括：舊水塔的利用和改造;煙囪與龍門吊的再利用,船塢的再利用,機(jī)器肢體的再利用。
除了大量機(jī)器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外，大部分機(jī)器都選取部分機(jī)體保留，并結(jié)合在一定的場(chǎng)景之中。一方面是為了兒童的安全考慮，另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果。
(3) 再生設(shè)計(jì)
原場(chǎng)地內(nèi)的材料,包括鋼材、鄉(xiāng)土物種等，都可以通過加工和在設(shè)計(jì)，而體現(xiàn)為一種新的景觀、滿足新的功能。經(jīng)過再生設(shè)計(jì)后的鋼被用做鋪地材料，鄉(xiāng)土野草成為美麗的景觀元素。甚至場(chǎng)地的社會(huì)主義和集體主義精神也通過諸如“紅盒子”的設(shè)計(jì)，而再現(xiàn)。
岐江公園注釋了一個(gè)完整的生態(tài)設(shè)計(jì)概念：設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是閱讀場(chǎng)地，保留“沒有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”，因?yàn)槟鞘菚r(shí)間的作品，是自然過程和歷史的積淀。
3.2 雨洪利用與野草之美：浙江臺(tái)州永寧公園的生態(tài)化設(shè)計(jì)
這是一個(gè)關(guān)于河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例。把一個(gè)以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟(jì)的途徑，恢復(fù)重建為充滿生機(jī)的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地(俞孔堅(jiān)等，2005)。永寧江公園方案提出6大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計(jì)理念來形成一個(gè)自然的、“野”的底，然后在此基底上，設(shè)計(jì)體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因?yàn)樽匀贿^程而存在，并提供自然的服務(wù)，而“圖”是最少量的、精致的，它因?yàn)槿说捏w驗(yàn)、和對(duì)自然服務(wù)的接受而存在。這些戰(zhàn)略包括：
(1)保護(hù)和恢復(fù)河流的自然形態(tài)，停止河道渠化工程
(2)一個(gè)內(nèi)河濕地，形成生態(tài)化的旱澇調(diào)節(jié)系統(tǒng)和鄉(xiāng)土生境
(3)一個(gè)由大量鄉(xiāng)土物種構(gòu)成的景觀基底
(4)水杉方陣，平凡的紀(jì)念
(5)景觀盒，最少量的設(shè)計(jì)
(6)延續(xù)城市的道路肌理，最便捷地輸出公園的服務(wù)功能
永寧公園于2003年五月正式建成開園，由于大量應(yīng)用鄉(xiāng)土植物，在短短的一年多時(shí)間內(nèi)，公園呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。設(shè)計(jì)之初的設(shè)想和目標(biāo)已基本實(shí)現(xiàn)，2004年夏天還經(jīng)歷了25年來最嚴(yán)重的臺(tái)風(fēng)破壞，但也很快得到了恢復(fù)。作為生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)和示范地，永寧公園的生態(tài)服務(wù)功能在以下幾個(gè)方面得到了充分的體現(xiàn)：
(a)自然過程的保護(hù)和恢復(fù)：長(zhǎng)達(dá)2公里的永寧江水岸恢復(fù)了自然形態(tài)，沿岸濕地系統(tǒng)得到了恢復(fù)并完善；形成了一條內(nèi)河濕地系統(tǒng)，對(duì)流域的防洪滯洪起到積極作用；
(b)生物過程的保護(hù)和促進(jìn)：保留濱水帶的蘆葦、菖莆等種群，大量應(yīng)用鄉(xiāng)土物種進(jìn)行河堤的防護(hù)，在濱江地帶形成了多樣化的生境系統(tǒng)。整個(gè)公園的綠地面積達(dá)到75%,初步形成了物種豐富多樣的生物群落。
(c)人文過程：為廣大市民提供了一個(gè)富有特色的休閑環(huán)境。無論是江濱的芒草叢中，還是在橫垮在內(nèi)河濕地的棧橋之上，也或是野草掩映的景觀盒中，我們都可以看到青年男女，老人和小孩在快樂地享受著公園的美景和自然的服務(wù)：遠(yuǎn)山被招引入公園中的美術(shù)館，黃巖的歷史和故事不經(jīng)意間在公園的使用者中傳詠著、解釋著，對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和認(rèn)同感由此而生；不曾被注意的鄉(xiāng)土野草突然間顯示出無比的魅力，一種關(guān)于自然和環(huán)境的新的倫理猶如潤(rùn)物無聲的春風(fēng)細(xì)雨，在參觀者的心中孕育：愛護(hù)腳下的每一種野草，它們是美的；籍借著共同的自然和鄉(xiāng)土的事與物，人和人之間的交流也因此在這里發(fā)生：青年男女之間，家庭成員之間，同事和同游之間。
