1、 風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸的沙塵吹向海洋，又將海洋的水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化作降水�？梢�，沙塵不僅在土壤的分布和補充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色�？梢哉f，沙塵也是決定全球生態(tài)平衡的因子。從這段文字我們不能推出的是（ ）。
A.沙塵這種天氣現(xiàn)象古已有之，它在地球生態(tài)平衡中起著一定的作用
B.沙塵逐漸積聚形成沙塵暴，在全球范圍內(nèi)起了保持生態(tài)平衡的作用
C.沙塵含有堿性，能使大氣中的酸性物質(zhì)得到平衡，從而減緩酸雨的發(fā)生
D.沙塵不僅在土壤的分布和補充上，而且在全球水循環(huán)上也扮演著重要角色
答案：B
2、鯊魚是海中的恐怖殺手，表皮多呈單調(diào)的灰色，乍看之下，這視乎是在潛進獵物時，不容易被發(fā)現(xiàn)的一種保護色，但事實不然。動物的體色有多種功能。除了掩護自己外，還有向同類異性炫耀的作用。鯊魚的眼睛跟多數(shù)魚類一樣，有一顯著的不同點是，他們視網(wǎng)膜只有分辨明暗的桿狀細胞，任何在他們眼中只是不同層次的灰色而已。因此，即使有了繽紛多彩的體色，然在異性眼中也是毫無意義的，甚至是進化上的“消費”。所以他們就一直保持著最淳樸的體色——灰色。這段文字中提煉額寓意不正確的是：
A.覺得世界上是單純的人，他自己也可能是一個單純的人
B.單純的人如果以為世界都是單純的，可能會造成嚴重的后果
C.單純的人如果以為世界都是單純的，不一定造成嚴重的后果
D.不論人還是動物，簡單的生理機制是形成單純的根本原因。
答案：C
3、一位長者對一個青年人說:“批評和侮辱,跟泥巴沒什么兩樣。你看,我大衣上的泥點,是剛過馬路濺上的。當時擦一定會很糟,所以就等到泥巴干了再去處理。”但是,任何比喻都是蹩腳的,假如泥點變成了油漆,大衣變成了玻璃,再依據(jù)上面比喻中的邏輯,就適得其反。生活給我們準備了各種各樣的邏輯,它們互不相同,也許還會打架。而我們奉行什么樣的邏輯,全取決于自己。最適合做本段文字標題的是( )。
A.異雜邏輯
B.批評與侮辱來源：考試大
C.事物具有辯證性
D.生活中的邏輯不是單一的
答案：A
4、影視劇翻拍從來都是既討巧又惹罵——利用經(jīng)典多年來積累下的人氣口碑，至少在吆喝聲上就比原創(chuàng)劇占了便宜，但它們也必須面對老觀眾挑剔的目光。這段話主要談?wù)撚耙晞》模ǎ?
A.可能遇到的難題
B.必須應(yīng)對的處境
C.有利和不利的條件
D.不同于原創(chuàng)劇的特點
答案：B
5、30.代價是指為達到某種目的所消耗的物質(zhì)或精力,或作出的某種取舍、付出、投入和消耗。如用最小的代價辦更多的事情。下列符合這一代價含義的是( )。
A.日常生活中所見的代價
B.人們在經(jīng)濟生活中以最小的代價謀求最大的利潤
C.代價是一種理性的尺度
D.代價是人類基于歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性,社會實踐主體為換取主導(dǎo)型發(fā)展目標的實現(xiàn)和整個社會進一步合理的發(fā)展
答案：B
6、技術(shù)具有一定的壽命周期，一項新的技術(shù)，在投入期只是高價出售產(chǎn)品；到成長期也只是降價出售產(chǎn)品；即使到成熟期，也是把產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移出去投資生產(chǎn)，再賺一次錢，直到衰退期的中后期才出售技術(shù)。所以，直接引進先進國家出售的技術(shù)，往往是該項技術(shù)的衰退期和是正在淘汰的技術(shù)。事實上美國的技術(shù)轉(zhuǎn)讓，80％是通過其國外分公司或子公司進行的，甚至各國對外投資，各跨國公司完成的也占80％。這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）
A.技術(shù)具有一定的壽命周期
B.技術(shù)轉(zhuǎn)讓大多通過國外分公司或子公司進行
C.“引進企業(yè)”比引進技術(shù)更能促進我國技術(shù)、經(jīng)濟的發(fā)展
D.要根據(jù)技術(shù)在不同時期的不同特點引進
答案：C
7、在現(xiàn)實生活中，隨著我國社會主義經(jīng)濟體制的不斷深化，在相當一部分從事經(jīng)濟工作(特別是從事領(lǐng)導(dǎo)工作)的人當中，往往以經(jīng)濟建設(shè)是中心為借口，自覺或不自覺地片面強調(diào)經(jīng)濟的決定作用，強調(diào)精神文明建設(shè)與市場經(jīng)濟之間統(tǒng)一性和服從性的一面，而忽視甚至否定其相對獨立性或差異性的一面，這樣做的結(jié)果，就導(dǎo)致在經(jīng)濟、社會生活中出現(xiàn)了“一手硬，一手軟”乃至以犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟一時發(fā)展的現(xiàn)象，使人們的價值觀念發(fā)生錯位，喪失了共同的精神追求，社會道德和職業(yè)道德水準下降，凝聚力、向心力被削弱，極端個人主義、享樂主義、拜金主義等腐朽風(fēng)盛行。這段話主要支持了這樣一種論點，即（ ）。
A．相當一部分從事經(jīng)濟工作的人忽視甚至否定精神文明的相對獨立性或差異性
B．經(jīng)濟、社會生活中出現(xiàn)的“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象對社會危害極大
C．經(jīng)濟體制的不斷深化的過程中，不可避免會出現(xiàn)社會道德和職業(yè)道德水準下降的現(xiàn)象
D．在實踐中出現(xiàn)的否認精神文明的相對獨立性的認識誤區(qū)危害了社會主義事業(yè)的全面進步
答案：D
8、戰(zhàn)后尤其是20世紀80年代以來，發(fā)達國家資本輸出的流向發(fā)生了很大的變化。這個變化的特征是發(fā)達國家之間的相互直接投資占了主導(dǎo)地位。幾個主要的發(fā)達國家，除日本外，對外直接投資流向發(fā)達國家所占比例遠遠高于發(fā)展中國家。國際資本的這種流向，給我國吸引外資帶來了相當大的困難。在當代國際資本流向大方向沒有根本改變的情況下，在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上，發(fā)展資本密集型產(chǎn)品不會成為我國的優(yōu)勢，也不會增強這類產(chǎn)品在國際上的競爭能力。最能準確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。
A．戰(zhàn)后發(fā)達國家之間的相互直接投資占主導(dǎo)地位，給我國吸引外資帶來了相當大的困難
B．發(fā)展資本密集型產(chǎn)品不會成為我國的優(yōu)勢
C．發(fā)達國家間相互資本輸出是當代國際資本流向的顯著特點，片面地以優(yōu)惠政策吸引外資會擾亂正常的市場秩序
D．20世紀80年代以來，發(fā)達國家對外直接投資流向發(fā)達國家所占比例遠遠高于發(fā)展中國家
答案：C |
