1．諾貝爾發(fā)明烈性炸藥的出發(fā)點(diǎn)是造福人類,但在實(shí)際運(yùn)用中,它也會(huì)成為殺人武器;電腦已成為人們生活中不可或缺的工具,但電腦病毒就如幽靈一般時(shí)刻困擾著人類;醫(yī)用克隆技術(shù)可以保障人的健康,但生殖克隆技術(shù)卻給人類帶來了倫理上的挑戰(zhàn)。

　　上述事實(shí)支持的要點(diǎn)是：

　　A.科技給人類帶來了什么取決于如何應(yīng)用科技

　　B.必須規(guī)范技術(shù)開發(fā)者和使用者的行為

　　C.科技進(jìn)步同時(shí)帶給人類威脅與困擾

　　D.科技進(jìn)步帶給人類全新的挑戰(zhàn)與問題

2．在上海,外資銀行去年上半年贏利猛增了68.3%,同期國(guó)有銀行的利潤(rùn)同比增長(zhǎng)19.3%,股份制銀行利潤(rùn)同比增長(zhǎng)12.6%,上海銀監(jiān)局分析指出,商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的快速增長(zhǎng),主要依靠期限長(zhǎng)、利率較高的中長(zhǎng)期貸款利息凈收入的拉動(dòng),而中長(zhǎng)期貸款重要的支柱是房貸。

　　對(duì)這段話的意思理解不正確的是:

　　A.目前銀行蠃利的重要來源是房貸

　　B.外資銀行去年上半年發(fā)放的房貸最多

　　C.國(guó)有銀行利潤(rùn)比前年同期增加了近1/5

　　D.銀行主要贏利方式是通過發(fā)放貸款

3．北京市采取的公交優(yōu)先戰(zhàn)略除了是為奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)造暢通的交通環(huán)境外,更重要的是有助于培養(yǎng)北京市居民的公交意識(shí)和某種程度上的公民意識(shí),北京市居民的這兩種意識(shí)塑造對(duì)北京市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是一筆財(cái)富。

　　這段文字主要討論的是:

　　A.北京奧運(yùn)會(huì)

　　B.奧運(yùn)會(huì)的交通環(huán)境

　　C.北京人的兩種意識(shí)

　　D.北京市公交的優(yōu)先戰(zhàn)略

4．在英國(guó),視網(wǎng)膜母細(xì)胞瘤的病例占嬰兒出生第一年所患癌癥病例的11%,患這種疾病的兒童中,差不多有半數(shù)患者通過父母體內(nèi)的基因遺傳。專家表示雖然95%的視網(wǎng)膜母細(xì)胞瘤早期發(fā)現(xiàn)后可通過治療消除。但包括化療和手術(shù)在內(nèi)的治療手段經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致患者失明。

　　以下表述正確的是:

　　A.視網(wǎng)膜母細(xì)胞瘤早期發(fā)現(xiàn)的治療效果也不理想

　　B.患視網(wǎng)膜細(xì)胞瘤的人約一半源于基因遺傳

　　C.化療和手術(shù)等治療手段令絕大多數(shù)患者失明

　　D.在英國(guó)約10%的嬰兒在出生第一年患有視網(wǎng)膜母細(xì)胞瘤

5．“人際環(huán)”是一種描述人際互動(dòng)的模式。它主要顯示怎樣的性格特征有利于與他人建立良好的關(guān)系,“人際環(huán)”顯示的規(guī)律是：在控制維度上遵循互補(bǔ)原則,即支配引起順從,順從引起支配;在親和維度上遵循相似原則,即敵對(duì)引起敵對(duì),友好引起友好。遵循這樣的規(guī)律有助于良好人際關(guān)系的建立與維護(hù)。

　　下列說法與這段文字的要點(diǎn)不符的是：

　　A.對(duì)他人友好是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)

　　B.與人交際中過分順從往往會(huì)被人控制

　　C.用敵對(duì)的態(tài)度與人相處同樣會(huì)招致他人的敵對(duì)

　　D.性格不同的人也有可能成為親密的朋友

6．哺育心智成熟的過程,與出自生物本能的引導(dǎo)不同。父母的責(zé)任不是父母的本能,不是單的給予,還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、適當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰、有效的督促,父母應(yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮官,告訴孩子該做什么,不該做什么,要依據(jù)理性判斷,而不能僅憑直覺。必須經(jīng)過認(rèn)真的思考和周密的計(jì)劃。甚至是做出令人痛苦的決定。

　　這段文字主要闡明的觀點(diǎn)是：

　　A.哺育心智成熟不是依靠直覺

　　B.哺育心智成熟不是父母的本能

　　C.哺育心智成熟是復(fù)雜的過程

　　D.哺育心智成熟是痛苦的過程

7．現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)生求職的壓力越來越大,到畢業(yè)找工作的時(shí)候,很多同學(xué)都會(huì)有失落的感覺和悲觀情緒。如何提高自己的心理承受能力,用更積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),在更廣闊的領(lǐng)域?qū)ふ揖蜆I(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景,對(duì)于大部分從小到大按照家長(zhǎng)和老師的指令拼命讀書,考上重點(diǎn)大學(xué)后卻不知道該干什么的中國(guó)大學(xué)生來說,無疑需要切實(shí)有效的指導(dǎo)。

　　這段文字的論述中心是：

　　A.大學(xué)生的求職壓力

　　B.如何尋找就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前途

　　C.用積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

　　D.大學(xué)生需要增強(qiáng)心理承受力的指導(dǎo)

8．以植樹造林為主,建設(shè)京津地區(qū)生態(tài)屏障;以退耕還林為中心,在內(nèi)蒙古中西部渾善達(dá)克建設(shè)生態(tài)恢復(fù)保護(hù)帶,嚴(yán)禁過度放牧,恢復(fù)和保護(hù)草地資源,適度建設(shè)防風(fēng)林;建設(shè)以黃河灌溉帶和毛烏素沙地為中心的鄂爾多斯生態(tài)屏障,保護(hù)水資源和天然綠洲,控制土地沙化,逐步擴(kuò)大人工林。上述措施的共同目標(biāo)是：

　　A.建設(shè)生態(tài)屏障                          B.保護(hù)草地資源

　　C.控制土地沙漠化                        D.建設(shè)防風(fēng)林帶

9．長(zhǎng)期以來,同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說相比,道家思想被看作是立足個(gè)體,崇尚個(gè)體生命自然發(fā)舒的學(xué)說。所以,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化、儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說規(guī)范已失去體制支持的今天,道家思想、尤其是莊子的人生哲學(xué),重新具有了理論上的自足性,在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意。

　　下列說法與文意不符的是:

　　A.儒家學(xué)說以群體為本

　　B.道家哲學(xué)以個(gè)體為本

　　C.當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)

　　D.當(dāng)今社會(huì)較崇尚個(gè)體發(fā)展

10．對(duì)行賄者“寬宏大量”的深層次原因存在于社會(huì)文化意識(shí)之中。人們?nèi)菀渍J(rèn)為與那些高高在上的貪官相比行賄者往往處在被動(dòng)甚至被迫的情境中,被涂抹上了“弱者”的色彩。在一個(gè)權(quán)利缺乏制度保障的社會(huì)里,甚至將行賄理解為一種禮尚往來的社會(huì)風(fēng)尚,對(duì)行賄者的寬容形態(tài)也就逐漸形成。

　　這段文字主要分析的是：

　　A.行賄者產(chǎn)生的社會(huì)文化

　　B.貪官與行賄者都可恨

　　C.人們?cè)�諒行賄者的心理原因

　　D.行賄者對(duì)社會(huì)的危害