2010年國家公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測試模擬試題 停!請不要往下翻!聽候監(jiān)考老師的指示。否則,會影響你的成績。 第一部分 常識判斷 2 某市公安局刑事警察趙某下班期間發(fā)現(xiàn)有人斗毆,即予以制止。正巧打架的馬某與趙某有矛盾,便對趙某出言不遜。趙某大努,拔槍將馬某擊傷。下列關(guān)于賠償責(zé)任的說法正確的是: 3 行政訴訟強(qiáng)制的主體是( )。 4 甲因?yàn)槟杏岩也恢矣谧约憾抟,決定殺乙。某日把乙引到家中將一瓶安眠藥(50片)摻入咖啡中并讓乙喝下。乙在床上昏睡,甲打算去離家附近的一座山上自殺,但是猶豫徘徊了一夜,心生悔意。于是急忙回家,發(fā)現(xiàn)乙已經(jīng)被人送往醫(yī)院搶救,未死。甲大喜過望。對甲()。 5 選舉權(quán)的普遍性是指( )。 . 6 現(xiàn)行憲法規(guī)定,國務(wù)院對各部、各委員會發(fā)布的不適當(dāng)命令、指示和規(guī)章有權(quán)( )。 7 財(cái)務(wù)行政,是指國家各級政府為履行( ),依法對國家各種資金的收支進(jìn)行管理和監(jiān)督的行政管理活動。 8 遺產(chǎn)是指公民死亡時(shí)遺留下來的( )。 9甲晚上潛入一古寺,將寺內(nèi)古墓室中有珍貴文物編號的金佛的頭用鋼鋸鋸下,銷贓后獲贓款10萬元。對甲應(yīng)以什么罪追究刑事責(zé)任? 10備受關(guān)注的《中華人民共和國物權(quán)法》和《中華人民共和國企業(yè)所得稅法》已經(jīng)于2007年3月16日經(jīng)第十屆全國人民代表大會第五次會議表決通過,自()起施行。 11 在我國,10歲以上的未成年人屬于 ( )。 12 某甲在一胡同口搶劫一女青年錢包。搶到錢包后,突然發(fā)現(xiàn)女青年是自己的鄰居,于是將錢包當(dāng)面送還給女青年,聲稱剛才的行為是開玩笑。某甲的行為是( )。 13 行政行為相對于民事行為和其他國家機(jī)關(guān)行為,不具有下述特征( )。 14 由于各種因素,在法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例之間難免會出現(xiàn)不一致甚至沖突。在此情況下,工作人員適用法律規(guī)范時(shí)應(yīng)遵循的原則中不包括 15 生產(chǎn)、銷售、偽劣產(chǎn)品的行為成立犯罪,必須是銷售金額達(dá)到( )。 16 通報(bào)批評、警告等屬于行政處罰中的 ( )。 17 根據(jù)《國家賠償法》的規(guī)定,不能要求國家賠償?shù)氖牵ā 。? 18下列哪些案件不能適用特別程序( 。 19 正當(dāng)防衛(wèi)的目的是( )。 20 朱某因婚外戀產(chǎn)生殺害妻子李某之念。某日晨,朱在給李某炸油餅時(shí)投放了可以致死的“毒鼠強(qiáng)”。朱某為防止其6歲的兒子吃餅中毒,將其子送到幼兒園,并囑咐其子等他來接。不料李某當(dāng)日提前下班后將其子接回,并與其子一起吃油餅。朱某得知后,趕忙回到家中,其妻、子已中毒身亡。關(guān)于本案,下列哪一說法是正確的?
