唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)
　　1。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　�、俾�(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，主張世界上的一切事物處于相互影響、相互作用、相互制約之中；形而上學(xué)用孤立的觀點(diǎn)看問題，夸大了事物與事物之間的對(duì)立和區(qū)別。

　�、诎l(fā)展的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。辯證法用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，主張事物不僅存在著量變，同時(shí)存在著質(zhì)變；形而上學(xué)用靜止的觀點(diǎn)看問題，或者絕對(duì)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化，或者把事物的變化僅僅歸結(jié)為數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。

　�、廴�面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。辯證法用全面的觀點(diǎn)看問題，主張整個(gè)世界是一個(gè)統(tǒng)一整體；形而上學(xué)用片面的觀點(diǎn)看問題，以偏概全。

　�、苊�盾的觀點(diǎn)和否認(rèn)矛盾觀點(diǎn)的對(duì)立。辯證法認(rèn)為矛盾是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展的源泉；形而上學(xué)則否認(rèn)矛盾，從而陷入用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)看問題的泥淖之中。

　　是否承認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)。

　　2。唯物辯證法的科學(xué)理論體系

　�、傥ㄎ镛q證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。

　�、谖ㄎ镛q證法的基本規(guī)律有三條：其一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(又叫矛盾規(guī)律)，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；其二，質(zhì)量互變規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)；其三，否定之否定規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路。

　�、畚ㄎ镛q證法包括一系列的基本范疇，主要有：本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、必

　　然性和偶然性、現(xiàn)實(shí)性和可能性，等等。

　　質(zhì)量互變規(guī)律

　　(一)質(zhì)、量、度

　　1。質(zhì)

　�、儋|(zhì)的含義。質(zhì)是使事物成為自身而與他事物相區(qū)別的一種內(nèi)在規(guī)定性。

　�、谫|(zhì)和事物的關(guān)系：質(zhì)和事物是不可分的。凡質(zhì)，總是一定事物的質(zhì)；凡事物，總是具有一定質(zhì)的事物。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。

　�、圪|(zhì)和屬性的關(guān)系：

　　屬性的含義。屬性是一事物和他事物在相互聯(lián)系中表現(xiàn)出來的質(zhì)。

　　屬性是質(zhì)的表現(xiàn)，質(zhì)通過屬性表現(xiàn)出來。

　　質(zhì)由該事物內(nèi)部的特殊矛盾決定。由于矛盾往往是復(fù)雜的，所以事物的質(zhì)和屬性往往具有多樣性。

　�、苷J(rèn)識(shí)質(zhì)的意義：

　　其一，認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有認(rèn)識(shí)了事物的質(zhì)，才能知道這個(gè)事物是什么，才能把該事物同其他事物加以區(qū)分。

　　其二，認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)。只有先認(rèn)識(shí)了事物的質(zhì)，才能進(jìn)而認(rèn)識(shí)事物的量。這也就是通常所說的定性分析是定量分析的起點(diǎn)。

　　2。量

　　①量的含義。量是事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可用數(shù)量表示的規(guī)定性。

　　②量和事物的關(guān)系：量和事物是不可分的。凡量，總是一定事物的量；凡事物，總是具有一定量的事物。量和事物的存在不是直接同一的。

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　�、苷J(rèn)識(shí)量的意義：認(rèn)識(shí)事物的量是認(rèn)識(shí)的深化和精確化，定量分析固然要以定性分析為基礎(chǔ)，但定量分析同時(shí)又使定性分析更加準(zhǔn)確。

　　3。度

　�、俣鹊暮�義。度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的限度。

　　②關(guān)節(jié)點(diǎn)的含義。關(guān)節(jié)點(diǎn)是指一定的質(zhì)所能容納的量的活動(dòng)范圍的最高界限或最低界限，是度的兩端的極限。

　�、鄱仁琴|(zhì)和量的統(tǒng)一。一方面，量中有質(zhì)，質(zhì)中有量；另一方面，質(zhì)和量相互規(guī)定，一定的質(zhì)規(guī)定著量的活動(dòng)范圍，一定的量又規(guī)定著質(zhì)的穩(wěn)定性。

　　④認(rèn)識(shí)度的意義：

　　其一，度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。把握事物的度，可以全面而深刻地認(rèn)識(shí)事物，做到胸中有數(shù)，定性分析與定量分析相統(tǒng)一。

　　其二，把握事物的度，要求我們?cè)趯?shí)際工作中掌握“適度”的原則，不能隨意超出事物所允許的范圍。

　　(二)量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化

　　1。量變和質(zhì)變的含義

　　量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，表現(xiàn)為不顯著的變化。質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，表現(xiàn)為根本性的顯著的變化。

　　2。區(qū)分質(zhì)變和量變的根本標(biāo)志是事物的變化是否超出了度的范圍

　　在度的范圍之內(nèi)的變化屬于量變，超出了度的范圍的變化屬于質(zhì)變。

　　3。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

　�、偃魏问挛锏淖兓�總是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上先從量變開始的。

　�、诹孔兎e累到一定程度必然引起質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　�、圪|(zhì)變又會(huì)引起新的量變。一方面，質(zhì)變體現(xiàn)并鞏固著量變的結(jié)果；另一方面，質(zhì)變又為新的量變開辟道路。

　　④量變可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變又可以轉(zhuǎn)化為量變。如此循環(huán)往復(fù)，以至無窮，體現(xiàn)著事物的永恒的變化和發(fā)展。

　　4。要反對(duì)割裂量變和質(zhì)變的兩種形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　一種是只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變的激變論；另一種是只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變的庸俗進(jìn)化論。

　　(三)質(zhì)量互變規(guī)律的普遍性和復(fù)雜性

　　1。質(zhì)量互變規(guī)律普遍地存在于自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域，它是一條客觀規(guī)律

　　2。質(zhì)量互變規(guī)律具有復(fù)雜性

　　①量變和質(zhì)變形式的多樣性：

　　量變的多樣性：其一，數(shù)量的增減引起事物的質(zhì)變；其二，由于構(gòu)成事物的成分在排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的變化(即場(chǎng)所的變更)引起質(zhì)變。

　　質(zhì)變的多樣性：

　　其一，爆發(fā)式飛躍，這種飛躍表現(xiàn)為劇烈的外部沖突的對(duì)抗形式，用于解決對(duì)抗性矛盾。

　　其二，非爆發(fā)式飛躍，這種飛躍不發(fā)生劇烈的外部沖突和對(duì)抗，用于解決非對(duì)抗性矛盾。

　　②量變和質(zhì)變的相互滲透：

　　其一，量變中滲透著質(zhì)變，表現(xiàn)為總的量變過程中發(fā)生部分質(zhì)變，部分質(zhì)變又分為階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種形式。

　　階段性部分質(zhì)變是指事物的根本性質(zhì)未變而比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化，從而使事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。

　　局部性部分質(zhì)變是指事物全局的性質(zhì)未變而其中某些部分發(fā)生了性質(zhì)的變化。其二，質(zhì)變中滲透著量變，表現(xiàn)為質(zhì)變過程中的量的擴(kuò)張。質(zhì)變過程中的量的擴(kuò)張，是指事物進(jìn)入質(zhì)變過程以后新質(zhì)因素有量的的擴(kuò)張，舊質(zhì)因素有量的消亡，直到完成質(zhì)變。