31  共產(chǎn)主義的含義是什么？ 　答：共產(chǎn)主義包含三方面含義：一是科學(xué)的思想體系；二是指最理想的最合理的社會(huì)制度；三是指運(yùn)動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐。一個(gè)馬克思主義者，應(yīng)該用共產(chǎn)主義理論武裝自己，樹立共產(chǎn)主義的偉大理想，投身于共產(chǎn)主義的偉大實(shí)踐。

　　32  毛澤東思想萌芽、形成、成熟和發(fā)展的歷史時(shí)期和標(biāo)志是什么？

　　答：黨的創(chuàng)立和國(guó)民革命時(shí)期：毛澤東思想萌芽，標(biāo)志：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是中國(guó)著眼于對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際的調(diào)查和革命規(guī)律的探索，初步提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。土地革命前期： 毛澤東思想形成，標(biāo)志：關(guān)于農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論。土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，1945年黨的“七大”，毛澤東思想被確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和建國(guó)后，毛澤東繼續(xù)得到發(fā)展，這里，既有對(duì)已經(jīng)形成的新民主主義理論的豐富和完善，更有在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　33  毛澤東思想的科學(xué)含義是什么？怎么正確理解毛澤東思想？

　　答：馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想是完整的科學(xué)體系，它在六個(gè)方面，即（1）關(guān)于新民主主義革命（2）關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)（3）關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)（4）關(guān)于政策和策略（5）關(guān)于思想政治工作和文化工作（6）關(guān)于黨的建設(shè)，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

　　34  毛澤東思想的活的靈魂？

　　答：毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從而使毛澤東思想成為一個(gè)有機(jī)的整體。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面。第一，實(shí)事求是。這是毛澤東思想的精髓，或稱根本點(diǎn)。

　　35  什么叫實(shí)是求是？

　　實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。第二，群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第三，獨(dú)立自主。是人中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上。

　　36  中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)開始和形成的標(biāo)志、主要矛盾、歷史任務(wù)？

　　答：特點(diǎn)：第一，兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存，其中封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度的根基——地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本相結(jié)合。第二，政治上主權(quán)淪喪，資本帝國(guó)主義逐步控制了中國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。第三，中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié)，構(gòu)成統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)的政治基礎(chǔ)。第四，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國(guó)主義的分裂剝削政策，造成中國(guó)實(shí)際上的不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第五，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大民眾，特別是農(nóng)民，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活，中國(guó)人民的貧窮和不自由的程度，為世界所僅見的。辛丑條約的簽訂是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成標(biāo)志。半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾：1）帝國(guó)主義和中華民族的矛盾；（2）封建主義和人民大眾的矛盾。歷史任務(wù)：（1）求得民族獨(dú)立和人民解放；（2）實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕；

　　37  為什么說五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端？

　　答：在五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)發(fā)揮了決定性作用，開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)；一批受十月革命影響的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子成為運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量；在革命陣線上，它不再屬于資產(chǎn)階級(jí)世界革命的范疇，而是無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端。

　　38  新民主主義革命的對(duì)象、任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者、動(dòng)力是什么？

　　對(duì)象：1.帝國(guó)主義 2.封建主義 3.官僚資本。任務(wù)：進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命，求得民族獨(dú)立；對(duì)內(nèi)推翻封建地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)壓迫的民主革命，求得人民解放。內(nèi)容：土地革命動(dòng)力：1、工人階級(jí) 2.農(nóng)民階級(jí) 3.城市小資產(chǎn)階級(jí) 4.民族資產(chǎn)階級(jí)。新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者則是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工人階級(jí)。

　　39  新民主主義革命為什么只反對(duì)官僚資本主義，而不反對(duì)一般資本主義？

　　答：民主革命是不反對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的，因?yàn)橄鄬?duì)于封建主義而言，資本主義是先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。但是半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)的情況及其特殊，資本主義從產(chǎn)生的那一天起，就劃分為兩部分：官僚資本主義和民族資本主義，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)也就劃分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。其中的民族資本主義是要保護(hù)和發(fā)展的，官僚資本主義則是民主革命的對(duì)象，只有官僚資本主義才是要反對(duì)的。反對(duì)官僚資本主義，并非因?yàn)樗�是資本主義，而是因?yàn)檫@種資本主義同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切的結(jié)合著，具有買辦性、封建性、壟斷性。這種經(jīng)濟(jì)的政治代表——買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)即官僚資產(chǎn)階級(jí)，直接為帝國(guó)主義所供養(yǎng)，并與封建統(tǒng)治階級(jí)相結(jié)合。尤其是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期逐步形成的以蔣、宋、孔、陳四大家族為代表的官僚資本，和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，成為買辦的、壟斷的資本主義，成為蔣介石反動(dòng)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　40  說明新民主主義革命與社會(huì)主義革命之間的相互關(guān)系？

　　答：毛主席指出，中國(guó)革命必須分“兩步走”：第一步：改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形式，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步：使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。關(guān)于民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系問題，黨內(nèi)曾發(fā)生過兩種錯(cuò)誤傾向：一種是，陳獨(dú)秀的“二次革命論”，把中國(guó)革命過程中兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者之間的區(qū)別，沒看到兩者之間的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段。另一種是，以王明為代表的“左”傾教條主義，主張將民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，試圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，沒看到兩者之間的區(qū)別。 上述兩種觀點(diǎn)都違背了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律。