1．一百多年來，現(xiàn)代語言科學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)重要時(shí)期，歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)分別是這三個(gè)時(shí)期的代表。
對(duì)這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是(    )。
A.現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展了一百多年
B.現(xiàn)代語言學(xué)經(jīng)歷了歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)三大時(shí)期
C.歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)是現(xiàn)代語言學(xué)
D.歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)都經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展
2．由于現(xiàn)實(shí)存在著外國征收遺產(chǎn)稅而中國沒有遺產(chǎn)稅的情況，結(jié)果是我國公民在外國繼承遺產(chǎn)需要向該國交納遺產(chǎn)稅，而外國公民在我國繼承遺產(chǎn)無需交稅，這既悖于國際間的公平原則，又有損于國家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，特別是隨著我國對(duì)外開放的縱深擴(kuò)展，國際交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益廣泛和頻繁，跨國流動(dòng)的資產(chǎn)量多值高，主體、客體等具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是(    )。
A.我國公民在外國繼承遺產(chǎn)需要向該國交納遺產(chǎn)稅，而外國公民在我國繼承遺產(chǎn)無需交稅，這有悖于國際間的公平原則
B.開征遺產(chǎn)稅法有利于增加國家稅收
C.隨著我國對(duì)外開放的縱深擴(kuò)展，具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多
D.開征遺產(chǎn)稅法有利于維護(hù)國家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益
3．古代由于政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平的限制，圖書不如今天這么多，這么復(fù)雜，所以對(duì)工具書的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今天這么迫切。
對(duì)這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是(    )。
A.古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化不如今天發(fā)達(dá)
B.古代的政治對(duì)圖書有許多限制
C.古代人不需要工具書
D.古代人為工具書的需求沒有現(xiàn)代人這么迫切
4．對(duì)于他認(rèn)為所有的人都應(yīng)該出去的看法，許多人都表示不能理解。
許多人認(rèn)為所有的人是否應(yīng)該出去？(    )。
A.應(yīng)該                
B.不清楚                
C.不應(yīng)該            
D.無所謂
5．現(xiàn)代體育與古代體育相比，精神境界已大大降低，金錢與榮譽(yù)在爭斗中穩(wěn)占上風(fēng)，“現(xiàn)實(shí)感”很強(qiáng)的人們?cè)絹碓綄Ⅲw育的經(jīng)濟(jì)效益放在首位，而榮譽(yù)則置諸腦后，宙斯如果看到當(dāng)年為祭祀他而舉行的盛會(huì)居然會(huì)被一些大牌體育明星不屑一顧，不知會(huì)作何感想。足球場上的黑哨、假球，田徑場上的興奮劑，各種運(yùn)動(dòng)輔助材料的研制……都超出了運(yùn)動(dòng)的本意，而靠向了追名，最終還是為了逐利。其實(shí)，現(xiàn)在的體育如果放在裸體的古希臘人面前，絕對(duì)會(huì)噓聲一片，因?yàn)樗�已不是純粹的人的角逐，而摻雜入技術(shù)的較量、甚至是陰謀的對(duì)抗。
這段文字主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（　　）。
A．現(xiàn)代體育與古代體育相比，已經(jīng)不再是原汗原味的運(yùn)動(dòng)，而帶有了太多的功利色彩
B．現(xiàn)代體育也應(yīng)該像古希臘的體育那樣，裸體而賽
C．現(xiàn)代體育中出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象違背了運(yùn)動(dòng)的本來宗旨
D．現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)者大多都放棄了榮譽(yù)感而追求物質(zhì)利益