22.下列選項(xiàng)中哪個(gè)有權(quán)決定鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的建置和區(qū)域劃分?() 23毛澤東思想得到多方面的展開而達(dá)到成熟是在() 24.人民民主專政政權(quán)的組織形式是() 25.在中國各政黨中,各民主黨派是() 26.毛澤東提出在科學(xué)文化領(lǐng)域里實(shí)行的方針是() 27.文學(xué)文體知識說法不正確的是() 28.下列說法中不完全正確的一項(xiàng)是() 29.下列有關(guān)的文體知識說法不正確的一項(xiàng)是() 30.從文學(xué)體裁分析,下列四組作品只有一組歸類恰當(dāng),這一組是() 31.主張“人性善”的是() 32.下列是法家代表的是() 33.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是() 34.根據(jù)現(xiàn)行的法律、法規(guī),所有與用人單位形成勞動關(guān)系的勞動者,不管是簽訂勞動合同的,還是存在事實(shí)勞動關(guān)系的,不管是原有的所謂編內(nèi)職工,還是所謂的“非正式人員”如農(nóng)民工、臨時(shí)工,都是企業(yè)的正式員工,所不同的只是進(jìn)單位遲早不同或勞動合同長短有別而已。 35.要約邀請又稱引誘要約,是指希望他人向自己發(fā)出要約的意思表示。要約邀請不是一種意思表示,而是一種事實(shí)行為,指當(dāng)事人訂立合同的預(yù)備行為,在發(fā)出要約邀請時(shí),當(dāng)事人處于訂約的準(zhǔn)備階段。 36. 布魯諾為了堅(jiān)持“日心說”而被燒死,當(dāng)攻城的士兵沖進(jìn)來的時(shí)候,阿基米德仍然守護(hù)著沙盤,說“不要?jiǎng)游业膱A”……有很多東西可以高于生命,像愛情、主義等等,但是一個(gè)圓、一個(gè)“太陽、地球誰繞著誰轉(zhuǎn)”這樣的問題高于生命,以致成為追求的核心,這卻是西方一脈相承的特點(diǎn)。 37. 在原始的狀態(tài)下,人們總是把自己部落,自己小民族,自己共同體的利益訴求或生活方式看作是天然正確的,其合理性是不受置疑的。近代人類學(xué)作了很多的研究發(fā)現(xiàn)吃人這種風(fēng)俗和我們所說的“生吃匈奴肉”那種意思還不一樣,是他們?yōu)榻栌米嫦鹊撵`魂和勇氣而進(jìn)行的一種儀式。 38. 現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科很大程度被用來闡釋現(xiàn)代革命的合理性。某些作家在現(xiàn)代文學(xué)史上實(shí)際的影響很大,但在建構(gòu)現(xiàn)代文學(xué)這門學(xué)科時(shí),人們或者對他們進(jìn)行批判,或者進(jìn)行回避,或者進(jìn)行歪曲,這樣就使他們的面貌在教科書和讀書界里起起伏伏,沉浮不定。 39. 社會科學(xué)家們自己越來越清楚地意識到,他們所傳授的那一套知識系統(tǒng)其實(shí)并不是大家理想的那種具有普遍性的范式,實(shí)際上,看上去最具有自然科學(xué)特色的那些社會科學(xué)的定理、公式、原則和方法其實(shí)是根據(jù)一些很特殊的歷史語境和社會情境總結(jié)出來的。 41. 中原人一直把胡人稱為狼種,胡人國王也就是狼主。胡人也認(rèn)為自己是野狼所生,他們崇拜狼的兇猛與強(qiáng)悍,萬里荒漠,狼是生命的一種象征,是一種力和陽剛之美。胡將白起、王翦的長劍一揮,就是斬首十八萬、二十萬。在中原人眼里這未免過于殘酷,但對西戎之地的胡人來說,這卻是一種生命的奇觀。 42. 詩句中所詠的各物,如黃牛、紫燕、岸花、江月、春潮、秋雨、清風(fēng)、山河等,用物我對峙的眼光看,皆為異類,皆與我無關(guān)。但用物我一體的眼光看,則均是同群,均能體恤人情,可以相見、相看、相送,甚至于對飲。這是藝術(shù)上最可貴的一種心境,習(xí)慣了這種心境,而酌量應(yīng)用這態(tài)度于日常生活上,則物我對敵對立之勢可去,自私自利之欲可熄,而平等博愛之心可長,一視同仁之德可成。 43. 咖啡產(chǎn)于熱帶和亞熱帶,其原產(chǎn)地在非洲的埃塞俄比亞。咖啡的名稱來源于“咖法”這個(gè)地名。一提到咖啡,埃塞俄比亞人總是自豪地說:“咖啡是我們送給全世界的一種禮物!倍衲厦乐薜陌臀魇强Х鹊淖畲笊a(chǎn)國,其咖啡產(chǎn)量約占世界的三分之一。 44. 白鶴梁是一段長約1600米、平均寬約15米的石梁,位于重慶市涪陵區(qū)北面的長江中,多數(shù)時(shí)候隱沒在江水中,只有在枯水期才顯露出來。從唐代廣德元年(公元763年)以來,先人們以在石梁上刻石魚的方法記錄了長江的枯水位;石梁上還有許多詩文碑刻,也寫到了石魚出水的時(shí)間和石魚距離枯水線的尺度等。這些石魚和碑刻是非常珍貴的水文資料,白鶴梁因此被譽(yù)為“世界第一古代水文站”。 45. “失之東隅,收之桑榆”的意思是( )。 46. 無論如何,《現(xiàn)代儒學(xué)論》能在中國內(nèi)地引起歡呼,總是一件令人高興的事。這至少說明“關(guān)心形而下”的學(xué)術(shù)探究已不再是明清之際的地下輿論,并且范圍也絕不僅限于知識分子層面。從國家之間橫向來看,這的確是個(gè)遲到的文化現(xiàn)象,但從中國自身縱向來看,它的到來又并不為晚。 47. 梵蒂岡是世界上最小的國家。它坐落于羅馬城西北角的高地上,面積僅0.44平方公里,由圣彼得廣場、圣彼得大教堂、后花園和博物館組成。___________ ,不僅擁有自己的國旗、國徽、國歌、貨幣、行政機(jī)構(gòu),還有天文臺、直升飛機(jī)場和火車站。填入括號中最恰當(dāng)?shù)氖? )。 48. 