�。�1）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的理論。思想路線是哲學(xué)路線在實(shí)際工作中的具體化，即作為指導(dǎo)思想而體現(xiàn)于實(shí)際工作各個(gè)方面的哲學(xué)路線。思想路線和認(rèn)識(shí)路線在本質(zhì)上是同一的。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是“一切從際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這條馬克思主義的思想路線，是對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理最精練、最簡(jiǎn)要的概括。也就是說(shuō)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)。黨的思想路線的核心：實(shí)事求是。黨的思想路線也簡(jiǎn)稱為：實(shí)事求是的思想路線。

　�。�2）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是唯物主義的反映論。唯物主義認(rèn)識(shí)路線，表現(xiàn)在實(shí)際工作和社會(huì)活動(dòng)中，具體化為一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線。

　�。�3）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是實(shí)踐論。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是尊重實(shí)踐，把客觀存在的實(shí)際事物和群眾的實(shí)踐活動(dòng)作為黨觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。為了做到一切從實(shí)際出發(fā)，必須理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持在實(shí)際工作中貫徹理論從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐的馬克思主義認(rèn)識(shí)論的路線。

　　（4）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論。能動(dòng)的反映論，是我們?cè)趯?shí)際工作中貫徹尊重客觀規(guī)律性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性的理論依據(jù)。貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本要求和目的，就是要在正確認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，更有效地改造客觀世界。（馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論，而不是舊唯物主義的機(jī)械的反映論。

　　（5）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們是否真正做到了從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，只有通過(guò)實(shí)踐才能證明。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過(guò)程，也是在實(shí)踐中發(fā)展真理的過(guò)程。黨的思想路線正是體現(xiàn)了通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理的馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

　　（6）馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的思想路線的哲學(xué)根據(jù)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，黨的思想路線是否正確，是否以馬克思主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，關(guān)系到革命和建設(shè)事業(yè)的成敗。貫徹黨的思想路線，是我們?nèi)〉脛倮�的根本保證。

　　①馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性的理論――馬克思主義認(rèn)識(shí)論同黨的思想路線的關(guān)系。、

　�、隈R克思主義的認(rèn)識(shí)論是唯物主義的反映論。

　�、蹖�(shí)踐論的唯物主義。

　�、荞R克思主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論。

　�、蓠R克思主義的認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　�、揆R克思主義的認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的思想路線的哲學(xué)根據(jù)。

　　2、試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論和中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線的關(guān)系。

　�。╨）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過(guò)程，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，無(wú)限曲折上升的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。

　　（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的群眾路線的關(guān)系是：前者是后者的理論基礎(chǔ)，后者是前者在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。理由是：“一切為了群眾，一切依靠群眾”，體現(xiàn)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體都是人民群眾的觀點(diǎn)�！皬娜罕娭衼�(lái)”，表明了人民群眾的實(shí)踐是正確思想的來(lái)源，是黨制定路線、方針、政策的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)；其實(shí)質(zhì)就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程�！暗饺罕娭腥ァ�，就是宣傳解釋黨的路線、方針、政策，教育、發(fā)動(dòng)群眾貫徹執(zhí)行，并檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展黨的路線、方針、政策的過(guò)程；其實(shí)質(zhì)就是理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界的過(guò)程，是檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。堅(jiān)持不斷地“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的過(guò)程，也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的過(guò)程，是認(rèn)識(shí)無(wú)限曲折上升式發(fā)展的過(guò)程。