對真理的追求不是要尋找哪種生活是最善的,是最符合上帝旨意的,而是要追問“世界是什么”、“人是什么”、“社會是什么”、“人是什么”、“社會是什么”。這種求真的,歸根到底也是懷疑的態(tài)度重新生長起來。這就是所謂近代科學(xué)或近代哲學(xué)的興起。科學(xué)與哲學(xué)實(shí)際上是不分的,讀笛卡兒和牛頓的書就可以知道,在他們看來,哲學(xué)與科學(xué)就是一回事。 49. 一個(gè)紛爭不已的世界,各種意識形態(tài)相互沖突,必然會有一個(gè)最文明、最先進(jìn)、最強(qiáng)大的勢力完成統(tǒng)一。這種統(tǒng)一惟一的缺點(diǎn)就是對文化的創(chuàng)造性可能不是太有利,但從老百姓安居樂業(yè),從商業(yè)繁榮和世界和平來說,卻是無可比擬的。 50. 由于海洋的天然屏障,與陸地防務(wù)相比,在廣闊的海上擁有基地,可大大減少戰(zhàn)時(shí)所用守備兵力,只要掌握了海上運(yùn)輸線,就可以以最機(jī)動的方式集中最優(yōu)勢兵力在海外某一區(qū)域?qū)嵤┳鲬?zhàn)。而在陸地取得每個(gè)軍事勝利都得部署大量守備兵務(wù)以鞏固成果,海上同等數(shù)量的部隊(duì),比陸地使用起來會更加高效。 51. 各國學(xué)者正在從不同角度和不同方面修正和發(fā)展著現(xiàn)代形式邏輯:有作為經(jīng)典邏輯替代系統(tǒng)的異常邏輯,有作為邏輯擴(kuò)充系統(tǒng)的各種應(yīng)用邏輯,有分析日常言語交際中的推理和論證言語邏輯、非形式邏輯、新修辭學(xué)等,有用于人工智能領(lǐng)域的動態(tài)邏輯,有容納真矛盾而又不至于自毀的協(xié)調(diào)邏輯,以及模糊邏輯等等。 52. 年長的兒童之所以比年幼的兒童的記憶量大,在很大的程度上,是因?yàn)槟觊L的兒童對所要記憶的材料有更多的了解。甚至于那些更精通某一領(lǐng)域的兒童對相關(guān)信息的記憶能力比普通成人還要強(qiáng)。 53. 學(xué)習(xí)記憶是腦的高級機(jī)能,其神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性,包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、神經(jīng)環(huán)路和突觸連接等不同的層次水平,其中突觸是改變的環(huán)節(jié),也是神經(jīng)可塑性的關(guān)鍵部分。突觸可塑性的表現(xiàn)形式有兩個(gè)方面:一是突觸傳遞效能的改變;二是突觸結(jié)構(gòu)參數(shù)的變化。 54. 在現(xiàn)代社會中,當(dāng)一個(gè)人追求幸福生活時(shí)不應(yīng)該忽略接受教育方面的需求。如果沒有對于人類在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足,那么一個(gè)人就算不上獲得了真正的生活,只不過是生存而已。 55. 橙足鼯鼠體形似松鼠,但比松鼠大,身長約45厘米,后肢較長,尾粗長,尾毛蓬松色淺淡,爪鉤銳利,眼大而圓,耳廓無束毛,聽覺靈敏,全身被灰褐色長毛覆蓋,腹毛呈灰白色,四足背部毛呈橘紅色,因而有“橙足鼯鼠”之稱。 56. 現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了巨大的變化,形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位,從機(jī)械思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性、復(fù)雜性和決定性。 57. 先秦時(shí)代,“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代,隨著文學(xué)(主要是辭賦和散文)的日益繁榮,人們對于文學(xué)的認(rèn)識逐漸發(fā)展,文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨(dú)立的趨勢!妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨(dú)立傳或合傳,而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》,就是一個(gè)很好的說明。 58. 知識產(chǎn)權(quán)市場是受到專有法規(guī)特別界定與保護(hù)的知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品(商品)的交換關(guān)系和法制關(guān)系的總稱。它實(shí)際上是社會市場經(jīng)濟(jì)體系中專事集散用以減除“不確定性”的智能產(chǎn)品的無形產(chǎn)權(quán)市場。 59. 尋找地球外的智慧生物一直是人們樂此不疲的工作。如果“外星人”確實(shí)存在,他們居住的星球應(yīng)該和我們的地球具有大致相同的“環(huán)境?茖W(xué)家已就這一點(diǎn)基本達(dá)成共識,他們正努力在太陽系外尋找“第二地球”,也就是所謂的類地行星。 60. 要證明一種東西的可能,一條路徑是指出它的確存在(過去曾經(jīng)存在,現(xiàn)在正在存在),另一條路徑是從邏輯上證明它的存在,即使它現(xiàn)在并不存在,過去不曾存在,但按理它應(yīng)該存在,或者在將來的某一天總會存在。 61.省長強(qiáng)調(diào),在城市規(guī)劃中要留足綠化用地,樹、花、草要科學(xué)安排,合理( ),在綠化的同時(shí)達(dá)到美化。 |
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